唯天下至誠為能化是什麼意思

1樓：金牛咲

意思是：只有天下最真誠的人才能感化人們。

出自《禮記•中庸》，原文選段：

其次致曲。曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠為能化。

譯文：次一等真誠的人從細微處人手。細微之處也能達到誠的境界，達到真誠就會表現出來，表現出來就會昭然顯著，昭然顯著就會光輝明亮，光輝明亮就會感動萬物，感動萬物就會發生變革，發生變革就會感化人們。

只有天下最真誠的人才能感化人們。

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創作背景：

《中庸》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第三十一篇。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴聖根據歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。

《中庸》是儒家經典，至今已流傳兩千多年，在儒家學說中占有重要地位，位於「四書」次位，在中國歷史上的各個時期都有其獨特的學術特點、學術成就和社會地位。中庸是中華民族的古典哲學，曾廣泛而深刻地影響了中國歷史的發展。

思想體系：

《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恆常的道理。中庸是循中和之道而為之。其通篇的主旨是論中和，**致中和的方法。

中和是宇宙的本來狀態。人的可教育，就在於能中和；政教的作用，就在於致中和。

其中提出了「誠明」之論。其認為自然之誠，自然就明，這是天性。人為的使人明白誠，這就是教育。天道人性合而為一，化育相參就是誠。

《中庸》一書並未對「誠」下明確的定義。提出要人們不固守廢棄之事理，要因時而宜，又不要丟掉了基本遵循，即不要失去中庸之道。要包納多元思想，要寬容道不同者。

這才是中庸之為大，得到君子胸懷之為廣。

2樓：白粥

比聖人次一等的賢人致力於某一方面，致力於某一方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人能化育萬物。

3樓：菸草帶晚鴉

這句話的意思是，比聖人次一等的賢人致力於某一方面，致力於某一方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人能化育萬物。

全文為「唯天下至誠，為能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。其次致曲，曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠則能化。」

這段文字似乎在解釋孟子所說的「誠者，天之道也」和「至誠不動者，未之有也」這兩句話的。勸天下人「至誠」、「盡性」而「與天地參」。實有以天地萬物為一體的意味。

其說「至誠」、「盡性」可以促使天地「化育」等，文辭甚是玄乎。

其次致曲.曲能友誠.誠則形.形則著.著則明.名則動.動則變.變則化``這句話什麼意思??

4樓：

【原文】

其次致曲（1），曲能有誠。誠則形（2），形則著（3），著則明（4），明則動，動則變，變則化（5）。唯天下至誠為能化。

【注釋】

（1）其次:次一等的人，即次於」自誠明」的聖人的人，也就是賢人。致曲：

致力於某一方面。曲，偏。（2）形：

顯露，表現。（3）著：顯著。

（4）明：光明。（5）化：

即化育。

【譯文】

【讀解】

這一章相對於上一章而言。上一章說的是天生至誠的聖人，這一章說的是比聖人次一等的賢人。換句話說，聖人是「自誠明」，天生就真誠的人，賢人則是「自明誠」，通過後天教育明白道理後才真誠的人。

賢人雖然致力於某一方面，但通過教育和修養，通過：「形、著、明、動、變、化」的階段，同樣可以一步一步地達到聖人的境界：化育萬物，與天地並列為三。

說到底，只要你努力奮鬥，曲徑通幽，條條道路通羅馬，最終都可以大功告成，修成正果。

在勸人真誠的問題上，《中庸》真可以說是苦口婆心，不遺餘力的了。