1樓：8萬4千法門
這個我略說一說，有這個疑問的人很多。萬法皆空，因果也是萬法之一，也不是說萬法之外，因果為什麼不空？其實說因果不空，是說它有兩個現象，乙個現象是轉變，因果轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果是轉變的；第二個現象是因果相續。
所以說不空是說這兩樁事情，轉變跟相續不空。如果它要是沒有轉變，所有一切法就是常法，永遠存在。我們看看任何一法，都不能夠永遠存在，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，剎那剎那都在變化。
我們人這個身體，現代科技發達，大家都有這個常識，我們身體裡面的細胞新陳代謝，剎那剎那在生滅，一分鐘前的我，跟一分鐘後的我，決定不一樣，確實不同。這就是說它轉變不空、相續不空，所以才說因果不空。
因果通三世，這個道理就很深，法相唯識宗講的最為詳細。一切眾生一切的造作，造作的時候，這是事，事造作完了以後都結業。業很複雜，世尊把它歸納為三大類：
善業、惡業、無記業，這是講六道眾生所造作的，不外乎這三大類。業習、習氣，唯識學家叫它做種子，都含藏在阿賴耶識。這個種子在阿賴耶識裡面，阿賴耶識像乙個大倉庫一樣，永遠不會壞，永遠不會消失。
換句話說，它永遠存在，不管你再生死輪迴多少次，它都不會消失，遇到緣它就起現行。
我們這一生當中得人身，在這個人間也是轉變相續幾十年，每一天所遇到的一切人事物都有種子，如果沒有種子怎麼會起現行？我們阿賴耶識裡頭，無量劫含藏的種子，現前遇到緣，它就起現行。我們走到馬路上，看到這些人都沒見過，素昧生平，有個人跟你點點頭笑一笑，我也對他笑一笑，這是阿賴耶種子起現行。
有的時候我們遇到這個人，也是素昧生平，根本不認識，他看到我們就豎眉瞪眼睛，看得很不高興。我們趕緊迴避，我們也曉得，這也是阿賴耶種子起現行。所以，無論做什麼事情，遇到緣，它就起現行。
在生活當中，從早到晚，我們所遭遇到一切人事物，都是無量劫來阿賴耶識含藏的種子遇到現前這個緣起作用，沒有一樣是偶然的，這個事情是真實不虛，唯有佛經講得透徹、講得徹底。你要是把這個道理搞明白，事實真相搞清楚，起心動念一切造作就會收歛，會以真誠善意對待一切人事物，為什麼？我們想阿賴耶識含藏善的種子，與一切眾生結善緣，這個好！
將來在修行，在菩提道當中減少障礙，自己成佛作菩薩普度眾生的時候，法緣殊勝，這是你結的緣好，結的緣多。自自然然你在生活當中，處事待人接物，你的觀念會轉變，你會覺得很快樂、很自在。縱然遇到惡緣，也很自在，也很歡喜，為什麼？
受報報掉了，因緣聚會就報掉了，報掉以後不會再有。與一切眾生結善緣，不結惡緣，這都是因果不空裡頭的大道理。
2樓：情感顧問清清
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萬法皆空，因果不空。這句話啥意思？
3樓：仲夏夜之星
①萬法皆空，因果不空。字面的意思大致如下：萬法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。這句話是方便說。其中有內在的含義。
②萬法皆空，這句話是經典，也是大家公認的。因為一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆常的存在。所以在究竟上，是不可得的。
這裡講的一切事物，就是萬法。包括了看得見的實物，也包括了看不見的思想、甚至也包括了佛法本身。所以是一切一切的事物。
都是遵循這個規律（一切事物都是因緣和合而產生的）。正因為遵循了這個規律，所以萬法緣起緣滅。其實緣起緣滅就是因果。
因為因，所以果。
換句話來說，其實這兩句話就是一句話。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也是萬法緣起緣滅。
