1樓：匿名使用者
作家雨果先生沒有到過圓明園，但他借助自己對東方藝術的透徹理解和豐富想象，向世人展現了乙個無比華美的「圓明園」。文中寫到：「在世界的某個角落，有乙個世界奇蹟。
這個奇蹟叫圓明園……圓明園在幻想中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。乙個幾乎是超人的民族的想象力所能產生的成就盡在於此。和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品；這是幻想的某種規模巨大的典範。
……這座大得猶如一座城市的建築物是世世代代的結晶……這是某種令人驚駭而不知名的傑作」。雨果先生對圓明園高度的評價，體現了作家對東方藝術、對全人類文化成果的高度評價。
如果說圓明園是屬於全人類的亞洲文明傑作，是作家的理性思考，那麼作家通過想象對圓明園的傳神描繪則是對圓明園的熱情頌揚。讓我們一起來品味作家豐富的想象：「請你想象有一座言語無法形容的建築，某種恍若月宮的建築，這就是圓明園。
請你用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造乙個夢……那就是這座名園」。儘管作家的描繪與真實的圓明園有一定的差距，但他為世人勾畫的美倫美奐、舉世無雙的園林景觀，則真切地表現了作家對她的熱情謳歌以及對人類文明成果的珍視和對人類文明創造者的尊重。同時也激起了世人對圓明園的嚮往和珍惜之情。
作家在對圓明園深情讚美之後，又以無比辛辣的筆墨強烈譴責了侵略者的強盜行徑。「從前對巴特農神廟怎麼幹，現在對圓明園也怎麼幹，只是更徹底、更漂亮，以至蕩然無存」。暴露了侵略者一貫的掠奪行徑。
「豐功偉績！收穫巨大！兩個勝利者，乙個塞滿了腰包，這是看得見的，另乙個裝滿了箱篋。
他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事」。布特勒上尉恬不知恥地認為，這次遠征是體面的、出色的、光榮的。
他們期待著雨果對英法的這個「勝利」給予盛大讚譽。出乎他們的意料，雨果先生在激憤之下，用獨特的語言來刻畫強盜的心理，「豐功偉績」、「收穫巨大」、「文明」、「野蠻」等再現強盜口吻的反語強烈地嘲諷了侵略者美化其掠奪行徑的醜惡靈魂！作家在篇末寫道：
「現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊」。「先生，以上就是我對遠征中國的全部讚譽」。在此，不僅讓我們再一次感受到正直作家對英法侵略者焚掠圓明園的憤怒譴責和無情鞭撻。
而且更重要的是，他同時也激起了世人對毀滅人類文明的罪魁的痛恨。
**文字，我們會進一步發現，作品中有更令我們讚嘆的深刻內涵。面對本國**對外國人民的侵略，這位胸懷博大的作家，能夠摒棄狹隘的民族主義思想，站在人類立場的高度，代表人類的良知，明辨是非，堅定立場，怎能不令我們欽佩！他的沒有奴顏媚骨，不迎合布特勒之流與**當局，敢於仗義直言，不顧個人得失，公理至上的崇高品格，實在是了不起！
更何況是乙個外國作家！能夠公開痛斥強盜**，嚴正捍衛公理，此舉又需要多麼大的勇氣！
2樓：匿名使用者
其實西方人白人還是蠻夷 他們的生活習慣都是
雨果對圓明園的評價，對我們堅定民族自信心有什麼用？（300字）
3樓：匿名使用者
作家雨果先生沒有到過圓明園，但他借助自己對東方藝術的透徹理解和豐富想象，向世人展現了乙個無比華美的「圓明園」。文中寫到：「在世界的某個角落，有乙個世界奇蹟。
