1樓：
我以為，東坡先生是乙個真正懂得享受生活的人，是乙個真正有「人性」的人。他對生活是充滿愛的，在遭遇人生挫折的時候，他總能找到黑暗中的美好一面，並樂在其中，東坡肉的出現就可以看出這一點，雖然被貶，家裡很窮，吃不起當時官僚該吃的肉，於是他找到了豬肉這種「賤肉」（當時上流社會很少有吃豬肉的），並美其名曰「東坡肉」，這種精神是值得敬佩的。這種生活態度可以稱之為，樂天知命。
正是因為這種生活態度，所以導致他的才學甚高，他的詩詞文章寫得非常流暢、自然，不會刻意表現什麼，有樂說樂，有愁說愁，不會「為賦新詞強說愁」，他自己也說，「吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣！
」誠然，這種樂天知命、隨性的生活態度也得罪了很多人，這也是他仕途不通順的原因之一，他適合田園、也屬於田園，他繼承了陶淵明的衣缽並將其發揚光大。
後人對蘇軾的評價
2樓：瀟斐
近代國學大師王國維推崇蘇軾：「三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。」
王國憲在《重修儋縣志敘》中評價蘇軾,「以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之琅琅,弦歌四起,不獨『千山動鱗甲,萬谷酣笙鐘』,闢南荒之詩境也。」
董其昌作過一段著名的跋語:「東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,『蘭亭』之一變也。宋人文字俱以此為極則。」這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」
趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。
」劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
望採納。
蘇軾對現代人的影響？
3樓：匿名使用者
宋代詩論繁多，客觀上形成了中國古代文藝理論史上的乙個高峰。但今人最為關注的似乎還是嚴羽的《滄浪詩話》，此外就是《六一詩話》、《後山詩話》、《詩話總龜》、《石林詩話》、《歲寒堂詩話》、《苕溪漁隱叢話》、《文章精義》、《全唐詩話》、《誠齋詩話》、《白石詩說》、《詩林廣記》、《詩人玉屑》、《後村詩話》、《環溪詩話》、《竹坡詩話》、《二老堂詩話》、《對床夜語》、《碧雞漫志》等。相比而言，蘇軾的一系列創作闡釋才是真正來自鮮活的生活感悟及獨特的創作實踐的，因而也最見功力和個性，對當時乃至後世作者特別是詩文作家影響尤甚。
的確，900多年以前，蘇軾以其博大精深的創作實績獲得了與歐陽修並駕齊驅的文學地位。作為詩人、詞豪和散文大家，蘇軾在北宋文學革新運動中確實最有資格接過歐陽修手中的大旗，自然也最有資格代表他那個時期文學的最高成就。這是問題的乙個方面。
另一方面，他的諸多文學革新主張，在宋一代文學發展歷程乃至此後中國文學發展史上都顯示了無法忽視的作用。他雖然沒有系統的文論專著，但透過他的部分詩詞散論，特別是他與友人互相往來的書札中，不難提取豐富而系統的文藝創作思想。 一、「幽居默處」——作家修養論
二、「有為而作」——創作目的論
三、「成竹於胸」——藝術構思論四、「心手相應」——文字和諧論五、「文理自然」——作品風格論
4樓：匿名使用者
一、文章 蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。
文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述巨集富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。
釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。
蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。 《范增論》《賈誼論》《東欄梨花》二、詩詞 蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發闢了新的道路。燮星期《原詩》說：
「蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。
……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也 能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。
詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。
蘇軾的詞現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。
名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。
」 蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。
蘇軾還以和藹或親、幽默機智的形象留存在後代普通人民心目中。他在各地的遊蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點，其一，蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的正規化：進退自如，寵辱不驚。其二，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美正規化。
他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的存在。這種正規化在題材內容和表現手法兩方面為後人開闢了新的世界。
關於對歷史人物蘇軾的評價
5樓：
近代國學大師王國維推崇蘇軾：「三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。」
王國憲在《重修儋縣志敘》中評價蘇軾,「以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之琅琅,弦歌四起,不獨『千山動鱗甲,萬谷酣笙鐘』,闢南荒之詩境也。」
董其昌作過一段著名的跋語:「東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,『蘭亭』之一變也。宋人文字俱以此為極則。」這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。
燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」
趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。
」劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
6樓：匿名使用者
其實說起蘇家的人物不能放過蘇軾的妹妹蘇小妹，在有些地方的才華勝過蘇家三父子，只可惜是女兒身而被埋沒～～蘇軾曾感嘆自己的才學不如自己的妹妹
7樓：江水離
兩個字:人才
他是乙個什麼樣的人呢?
他從不人云亦云
別人說要推行新法
他說新法太激進
別人說要推翻新法
他說新法有可取的地方
俯仰無愧天地
唯先生而已
對蘇軾的評價
8樓：竹籬茅舍人
——蘇軾在《與楊元素》裡說：「昔之君子，惟荊是師；今之君子，惟溫是隨。所隨不同，其為随一也。
老弟與溫相知至深，始終無間，然多不隨耳。」 （《蘇軾文集》卷55）我們從「非隨時上下」、「然多不隨耳」可以看出，蘇軾始終堅持維護自己的人格。而對外界強加於他的打擊、壓迫，蘇軾都忍不住要在作品中發洩不滿，「如食內有蠅，吐之乃已。
」 （《曲洧舊聞》）其性格真是率真得可愛。
孤傲的——蘇軾也終身保持真率孤傲的性格：「揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」（《卜運算元·詠梅》）蘇軾《與李公擇》：
「吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，真須談笑於死生之際。若見僕困窮便相於邑，則與不學道者大不相遠矣。」（《蘇軾文集》卷51）黃庭堅給蘇軾的輓聯說：
「文章妙天下，忠義貫日月。」
豁達的，超脫的
——他對待人生又有超曠達觀的襟懷，認為"君子可以寓意於物，而不可以留意於物"（《王君寶繪堂記》）。能夠超然"游於物之外"，自可"無所往而不樂"（《超然台記》）。
有理想，有報復的
——他早年就"奮厲有當世志"(《東坡先生墓誌銘》)，很嚮往"朝廷清明而天下治平"（《策別》第八）的盛世，具有儒家輔君治國、經世濟民的政治理想。他有志改革北宋的萎靡的積習，要求朝廷"滌蕩振刷而卓然有所立"；他主張"知命者必盡人事，然後理足而無憾"，濟時治國，"凡可以存存而救亡者無不為，至於不可奈何而後已"(《墨妙亭記》)。
有政治見解的
——蘇軾則強調擇吏任人，而反對"以立法更制為事"(《策略》第三)；主張"節用以廉取"，而不贊同"廣求利之門"(《策別》十八)；他還提出"欲速則不達"，"輕發則多敗"，在興革步驟上力主穩健，因此，他連續上書反對變法。
蘇軾評價王維的詩蘇軾是怎樣評價王維的
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