1樓：匿名使用者
我認為：禪宗開悟就是見自本心，即是認識，找到了真正的自己也就是自性。我們這個宇宙時空都是自性變現的。
就連我們認為的我們的身體也和夢裡自己有的身體幾乎是一樣的。都不是真實的。真正認識本心，安住本心，一切境界都影響不了他，因為除了它（習性）以外一切都是因緣所生，都是緣起緣滅的。
唯有自性永恆不變。
2樓：多普達成
禪宗「開悟」
有人可以每日一小悟十日一大悟
究竟是明心見性，分別心虛妄、真心常住，萬法無實空性。
3樓：遂心摩羯
開悟了也不是究竟佛，究竟佛需要三大阿僧劫，求生極樂世界一世成就。再來就是不退菩薩！
4樓：匿名使用者
開悟就是開始懂了。就是思維走到了正軌上。
開悟證果是怎麼回事？
5樓：野佬
開悟是智慧型上的事，是了解了真相；證果是行動上的事，是做到了知行合一。
比如許多人聽說放下就好，可是對於金錢不足或戀人離去卻總也放不下，陷入痛苦中。這是非真知，當然也做不到知行合一了。
又如許多人已經明知憤怒既傷人也傷己，也極力告誡自己制怒，但遇到事來仍控制不住情緒，仍會發火。這是習慣所致，是已真知但行動沒有跟上。在修行上可以說是已開悟但未證果。
再如，許多老人已經看透了事物的本質，遇到問題時可以不被情緒所左右，可以完美的處理問題。這可以說是既開悟，又證果了。
在修行上，開悟一般是指已經了解生死的真相，在行動上也已經相應的有面對生死的瀟灑自在。
6樓：海印放光
通俗講，開悟證果，就是修行有成就。佛教開悟證果的標準大致如下：
斷除見惑。就是佛法的見解不會再錯。證須陀洹果。
斷除見惑後，進一步斷除部分思惑（貪嗔痴），證斯陀含果，
進一步斷除貪嗔痴，證阿那含果。
完全斷除思惑（貪、嗔、痴），證阿羅漢果。
開悟，是禪宗標準。有小悟，大悟、大徹大悟的程度區別。一般來說，至少應該斷除見惑，才算開悟。菩薩開悟證果等級很多，,《華嚴經》將菩薩證果的等級分為42個等級，請閱讀《華嚴經》。
禪宗的開悟，究竟是什麼意思
7樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
禪宗到底是怎麼一回事
8樓：
諸位同修都知道，佛教決定不是宗教。中國古時候古人喜歡簡單，不喜歡麻煩，言語文字都非常簡潔，這是大家所欣賞的。我們稱佛教，古人說佛教兩個字意思大家都懂，「佛陀的教育」，都懂這個意思，絕對不會把它想作什麼宗教，古時候沒有宗教這個名詞。
宗教這個名詞是外來的，從西方傳到中國來的，西方宗教傳到中國，明末清初，於是乎把佛教也列入宗教，這冤枉。佛教列入宗教，這個概念更晚，至多也不過兩百多年，清朝初年都沒有這個說法。可是佛門自己本身有宗教這個說法，但是跟我們現在宗教的定義不相同，我們稱「宗」是指禪宗；稱「教」，是禪宗以外所有的這些派別都稱為教，叫「宗門教下」，簡稱為宗教，是這個意思，跟我們現在這個宗教的界說完全不相同。
為什麼佛門裡面要分宗門教下？他們教學的手段完全不相同，禪宗的教學不用教科書，沒有書本，沒有經本的。一開頭就教你坐禪，就教你明心見性，開悟之後再讀經，當然那個方法來得快，沒有開悟之前決定不可以接觸經本，這是一種特殊的教學方法。
可是禪宗以外無論大乘小乘，無論哪乙個宗派都有教科書，經典就是教科書，由淺而深按部就班的來學習，就如同學校上課一樣，從一年級、二年級、三年級逐漸向上提公升，這個叫教下。所以宗門教下，是指教學方式不同而說的，這個要懂。
9樓：潛川如斯
你可以將佛教比喻成一所大學，這所大學非常大，學生超過7億人，所以根據學生的類別分成了三大學區，分別是漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教，其中，每個學區都開設了不同的專業系，漢傳佛教學區開設了十大專業系，最為出名的兩大專業系，乙個是禪宗，乙個是淨土宗，都是針對不同根器的學生來講述修成正果的課程（佛法）。
10樓：余潔霞
佛祖傳給迦葉一套心法，這套心法，就被稱為禪宗，這套法門單傳下來一直到達摩，來了中國繼續傳法，這就是禪宗