這個奇蹟叫圓明園……圓明園在幻想中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。乙個幾乎是超人的民族的想象力所能產生的成就盡在於此。和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品；這是幻想的某種規模巨大的典範。
……這座大得猶如一座城市的建築物是世世代代的結晶……這是某種令人驚駭而不知名的傑作」。雨果先生對圓明園高度的評價，體現了作家對東方藝術、對全人類文化成果的高度評價。
如果說圓明園是屬於全人類的亞洲文明傑作，是作家的理性思考，那麼作家通過想象對圓明園的傳神描繪則是對圓明園的熱情頌揚。讓我們一起來品味作家豐富的想象：「請你想象有一座言語無法形容的建築，某種恍若月宮的建築，這就是圓明園。
請你用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造乙個夢……那就是這座名園」。儘管作家的描繪與真實的圓明園有一定的差距，但他為世人勾畫的美倫美奐、舉世無雙的園林景觀，則真切地表現了作家對她的熱情謳歌以及對人類文明成果的珍視和對人類文明創造者的尊重。同時也激起了世人對圓明園的嚮往和珍惜之情。
作家在對圓明園深情讚美之後，又以無比辛辣的筆墨強烈譴責了侵略者的強盜行徑。「從前對巴特農神廟怎麼幹，現在對圓明園也怎麼幹，只是更徹底、更漂亮，以至蕩然無存」。暴露了侵略者一貫的掠奪行徑。
「豐功偉績！收穫巨大！兩個勝利者，乙個塞滿了腰包，這是看得見的，另乙個裝滿了箱篋。
他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事」。布特勒上尉恬不知恥地認為，這次遠征是體面的、出色的、光榮的。
他們期待著雨果對英法的這個「勝利」給予盛大讚譽。出乎他們的意料，雨果先生在激憤之下，用獨特的語言來刻畫強盜的心理，「豐功偉績」、「收穫巨大」、「文明」、「野蠻」等再現強盜口吻的反語強烈地嘲諷了侵略者美化其掠奪行徑的醜惡靈魂！作家在篇末寫道：
「現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊」。「先生，以上就是我對遠征中國的全部讚譽」。在此，不僅讓我們再一次感受到正直作家對英法侵略者焚掠圓明園的憤怒譴責和無情鞭撻。
而且更重要的是，他同時也激起了世人對毀滅人類文明的罪魁的痛恨。
**文字，我們會進一步發現，作品中有更令我們讚嘆的深刻內涵。面對本國**對外國人民的侵略，這位胸懷博大的作家，能夠摒棄狹隘的民族主義思想，站在人類立場的高度，代表人類的良知，明辨是非，堅定立場，怎能不令我們欽佩！他的沒有奴顏媚骨，不迎合布特勒之流與**當局，敢於仗義直言，不顧個人得失，公理至上的崇高品格，實在是了不起！
更何況是乙個外國作家！能夠公開痛斥強盜**，嚴正捍衛公理，此舉又需要多麼大的勇氣！
雨果先生是一位偉大的作家！
雨果先生又是一位堅持公理、捍衛公理的堅強勇士！
4樓：人在孤獨
雨果作為乙個法國人，而能以客觀公正的態度評價英法聯軍洗劫圓明園，充分體現了雨果本身正義感，更加體現了乙個尊重歷史的文學家的崇高典範，更能說明圓明園其規模之震撼人心、巨集偉之前所未有、華麗之空前巨大，凡是有一點點理智的人都不忍心去破壞如此巧奪天工的巨集偉華麗巨制，然而在總是有些願遭歷史唾罵的惡人做出如此惡行，可恨、可惡、可嘆
雨果的話更能激發國人的民族自尊心和民族自豪感，使我們牢記歷史教訓：落後就要挨打。為中華民族的偉大復興而繼續貢獻自己的力量！
5樓：匿名使用者
我認為沒什麼作用.
他這信是寫他那一位ox上尉朋友的.
原因是他朋友向他炫耀在圓明園的戰績.
我們不需要乙個外國人的可憐.就算怎麼痛斥聯軍的罪行.他們會把東西還回來麼?
