1樓：匿名使用者
不同概念。比如以唯識為宗，可以有幾個學派，不同的學術帶頭人就是了，他們不一定是大學校長，而且乙個學派也可能有幾個宗派的人，由於他們在佛學問題上有比較多的可以互相啟發，他山之石可以攻玉，不鬱於門戶宗派之別一起交流吧，光大本宗。
2樓：匿名使用者
南傳好漢傳就是宗派。南傳有通牒部、密林部就是學派。漢傳有禪宗、天台宗、淨土宗、律宗都是學派。
3樓：回向菩提
宗是宗奉,歸宗的意思,比如天台宗宗奉的是法華經,淨土宗宗奉的是無量壽經等淨土五經,以念佛求生淨土為指歸;禪宗以頓悟成佛為修行目的,學派如唯識學,法相學等重在研究佛學義理,屬於學術,鄙人陋見
4樓：一句佛號
修行哪乙個法門，成功後都能往生淨土，這是佛家的宗派。學派不為修行，只為研究義理，不能得生淨土，不能獲得真實的利益。阿彌陀佛
5樓：李靈桑
宗派是：禪宗，律宗，淨土宗，天台宗，華嚴宗，唯識宗，密宗，顯宗，這是宗派，在沒有其他的；學派是禪宗的分支例如：溈仰宗，曹洞宗等，例如密宗分支：成時，具舍。
佛教只有八宗，八宗共同的本師是：釋迦摩尼，八宗共同的祖師是：龍樹菩薩而禪宗到了六祖慧能大師那產生了分支，就形成了學派，密宗也一樣，到後來還有
格魯派，許多了。
佛教有那些特點的宗派和學派？
6樓：勝護
總的來說，分為大小二乘。
從佛教的義理上來講，大體上分為四派：有部，經部，唯識、中觀。
有部經部為小乘。有部是小乘的主體，包含十八種派別。
唯識中觀是大乘。唯識又有新舊之分，隨理行派、隨經行派等。
中觀又有自續中觀與應成中觀
這是從道理上講。從傳承上講，有漢傳、藏傳、南傳佛教的分別。
漢傳有十宗、八宗之說。現存僅淨土、禪宗而已，唯識學是從近代復興的。
藏傳有很多派別，現存總體來說四派：舊派寧瑪，新派：薩加、噶舉。最新的格魯派是集諸派大成的。哲學上，為中觀
南傳佛教大概是有部的一派。
7樓：東海隱者
中國佛教共分為十宗。由於佛教傳入東土，與中國文化融和，祖師大德們在義理的發揮，或修持的方法上，各有所專，自成一家，形成宗派，但並非思想上的分歧。例如：
禪、淨、密各宗，皆具修持特色；其中律宗深入研究律儀、心法，屬於行為與起心動念的制約、引導，貫通於其他各宗各派。華嚴、天台、唯識、三論、俱舍、成實等六個宗派，均屬義理的闡釋，各有重點，兼弘則可觸類旁通。以上合計十宗，其中俱舍、成實宗為小乘，其餘八宗皆為大乘。
大乘八宗的特色我們可以用四句話涵蓋之：「密富禪貧方便淨，唯識耐煩嘉祥空，傳統華嚴修身律，義理組織天台宗」。
大小乘十宗，在中國佛教發展的歷史中，或扮演階段性的過渡橋梁角色，或在思想領域綻放奇葩，或在生活修行上成為具體實踐的日課，各有特色，相輔相成地豐富了中國的文化，也共同彰顯了佛法的奧義。
南北朝時期的佛教學派與隋唐時期的佛教宗派有什麼不同
8樓：匿名使用者
南北朝時期的佛教學派主要是繼承和傳承印度佛教宗派，無論大乘小乘，成識三論等等，都是印度（廣義）地區已經存在的宗派，隋唐以前的歷代法師和譯師主要的任務仍是佛教法意的中國漢化，也就是說主要做的是文化交流工作。
隋唐時期的佛教宗派是隨著中國文化發展的變遷而體現出中國古典精神與印度精神的結合性，比如對很多經典的大規模新譯，就是文化矛盾與調和的必然結果，對前期的見解需要重新解讀。在這之後，出現了漢化佛教的本土宗派，比如天台宗、華嚴宗、禪宗等。不是說他們這些新起的宗派沒有印度思想的依據，而是說他們形成的環境、所持的理解概念、所實踐的修行理論，實際上有濃厚的中國文化的影響。
天台、華嚴、禪宗的盛行，皆與中國傳統文化及習性有關，是具有中國特色的佛教。
9樓：恍如夢覺
八萬四千法門，統攝一佛乘。是法平等，無有高下。
10樓：如幻諸法無生無滅非去來今
是佛學事，非佛法事。
佛教有多少流派？
11樓：糖罐罐罐兒
修佛有八萬四千法門，但是大致分為淨土宗，密宗，禪宗
佛教宗派有哪些
佛教有哪些分支及流派，都是怎樣形成的？
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