1樓：
河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分奇妙。對此，中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中國古代文明的第乙個里程碑。《周易》和《洪範》兩書，在中華文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。
作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。
2樓：匿名使用者
《河圖洛書》乃是中國上古時代的產物。有關河圖的記載，曾見於《尚書·顧命》篇，該篇最早提出圖。記載周康王即位時，在東西兩邊廂房的陳設品中，西廂房有：
赤刀、大訓、弘璧、琬琰；在東邊廂房有：大玉、夷玉、天球、河圖。河圖究竟是什麼，沒有說明白，但後人提出的測日晷儀與天象圖示說，比較接近原物的實際情況。
這些實物在當時可能還非常原始，但因為它們是測日觀天察地的儀器，在古人眼中帶有神聖和神秘的性質，因而方有可能和代表古代王權威嚴的古玉器陳列在一起。《尚書》中提到的「天球」也可能是古代原始的天象星宿圖，與後來的洛書相接近。民間傳說，悠久而頑強；歷代學者、帝王不約而同地對《河圖洛書》推崇備至；乙個來自遠古的文化現象竟在泱泱文化大國產生了如此廣泛而深遠的影響,它是迄今所知中國最古老的文獻，它在中國文化中開先河之地位卻是無疑的。
那麼，《河圖洛書》內容究竟如何? 今傳最廣者，即「黑白點」。宋儒朱熹《朱文公集》卷84《河圖洛書》，這種類乎星圖、棋局般的「圖書」絕不可能是真正的、千古迴響的《河圖洛書》。
其一，它高度概括與抽象的表現手法,違反了人類思維與表達「由直觀而抽象」的基本規律。《河圖洛書》系上古產物,其表達方式應以「直觀」為特色。其二，我們已知中國最早之文字為象形字,因此，中國最早之圖書亦必以象形文本表達，而非「黑白點」。
其三，單調的「黑白點」表現力極其有限,迄今為止，我們還沒有發現世界上任何乙個民族使用「黑白點」語言。更不消說以其表現諸如《河圖洛書》之類的複雜而神聖的內容。其四，倘若中國最古、開先河之作,是以「黑白點」著成，且達極高造詣，那麼繼之而來的中國圖書亦必以「黑白點」為傳統。
但事實卻是:上下五千年，或檢索文獻,或田野考古「，黑白點」絕無二例。其五，今專業研究人員面對「黑白色」，尚且屢屢困惑,相信上古先民「洞察力」有限,必然更不知所云。
似此，《河圖洛書》何以傳世? 聖人如何「則之」,何以「治國平天下」?《河圖洛書》又何以在中國古典文化中居至高無上地位?
由此,今廣傳之黑白點《河圖洛書》，屬訛傳、偽作或後世文人故弄玄虛之產物。真正的《河圖洛書》又是什麼? 綜合分析有關史料,至少有四點可以論定。
第一，《河圖洛書》是真正意義上的「圖書」，是以文字寫成，而非「黑白點」。例如,漢《春秋緯》載,「世傳《河圖》9 篇，《洛書》6 篇」。唐初,儒家修《隋書·經籍志》亦稱，「有《河圖》9 篇，《洛書》6 篇,雲自黃帝至周文王所受本文」。
顯然,漢唐時代,世傳《河圖洛書》共有15 篇。數量如此之多,不可能全是「黑白點」。而且,既稱「本文」,便是以正常文字寫成。
此外，劉歆的說法更其具體：「禹治水，賜《洛書》,法而陳之《洪範》是也」（劉歆《漢書·五行志》）。即是說《尚書·洪範》篇即是《洛書》。
《漢書·五行志》則稱:《洪範》篇中,由「初一曰五行」至「威用六極」共65 字,即《洛書》本文。此二說略異,但卻公認《洛書》與《尚書》同,均為正常書籍,與「黑白點」無涉。
第二,《河圖洛書》是一部治國經典。前述《周易》、《尚書》、《禮記》、《論語》等先秦文獻的記載,已說明此點。秦以後的記述則更具說服力。
例如,漢劉歆認為，「《洛書》即《洪範》」；《後漢書》則認為：《洪範》內65 字即《洛書》。二者說法雖有不同,但卻不約而同地認定:
《洛書》是一部重要的政治法典。因《洪範》也好，《洪範》65 字也罷，實質無差異。按《洪範》全文共153 字,但是其內精華卻是「洪範九疇」65字。
即：「初一曰五行,次二曰敬五事，次三曰農用八政,次四曰協用五紀，次五曰建用皇極,次六曰義用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極」（《四書五經·尚書》第205 頁。巴蜀書社1996 年版）。
其餘88 字，僅敘述「洪範九疇」65 字來歷而已。而《尚書·洪範》篇乃是學術界公認的上古中國第一部治國經典,素為歷代君王所慎。 此外《隋書》亦有《河圖洛書》「紀易代之徵」的記載。
並稱「先王恐其惑人,秘而不傳」（《隋書·經籍志》）；「皇帝(劉秀) 唯慎《河圖洛書》正文」等等。而據漢《春秋·運鬥樞》載,帝舜與大司空禹初得《河圖》,見其上有「七十二帝地形之制，天文位度之差」。古人治國，講究天地之數,既然如此《河圖洛書》自然便被視為治國法寶。
第三，《河圖洛書》是夏代河洛地區的產物。首先，「河出圖，洛出書」的說法,自古無疑義。而察歷代經史典籍，談到《河圖洛書》之產生，幾乎均與大禹相關。
《春秋·運鬥樞》言及黃河出圖，在場者有帝舜及大司空禹；《尚書》稱「天乃錫禹洪範九疇」；漢代孔安國稱：「天癸禹，洛出書，神龜負文而出，列於背,有數至於九,禹遂因第之，以成九類常道」（《漢書·孔安國傳》） 。《廣物博志》亦述及「禹受《河圖》」之事。