禪宗說的開悟是不是證到初果了？
11樓：唯梅子
禪宗的開悟，分為3個級別：
1.破初關。2.破牢關。3.破末後關。
聲聞的證果，分為4個級別：
1.初果須陀洹。2.二果斯陀含。3.三果阿那含。4.四果阿羅漢。
這2種果位的關係是：
禪宗的開悟，破的是：所知障。證的是菩提。目標是度化眾生。
聲聞的證果，破的是：煩惱障。證的是涅槃。目標是出離輪迴。
12樓：匿名使用者
開悟，有解悟，證悟。
解悟，只是道理上明白，標誌是「一經通，經經通」。
證悟，才是自己的境界，有深有錢，深到一定程度就是」證果「。
13樓：宗陽子
「知見」和「證量」是不同的。開悟，就是理上明心見性，是知見。證果位，是證量。
有知見的人，不一定有證量。同樣，有證量的人，不一定有知見。在多部大乘經典中，佛都說過，四果阿羅漢，都是沒有明心見性的，所以小乘羅漢都沒有開悟，他們只有證量。
開悟的人，當下就是法身大士，最低也是地上菩薩。雖然他沒有證量，但是假以時日，就會慢慢的證到。由此可知，開悟的境界，比小乘四果的境界都要高的多。
如果達到「事上見性」，就是徹見「心體如月輪形」，有了證量，那是小乘聖人三大阿僧祇劫的修行也望塵莫及的。那時候開悟的這個人，已經是「知見佛」的地位了，等同於等覺菩薩。所以大乘凡夫和尚可以呵斥小乘四果聖人是「自了漢」、「當斫汝脛」，而小乘羅漢對於大乘凡夫和尚卻須恭敬（大家可以去看黃檗禪師的故事）。
由此可知，禪宗的開悟，已經是菩薩，不僅僅是證初果。具體可以去看《楞嚴經》、《大梵天王問佛決疑經》，佛陀開示的很清楚。阿彌陀佛。
14樓：摩伏勒
不是哦， 看楞嚴經 依性起修， 見性開悟只是修行的開始。 就是明白修行的步驟脈絡，就像開學的時候 老師會先把目錄講一下 明白要做什麼，該怎麼做。
破身見、疑、戒禁取三種煩惱，就證初果，可是不等於開悟，也就是說證初果的 可以沒開悟，如上面的例子，不看目錄，但是可以學習第一章的知識。 禪宗修行 也是要修禪定，斷煩惱的。不僅僅是見性 開悟。
還是念佛吧， 現在人的根器 證果難，開悟也不容易，往生淨土 何愁不開悟 不證果。
15樓：甘興生
沒有，明心見性後還有疑惑煩惱，但是已經較小了，能明白八正道是非常重要，符合正法的了。但是就是剛開始起步，煩惱疑惑還會有。沒有神通，就乙個凡夫，你沒有看錯，這就是明心見性。
而小勝的初果是消除了見的困惑，沒有見的執著，有兩種神通，快脫離三界成為阿羅漢了。在諾種程度上，明心見性還不如小勝的須陀恆果。就這樣，，，，但是在當今這個花花世界，你明心見性後還要擔心自性光芒會消失褪去，畢竟沒有完全消除見與想的煩惱疑惑，這個法與見的流轉不能完全明白，，懂嗎？
16樓：南無蓮花尊豐佛
八竿子打不到。二碼事嘛。開悟是知道什麼是佛法了。可以開始修行了。如此而已。
然後經過修行。慢慢得1果。2果。
3果。等等。但這個123果是沒有開悟的人。
給人家分的。開悟的人。是根本不會認為有1果2果3果這些的。
就如金剛經中說的：須菩提。於意云何。
須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。
不也世尊。何以故。須陀洹名為入流而無所入。
不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。
於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。
須菩提言。不也世尊。何以故。
斯陀含名一往來。而實無往來。是名斯陀含。
須菩提。於意云何。阿那含能作是念。
我得阿那含果不。須菩提言。不也世尊。
何以故。阿那含名為不來而實無不來。是故名阿那含。
須菩提。於意云何。阿羅漢能作是念。
我得阿羅漢道不。須菩提言。不也世尊。
何以故。實無有法名阿羅漢。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
17樓：匿名使用者
分別名相不知休。什麼初關牢關末後關，什麼一果二果三四果，都是夢裡說夢依幻修幻。兩片薄皮，豈是佛法？悟和不悟，只有一關，契入大智慧型境，觀此一關也是虛妄。