③我們的法師方便說這句話，是為了慈悲發心，想告訴三界有情眾生。萬法緣起緣滅。萬法因緣生。這樣的道理。第
一、是為了讓眾生看破萬法存在的本質是空。因為是有條件的。條件一旦變，則萬法變。也可以說是諸行無常。第
二、佛開示的四諦。苦集滅道。這是苦，我已離。
這是集，我已斷。這是滅，我已證。這是道，我已修。
也是因果。知道這是苦，就必須知道苦的因。苦的因就是集。
那怎麼消滅集呢，就是滅。那麼修行滅的道路是什麼呢。就是道。
這些話邏輯貫通也是因果。
俗因果的道理在我們所知道的這個娑婆世界、其他世界都是必定存在的。要知道我們的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛也是因地發願，修行菩薩道，果地成就無上正等正覺的佛位。所以也就可以來推算：
在我們所能知道世界中，萬法皆空，因為萬法都是因緣生。因果不空，也是因為萬法因緣生。
4樓：莊生曉夢
意思是一切的作為都是無用的，但是因果報應確實一直存在
5樓：起最銱的使用者名稱
淨空法師開示:
「萬法皆空」是真的，沒有一法是實在的。《般若經》講的是宇宙人生的真相，就是「萬法皆空」。《金剛般若》告訴我們「三心不可得」:
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。這是什麼意思?能得的不可得，空;所得的是外面的東西，譬如名聞利養、五欲六塵，這些是緣生之法，沒有自性，沒有自體，「因緣所生法，我說即是空」。
所以，緣聚這個相就現前，緣散這個相就滅。你不要等到緣散才曉得這是空，正在聚合的時候，你就要看出這是假相，不是真的。所以，「凡所有相，皆是虛妄」，你要是把這些現相當真就錯了。
相是妄相、幻相，佛家稱妙相，「妙相」是空的、假的，有而非有，非有而有。這是說明能得不可得，所得也不可得，所以萬法皆空。
明白這個道理，我們這個身相可不可得?不可得。身體也是緣聚的，是五蘊(色、受、想、行、識)集合的，就現這個身相。
緣聚，就有相;緣散，相沒有了。緣聚的時候，它也有一段存在的時間，這個存在是「如露亦如電」。比如一般人大概能活
六、七十歲，古人講「人生七十古來稀」，這就是如露。還有短命的，幾歲就過世了，那就像閃電一樣。這是說現相存在有短暫不同，是有限的。
這個短暫何以不同?業力。說實在話，絕大多數的人壽命都是有一定的。
《了凡四訓》中，孔先生算袁了凡的壽命五十三歲，很準確。如果你沒有大善、大惡，你無法逃過這個數。我們自己的壽命多長，自己不知道，但是自己總要警覺到佛在經上講的大原則，「世間無常，國土危脆」。
我們人的生命更是脆弱，一口氣不來就是隔世。只有真正聰明人才有高度的警覺，抓住現前寶貴的時間，好好修行。為什麼要好好修行?
因為「因果不空」。
我們要修善因，不要造惡因，造惡因的果報是往下墜落，一世不如一世，無人能救，佛菩薩雖然慈悲也無法救。能救自己的，除了自己之外，沒有別人。佛菩薩對我們的慈悲，是把救的理論、方法教給我們，這是佛菩薩能做到的。
我們要接受、理解，如法修行，才真正能救自己。如果我們不信，解得不夠透徹，又不肯認真去做，我們還是要墮落。
因實在說是剎那之間就變成果，因變成果，因空了;果又是下乙個果的因，所以果又變成因，果也空了。由此可知，因果也是空的。因果怎麼會不空?
「轉變不空」，因會變成果，果會變成因;「相續不空」，永遠是相續的;「迴圈不空」，乙個人造業是因，受報是果，受報的時候，他又造業，永遠在迴圈。所以「因果不空」是講它的三個特性，轉變、相續、迴圈不空。
佛菩薩看到這個事實真相，勸勉我們斷惡修善，轉迷為悟，轉凡為聖，這才真正是離苦得樂。果然離苦得樂，還要發大慈悲心，再回到六道輪迴去教化一切眾生。再回到六道輪迴，他受不受苦?
不受，因為他苦樂的結解開了。迷的時候有苦，有苦樂憂喜舍的受，悟的時候沒有。
《金剛經》舉例子說，忍辱仙人在修忍辱波羅蜜時，遇到歌利王割截身體。割截身體用現代話說是「凌遲處死」，就是用刀子在身上一片一片的割，這個多苦!多殘忍!