「《河圖洛書》的產生與大禹相關」,這一說法又與「河出圖,洛出書」，記述形成強有力的呼應。禹為夏代之君。《史記·五帝本紀》載「, 昔三代之居,皆在河洛」。
河即黃河,洛即洛水。史書載：「:
禹都陽城」。據考證「, 陽城」即今河南登封告成鎮王城崗,恰居於河洛中心區域。 上古中國第一部治國經典產生於此亦有其必然性。
夏在河洛之間,既受河水之利，又必受河水氾濫之苦。黃河非小，治黃絕非個人力量所能勝任，因此，須集合民眾。這樣,在共同利益，共同目標的驅動下，以「治水」為核心，久而久之,年復一年，在河洛地區就必然產生一種強勁的民族凝聚力，並進而形成龐大的政治集團。
夏王朝正是在此基礎上,由統率有方的治水工程領袖大禹所建立。治水定邦之後,禹將其經驗加以總結,形諸「圖畫」或「文字」,以期傳世,當在情理中。圖畫和文字最初大概只能刻劃於獸皮、甲骨之上,於是,後人代代口耳相傳,並漸漸將其神話,遂有「龍馬負圖」、「神龜獻書」之說。
3樓：匿名使用者
河圖洛書上其實只是有符號而已，沒有任何文字，所有的都是後人根據自己理解而寫出來的，
請問咱們國家古代有一幅神秘的圖，好像是說在乙個什麼大海龜的背上，圖上有神秘符號。那個圖叫
4樓：黑蜻蜓
是《河圖》和《洛書》。是中國古人對宇宙和社會規律認知的最早的神秘智慧型。《易.
繫辭上》：「是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉凶，聖人象之；河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。」
孔子相信河圖、洛易的存在，並以二者作為聖人作《易》的四條依據之一。《尚書.顧命》：
「大玉，夷玉，天球，河圖，在東序。」。《竹書紀年》軒轅「五十年秋七月庚申，鳳鳥至，帝祭於洛水」沈約注：
「龍圖出河，龜書出洛」。「天興禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九，禹遂因而第之以成九類常道。」《漢書.
五行志上》認為《尚書.洪範》中從「初一曰五行」到「長用六極」是《洛書》本文。
有關河圖，據傳說，伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，曾進行長時間觀察。不過，還是知其然不知其所以然。有一天，黃河中忽然躍出了一匹「龍馬」，也就是這一刻，他感到自己受到一種強烈的精神震撼，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。
他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。在「山海經」中說「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》」。 伏羲八卦源於陰陽概念一分為二，文王八卦源於天文曆法。
但它的「根」是《河圖》。
《河圖》和《洛書》反映了中國古代文化博大精深，他涉及宇宙和人生的方方面面，研究時間越長，收穫越多。
5樓：自治區區
河圖洛書，中國古代傳說中上天授與聖王的神秘圖象或文字，相傳聖王如有德政，上天會授予河圖洛書，象徵天子天命所歸，有合法統治的權威。
河圖洛書最早見於《易經．繫辭》，其具體形式後世眾說紛紜。大抵而言，河圖洛書從紋路或圖象，演變成文書。
最初的河圖，是寶玉或奇石上的紋路，聖人可以從中理解天意。稍後河圖指簡牘或帛上的圖書。在漢代讖緯中，河圖洛書可以是玉石、龜甲、貝殼等東西上的紋路，又或是一般人不能理解的鳥蟲文。
東漢時，亦有傳說河圖洛書繪畫於絲帛上。傳說河圖洛書上繪畫了天文地理，如天體星宿、河海山川，或並記載了歷代聖王名號及歷朝盛衰。
《繫辭》雲：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《禮記‧禮運》：
「河出馬圖。」因此從孔子於古籍中記載得知河圖為伏羲時代黃河出現一匹龍馬，其身上有文彩圖案，謂之龍馬負圖，伏羲將其文字記載下來，因出於黃河，謂之河圖。
另外於《論語·子罕》：「子曰，鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」《尚書》則記述：「大玉，夷玉，天球，河圖在東序。」
河圖洛書
6樓：進剿的巨人
洛書 上面是九宮格中填數字，每排每列對角線加起來都是十五
河圖洛書是什麼 中國古代文明圖案河圖
從古代流傳下來的什麼東西被人們稱為宇宙魔方
7樓：歸幼白
宇宙魔方=河圖洛書
九宮圖（又稱洛書）
九宮圖都知道吧，就是把1~9九個數字填到3×3，使其每一橫堅斜之和都相等，如下：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
之後已經延伸成一種數字藝術，可以無限延伸（因為有規律可尋，據說有人做到1999x1999，還是比這個更大來著？？？）
●●●●●●●●●●●●●●●
先說5*5
17 24 1 8 15
23 5 7 14 16
4 6 13 20 22
10 12 19 21 3
11 18 25 2 9
●●●●●●●●●●●●●●●
4*4在這裡
16 2 3 13
5 11 10 8
9 7 6 12
4 14 15 1
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