雨果對圓明園的評價,對我們堅定民族自信心有什麼作用?請寫出自己的認識，不少於300字
6樓：匿名使用者
作家雨果先生沒有到過圓明園，但他借助自己對東方藝術的透徹理解和豐富想象，向世人展現了乙個無比華美的「圓明園」。文中寫到：「在世界的某個角落，有乙個世界奇蹟。
這個奇蹟叫圓明園……圓明園在幻想中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。乙個幾乎是超人的民族的想象力所能產生的成就盡在於此。和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品；這是幻想的某種規模巨大的典範。
……這座大得猶如一座城市的建築物是世世代代的結晶……這是某種令人驚駭而不知名的傑作」。雨果先生對圓明園高度的評價，體現了作家對東方藝術、對全人類文化成果的高度評價。
如果說圓明園是屬於全人類的亞洲文明傑作，是作家的理性思考，那麼作家通過想象對圓明園的傳神描繪則是對圓明園的熱情頌揚。讓我們一起來品味作家豐富的想象：「請你想象有一座言語無法形容的建築，某種恍若月宮的建築，這就是圓明園。
請你用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造乙個夢……那就是這座名園」。儘管作家的描繪與真實的圓明園有一定的差距，但他為世人勾畫的美倫美奐、舉世無雙的園林景觀，則真切地表現了作家對她的熱情謳歌以及對人類文明成果的珍視和對人類文明創造者的尊重。同時也激起了世人對圓明園的嚮往和珍惜之情。
作家在對圓明園深情讚美之後，又以無比辛辣的筆墨強烈譴責了侵略者的強盜行徑。「從前對巴特農神廟怎麼幹，現在對圓明園也怎麼幹，只是更徹底、更漂亮，以至蕩然無存」。暴露了侵略者一貫的掠奪行徑。
「豐功偉績！收穫巨大！兩個勝利者，乙個塞滿了腰包，這是看得見的，另乙個裝滿了箱篋。
他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事」。布特勒上尉恬不知恥地認為，這次遠征是體面的、出色的、光榮的。
他們期待著雨果對英法的這個「勝利」給予盛大讚譽。出乎他們的意料，雨果先生在激憤之下，用獨特的語言來刻畫強盜的心理，「豐功偉績」、「收穫巨大」、「文明」、「野蠻」等再現強盜口吻的反語強烈地嘲諷了侵略者美化其掠奪行徑的醜惡靈魂！作家在篇末寫道：
「現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊」。「先生，以上就是我對遠征中國的全部讚譽」。在此，不僅讓我們再一次感受到正直作家對英法侵略者焚掠圓明園的憤怒譴責和無情鞭撻。
而且更重要的是，他同時也激起了世人對毀滅人類文明的罪魁的痛恨。
**文字，我們會進一步發現，作品中有更令我們讚嘆的深刻內涵。面對本國**對外國人民的侵略，這位胸懷博大的作家，能夠摒棄狹隘的民族主義思想，站在人類立場的高度，代表人類的良知，明辨是非，堅定立場，怎能不令我們欽佩！他的沒有奴顏媚骨，不迎合布特勒之流與**當局，敢於仗義直言，不顧個人得失，公理至上的崇高品格，實在是了不起！
更何況是乙個外國作家！能夠公開痛斥強盜**，嚴正捍衛公理，此舉又需要多麼大的勇氣！
雨果先生是一位偉大的作家！
雨果先生又是一位堅持公理、捍衛公理的堅強勇士！
雨果對圓明園的評價,對我們堅定民族自信心有什麼作用?請寫出自己的認識,不少於300
7樓：匿名使用者
作家雨果先生沒有到過圓明園，但他借助自己對東方藝術的透徹理解和豐富想象，向世人展現了乙個無比華美的「圓明園」。文中寫到：「在世界的某個角落，有乙個世界奇蹟。