忍辱仙人苦不苦?一點也不苦，因為他知道身是假的，不是真的。他不執著這個身是我，隨他怎麼割，一點痛苦都沒有。
我們割一點點就覺得痛得不得了，是因為我們把這個身體看作自己的，嚴重的執著，執著得愈重，痛苦就愈多。覺悟的人知道這是假相，所以沒有苦樂憂喜舍的受。但是歌利王造作的重業，他沒有開悟，他要受果報，所以仙人發願將來成佛先度他。
佛不度無緣之人，這與佛也算結下很深的緣。佛菩薩慈悲，決定沒有嗔恚心，也是做乙個好榜樣給我們看，這是我們應當學習的。
6樓：匿名使用者
對於已經造成的事實，任何方法都是徒勞的。
7樓：o浮世虛華
就是說 一切事物都是假象 但是你做好事壞事 就一定會結乙個善報惡報的果 凡夫一定要受這個果 聖人不執著相 受即是不受
萬法皆空，為什麼說「因果不空」
8樓：匿名使用者
「萬法皆空,唯有因果不空」你肉眼所見的一切事物都是過眼雲煙，你說雲煙是不是空的？因果不空，就是說種瓜得瓜種豆得豆，善有善報，惡有惡報。
人為惡，禍雖未至，福已遠離。人為善，福雖未至，禍已遠離。
9樓：匿名使用者
這兩個詞是站在不同的境界上說的。
萬法皆空，是站在佛性的境界說的。空可不是沒有的意思，空是說形而下的一切皆無永恆的實質，包括因果也是空的，當然「因果不空」也是空的。對空性的理解您可以看《金剛經》或《心經》。
因果不空則是站在形而下的境界說的。形而下的一切當然是對稱平衡的，有因肯定有果。例如，釋迦牟尼佛的形而下的肉身一樣要承受因果。
佛前世所做惡業現世一樣受報，不可能消滅。佛的肉身的報應在佛經裡有很多記載。
樓上那位師兄說的很詳細，幾乎把所有的有關典籍摘抄了一遍，您想詳細了解可以跟著他的思路去查閱相關資料。
個人觀點，本人也沒有切實的自身證悟經驗，肯定說的不周全，您還是需要自己學習佛教典籍。僅供參考！
10樓：召喚者的靈魂
首先因果的真相要搞清楚，為什麼會出現這個現象和規律，這個關乎宇宙萬物運轉變化的真相，這個非因緣，非自然哦，千萬不要跟因緣法混為一團，這個不搞懂，後面延伸的疑問不要談。這個真相認請了，前面問題自然迎刃而解。要領悟這個現象和規律不是靠狂解文字能達到的，思維也達不到的，一定是實際修證的功夫達到了，開慧了才能領悟的，所以即便說的再相似，比喻的再恰當，也是隔一層。
實際功夫的修證建議看《瑜伽師地論》，義理上的領悟看《楞嚴經》，解行並進，一步步提公升。南無阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
萬法皆空，是說一切法其性本空，就是說離相則顯其空性。如果不離相，就會著相造業，就會產生因緣果報。就是說修行人心能離相，就會得解脫，沒有煩惱苦痛；心若著相，就會隨業受報，受諸大苦。
「萬法皆空，唯有因果不空」什麼意思
回答您好，感謝你的諮詢，下面由我為您提供服務解決您的疑慮，您的這個問題我已經看到了，正在整理一下之間，會以最快的速度發給您，請您耐心等小妹一會，拜託了呢 真心希望我的回答可以幫助到您，願您天天快樂！萬法皆空,唯有因果不空 你肉眼所見的一切事物都是過眼雲煙，你說雲煙是不是空的？因果不空，就是說種瓜得瓜...
佛曰 「萬法皆空」！但是為什麼又說 「法身長存呢？」
空不是沒有，而是幻有。眾生迷失本心，才會幻有一切，把一切當成真實。眾生指眾緣內 和合而生，稱容為眾生。包括有情之眾生與無情之山河大地，泛指宇宙的一切。每乙個事物都是因緣和合在一起的，沒有乙個單獨的實體。這就是空的意思。把空解釋為什麼都沒有，在佛法裡稱為斷滅觀，是邪見，佛在很多經典裡都予以訓斥。法身長...
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