契入大智慧型境則開悟；不悟，則總屬迷悶。
匿名，這裡鮮有老師，多是刷分拉票、心意識熾盛、賣弄聰明知解的迷人。離開網路，離開人群，獨行獨步，照料好色身，自淨其意，淨律淨心，以禪為宗，深入經藏，是你出路。
禪宗開悟的人為什麼採用容易誤導的方式來表現，比如斬貓，這不是殺生嗎，誤導人下地獄？
18樓：常向內看
禪宗針對的是特別高根器的眾生，教化的手段也和其他宗派不太一樣。一般人都不會覺得自己是上等根器，所以也最好不要妄加評判。
同樣是一件事情，在上等根器的眾生面前就成了開悟的因緣，在普通人面前就成了誤導。這也是可能的。佛法就像藥，給不同的眾生有不同的藥。
給大人開的藥就不能給小孩子吃，否則可能會出生命危險的。
佛法本身沒有優劣之分，究竟意旨全都是一致的。對於每個眾生而言，適合自己的便是最好的。對於其他的自己暫時還不能接受或者理解的法門，應該有一種平等心，因為這些都是佛法，都是治病的良藥。
我們只看到斬貓的表象，未必知道其中的密意，也許事實上貓被超度到極樂世界了啊。
19樓：匿名使用者
出家人不貪不痴，為了乙隻貓東西兩堂鬧的不可開交，人心被貓轉。南泉斬貓，目的不在貓上，而是眾人心中的無名和貪欲。殺生有殺生的果報，南泉不昧因果。為了活人慧命，南泉甘入地獄。
20樓：匿名使用者
請樓主把那公案認真看一遍，不要斷章取義，南泉和尚實則為了眾生，行的是「我不入地獄，誰入地獄」的大慈行為，個中的緣由還須樓主自行參祥。
21樓：指下難明
修吧。。。等你修到跟南泉見地如一的時候你才知道他是怎麼想，否則大家都回答你也不知道哪個是對的
22樓：境心偕忘
菩薩教人
因根施道
無慧不學
誤指為月
23樓：佛道聖師
看似殺生，其為解脫。
24樓：月宮戰士
若能悟道從有進和從無進有何區別呢？若不能悟道壞眾僧道心斬之何妨。
25樓：滿城閣
所謂斬貓，應該是放下一種特定的煩惱。不是去殺生。
26樓：匿名使用者
問你乙個問題啊。你認為殺人是罪過嗎？虐狗呢？砍樹呢？破壞植物呢？拍磚的時候失手損失了一塊磚？
27樓：匿名使用者
開悟在於心，不在形式
請問佛法裡總講的開悟，這開悟到底是什麼意思，謝謝請有緣人開示
28樓：小英英小陽陽
"開悟"和「頓悟」一樣，是佛學禪宗用語。意思是，關於真理的領會是從內心得知的，並且這種領會來的真理是不能告訴別人的，因為真理一旦說出來就不是真理了。佛家常說的「不可說」就是這個意思。
「開悟」頓悟就是心靈達到對事物真理的感應。
開悟的人就是點燃自己生命的人，這生命是光，自照照人，在光裡沒有黑暗，無論什麼時候、什麼樣環境他的思想都是正面的、積極的，他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷，沒有抱怨，他真實的活在每乙個當下。
擴充套件資料
開悟的人能度眾生，開悟的人是一心不亂，系心一處的境界，也就是阿羅漢的境界，羅漢能講經，羅漢能吃苦，能用持禁戒，用行持乃至用慈悲喜捨度人了，因為羅漢的境界還沒有達到佛菩薩一樣究竟圓滿，
所以羅漢度眾生少講少說，羅漢用苦行，用自己修行的行為來感化別人都放下修行，感化別人都來接受佛菩薩的教法，羅漢傳法他不會說他自己的法門最好啊，因為他把一切平等與包容的心都修出來了，所以羅漢不會講他的法是最好的，而佛和菩薩就不一樣了，佛菩薩修圓滿了，就一切都不住了，連謙虛也不會了，佛菩薩修圓滿了，究竟解脫證大涅槃了成佛了就不能再謙虛了。
而開悟的人還要謙虛，開悟的人也不會說自己開了悟了，他為什麼不說自己開了悟呢?這就是因為開悟的人還有少許執著未有盡除，他為什麼不言不說呢?因為開悟的人講經說法乃至平常講話，都是自性裡流露的菩提智慧型，他說什麼，講什麼都不會錯的，
開悟之人的智慧型雖然沒有達到佛菩薩的境界，但他很有自知之明也，他不會亂說，更不會亂講，知之為知之，不知為不知。
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