這個奇蹟叫圓明園……圓明園在幻想中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位。乙個幾乎是超人的民族的想象力所能產生的成就盡在於此。和巴特農神廟不一樣，這不是一件稀有的，獨一無二的作品；這是幻想的某種規模巨大的典範。
……這座大得猶如一座城市的建築物是世世代代的結晶……這是某種令人驚駭而不知名的傑作」。雨果先生對圓明園高度的評價，體現了作家對東方藝術、對全人類文化成果的高度評價。
如果說圓明園是屬於全人類的亞洲文明傑作，是作家的理性思考，那麼作家通過想象對圓明園的傳神描繪則是對圓明園的熱情頌揚。讓我們一起來品味作家豐富的想象：「請你想象有一座言語無法形容的建築，某種恍若月宮的建築，這就是圓明園。
請你用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造乙個夢……那就是這座名園」。儘管作家的描繪與真實的圓明園有一定的差距，但他為世人勾畫的美倫美奐、舉世無雙的園林景觀，則真切地表現了作家對她的熱情謳歌以及對人類文明成果的珍視和對人類文明創造者的尊重。同時也激起了世人對圓明園的嚮往和珍惜之情。
作家在對圓明園深情讚美之後，又以無比辛辣的筆墨強烈譴責了侵略者的強盜行徑。「從前對巴特農神廟怎麼幹，現在對圓明園也怎麼幹，只是更徹底、更漂亮，以至蕩然無存」。暴露了侵略者一貫的掠奪行徑。
「豐功偉績！收穫巨大！兩個勝利者，乙個塞滿了腰包，這是看得見的，另乙個裝滿了箱篋。
他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事」。布特勒上尉恬不知恥地認為，這次遠征是體面的、出色的、光榮的。
他們期待著雨果對英法的這個「勝利」給予盛大讚譽。出乎他們的意料，雨果先生在激憤之下，用獨特的語言來刻畫強盜的心理，「豐功偉績」、「收穫巨大」、「文明」、「野蠻」等再現強盜口吻的反語強烈地嘲諷了侵略者美化其掠奪行徑的醜惡靈魂！作家在篇末寫道：
「現在，我證實，發生了一次偷竊，有兩名竊賊」。「先生，以上就是我對遠征中國的全部讚譽」。在此，不僅讓我們再一次感受到正直作家對英法侵略者焚掠圓明園的憤怒譴責和無情鞭撻。
而且更重要的是，他同時也激起了世人對毀滅人類文明的罪魁的痛恨。
**文字，我們會進一步發現，作品中有更令我們讚嘆的深刻內涵。面對本國**對外國人民的侵略，這位胸懷博大的作家，能夠摒棄狹隘的民族主義思想，站在人類立場的高度，代表人類的良知，明辨是非，堅定立場，怎能不令我們欽佩！他的沒有奴顏媚骨，不迎合布特勒之流與**當局，敢於仗義直言，不顧個人得失，公理至上的崇高品格，實在是了不起！
更何況是乙個外國作家！能夠公開痛斥強盜**，嚴正捍衛公理，此舉又需要多麼大的勇氣！
雨果先生是一位偉大的作家！
雨果先生又是一位堅持公理、捍衛公理的堅強勇士！
雨果作為乙個法國人，可以不顧背叛自己的**，而為中國人說話。雨果的立場不是狹隘的民族主義，而是人類的立場。它能將**與人民區別。強盜是**，而不是人民。
圓明園被毀滅是中華民族的乙個象徵性恥辱，我們要不忘國恥，時刻為祖國而奮鬥，為她的騰飛而努力！
對我們班的評價作文左右,對我們班的評價作文100字左右
對我們班的bai評價我們班 du是個好集體,大家生活在zhi一起,行為規範牢牢記dao,共同進步多歡喜。我專愛我們班集體,團屬結友愛好風氣,班級事兒主動做,互相幫助記心裡。我愛我們班集體,文明禮貌不忘記,勤奮學習又守紀,課間一同做遊戲。我愛我們班集體,勞動鍛鍊數第一,人人為班爭榮譽,個個心中有集體 ...
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