1樓：
伸手不打笑臉人，你對別人好，別人不對你的態度不會更差就是得了。求仁得仁，先問問自己想要做什麼樣的人。
2樓：踏著夏天的積雪
種善因，指的是日常生活中，多行善事；得善果，則是指做完善事之後會有好報。
種善因的方法從來都無從考究，因為世人總結這些方法為」行善「，這型別的例子生活中應該聽過很多：某某某因為平日裡做了好事，或者無意間行善救了人，所以之後得到了好報。
而得善果，更是一種虛無的東西，相信的人則會有，不相信的人則沒有。善果，字面上意思已經很明確了，就好像你種了一棵果樹，每日澆灌，總有一天會結出果實。善念就是這顆果樹，善行就是對其的澆灌，善果就是結出的果實。
所謂 善因善果，是佛教提出的一種思想理念。《佛說無量壽經》雲：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。
就是說：行善的人，一定會得善的【好的】果報，，行惡，必定得惡果，，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
宋朝衛仲達的故事，世人皆知。現在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，而不知道這是真實的。衛仲達才三十幾歲就被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，他罪業的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事只有一張紙，卷成一捲。
衛仲達看了這種情形，心裡疑惑，就問閻羅王：「我很年輕，縱然造罪業，**會造這麼多？」閻羅王告訴他：
「罪業不必你去做出來，起心動念鬼神就有記載，你起個惡念就給你寫了一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。」他就「我那個善事很少，是哪一樁善事？」閻羅王告訴他：
「皇帝要興建乙個工程，這個工程勞民傷財，你出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏摺底稿。」他說：「我雖然勸皇帝，可是工程還是做了。
」閻羅王說：「如果皇帝聽了，你的功德就更大，雖然沒有聽，你這是誠心誠意為民眾，這一念真誠的善心非常可貴。」於是閻羅王吩咐判官，把他罪惡兩個記錄用秤子一秤，結果他這個善重，惡輕。
由此可知，起心動念出自於真誠，出自於為眾生，絕對沒有私心，絕對不為自己，這是真善；雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。你做許多好事最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。於是我們冷靜的反省、檢點自己的思想言行，我這一天造的是什麼業？
如果惡業多過善業，我這一天空過了，善業多過惡業，我這一天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業，就太可悲了。佛說「人生酬業」是從總體上講的，說明六道眾生為什麼捨身受身，這一句話說得沒錯。
人生的目的與意義，要靠自己去建立。我們也得要冷靜去想一想，我這一生到這個世間來幹什麼的？過去生中造善業，這一生來享福；過去生中造不善業，這一生來受罪，就是佛所講的「人生酬業」。
這不是人生的目的，人生要以此為目的就可悲了，決定往下墜落。
萬事皆有因果，種善因得善果.種惡得惡什麼意思
3樓：想非非
大自然界，有它自己的執行規律，人生與大自然，就要和與大自然的規律 ，大自然中任何物、事、都是先因後果，即種瓜得瓜、種豆得豆。那麼我們人類生存於世，就要知道、遵循這個原則，都想自己過得幸福，順心，首先要問自己種了什麼，你平常善行多，你會收穫善的果報，你種的惡因多，那就只有收穫天災人禍，怨不得他人與社會，自己不種，就不會收穫。那人問了，我經常行善，怎麼也沒有得到善報呀！
因果是自然形成的，他有他的週期性，你覺得我今生怎麼淨受氣了，那是自己在前世種下了惡因，若問前生事，今生受者是，萬般帶不走，只有業隨身，也就是說，你收多少錢才，走時乙個帶不走，但是你的惡行，善因，會積存於你的神識之中，隨自己的輪轉到後世受報。
萬事皆有因果，種善因得善果。種惡得惡什麼意思
4樓：汲懷夢
因果輪迴，因果又非輪迴，相似又不相同！因果！就是世界發展的規律。
你做什麼事情是因，出現的都是果，簡單來說你今天丟個垃圾是因，環衛工人收走是果。環衛工人收走是因，最後垃圾到別處去又是果。種善因得善果，卻不一定是你種下了善因，你就能得到善果！
可能是你種了善因而別人得了善果。這個是現世報！能夠理解吧！
然後就是輪迴！蝴蝶效應！世界任何東西都是迴圈的！
來回交替，因果因果不停的發展，這才會是你種下了善因最後你得善果！能夠理解吧？而佛度化世人，當所有人都種善因了，自然皆是善果，這才是理想狀態。
當然我們是凡人，人性自私，眾生無私是一件太難的事情，就好比地獄不空誓不成佛一般，所以在佛眼裡眾生是可憐的，悲哀的。而當你悟了你也會明白眾生，也就是你我大家，都是可悲的。但是，這些不妨礙我們種善因！
唉只不過在現在這個世界。真心坑。明白道理和去做是兩回事。
所以說佛偉大就偉大在這裡！以前我也不信有聖人，但是道理，佛理，理！這個東西，只有你去思考了你才能明白。
因為道理是不會憑空出現的。我佛慈悲，本無相佛
5樓：法藏
《佛說無量壽經》雲：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。。就是說：
行善的人，一定會得善的【好的】果報，，行惡，必定得惡果，，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
6樓：雲山老松
絕到是惡果！除非及時醒悟者，另當別論......
7樓：走好每一步路
這句話是用來警示世人抑惡揚善的
8樓：煩惱即菩提
就是這個意思啊。因果定律。
9樓：匿名使用者
這還不夠明顯嗎！當然得惡果
種善因,得善果下一句是什麼？
10樓：瀛洲煙雨
種善因,得善果下一句是：種惡因，得惡果。
《佛說無量壽經》雲：善人行
善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。
就是說：行善的人，一定會得善的【好的】果報，，行惡，必定得惡果，，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知識，是人生的真理，是行事的準則。種善因得善果，種惡因得惡果，人是自己的園丁，人生要活得幸福、美滿、快樂，就要培養善因善緣。
佛家常講，「種善因，得善果」；造善業決定有善報，造惡業一定有惡報。宋朝衛仲達的故事，世人皆知。現在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，而不知道這是真實的。
衛仲達才三十幾歲就被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，他罪業的簿子擺滿閻羅王的大廳，善念善事只有一張紙，卷成一捲。
衛仲達看了這種情形，心裡疑惑，就問閻羅王：「我很年輕，縱然造罪業，**會造這麼多？」閻羅王告訴他：
「罪業不必你去做出來，起心動念鬼神就有記載，你起個惡念就給你寫了一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。」他就「我那個善事很少，是哪一樁善事？」
閻羅王告訴他：「皇帝要興建乙個工程，這個工程勞民傷財，你出於真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏摺底稿。」他說：
「我雖然勸皇帝，可是工程還是做了。」閻羅王說：「如果皇帝聽了，你的功德就更大，雖然沒有聽，你這是誠心誠意為民眾，這一念真誠的善心非常可貴。
」於是閻羅王吩咐判官，把他罪惡兩個記錄用秤子一秤，結果他這個善重，惡輕。
由此可知，起心動念出自於真誠，出自於為眾生，絕對沒有私心，絕對不為自己，這是真善；雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。你做許多好事最後的目的是為自己，總不出名聞利養，根源總不離自私自利。
於是我們冷靜的反省、檢點自己的思想言行，我這一天造的是什麼業？如果惡業多過善業，我這一天空過了，善業多過惡業，我這一天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業，就太可悲了。
佛說「人生酬業」是從總體上講的，說明六道眾生為什麼捨身受身，這一句話說得沒錯。人生的目的與意義，要靠自己去建立。
我們也得要冷靜去想一想，我這一生到這個世間來幹什麼的？過去生中造善業，這一生來享福；過去生中造不善業，這一生來受罪，就是佛所講的「人生酬業」。這不是人生的目的，人生要以此為目的就可悲了，決定往下墜落。
——節錄自《華嚴經》第419集「髻目無亂主方神，得示現一切眾生業無差別自在力解脫門。」
11樓：苦苦的掙扎
種善因得善果，種惡因得惡果。
《佛說無量壽經》雲：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。。就是說：
行善的人，一定會得善的【好的】果報，，行惡，必定得惡果，，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
12樓：樂觀的高飛
種惡因，得惡果。
《佛說無量壽經》雲：善人行善，從明得明，惡人行惡，從苦得苦，從冥得冥。。就是說：行善的人，一定會得善的【好的】果報，行惡，必定得惡果，這是自然規律，因果報應，通三世，絲毫不差。
拓展資料：
《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》，亦稱《大阿彌陀經，是淨土宗的基本經典之一，為"淨土五經一論"中的一經，淨土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。
淨土三經之一。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛眾生往生彼國等事。此經前後有十二譯，存五譯、失七譯，會集、節略本四本。
經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引眾生的大願、極樂世界的美好景象，以及娑婆世界的汙穢不堪等內容。
敘述釋迦牟尼佛在王舍城耆闍崛山，為大比丘眾12000人及普賢、慈氏等諸大菩薩說法，謂過去世自在王佛時，有國王出家為僧，號法藏，發四十八大願，稱：「十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」經漫長時期，積無量德行，在十劫前成佛，號「無量壽佛」。
光明壽命最尊第一。
其國土謂安樂淨土，無量功德莊嚴，國中聲聞、菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶嚴飾，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧型高明，顏貌端莊，但受諸樂，無有眾苦，皆能趨向佛之正道。至於往生者有上輩、中輩、下輩之分。
彼國菩薩都得到一生補處（即隔一生而成佛），以觀世音、大勢至為上首。最後釋迦牟尼勸彌勒及諸天人等，備勤精進，不存懷疑，信心回向，便能在彼國七寶華中化生，等等。
13樓：手機使用者
種善因得善果，造惡業得惡報。
14樓：杜思夢
種善因得善果
不殺生·得健康壽
15樓：匿名使用者
so sorry
我不知道
不過樓上兩位，你們那是什麼啊？自己編的吧，不過一樓的還挺工整啊！
可是不是讓你寫對聯哎呵呵
16樓：匿名使用者
種善因得善果,種不善因得惡果
佛說，種善因得善果，可是，有些時候，種惡因也不是我們自己能控制的吧，有些就是天意吧？
17樓：潛川如斯
不是的，要麼是你自己不小心，要麼就是自己的修行不夠，吸引過來的，沒有所謂的天意，佛說，一啄一飲，皆由前定，這個世界上沒有偶然，我們之所以認為是偶然，因為看不到隱藏在偶然後面的規律的必然
18樓：匿名使用者
一切都是我們自己親身造就出來的，其他的都最多只是執行者。
善因結善果，善有善報。惡因結惡果，惡有惡報神
8萬4千法門 1 迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報可怕！我們要是真正看到前因後果，就不敢動一個妄念 不敢起一個惡念 不敢做壞事，為什麼？因果通三世！2 我們常常讀經 研教 聽經，為什麼我們還造業？迷惑顛倒。我們總抵不住名聞利養 財色名食睡的 抵不過就造業。佛說得好，萬般將不去，唯有業隨身 業是跟...
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求財和保護財富的道理是布施和恩惠與別人。請教佛家經典語錄，要原經典的語句和具體出處，不是轉譯 一切有為法，如夢幻泡有，如露亦如電，應作如是觀。汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法？金剛經 特意選這兩句關於經典和法的，希望世尊的話對師兄有幫助。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。心經 阿彌陀佛。...