1樓：
陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎?」績跪答曰：
「欲歸遺母。」術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：
「昔管夷吾相齊桓公，九合諸候，一匡天下，不用兵車。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。
』今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。」昭等異焉。
績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，闢為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。
績既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。雖有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：
「有漢志士吳郡陸績，幼敦《詩》、《書》，長玩《禮》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，嗚呼悲隔!」又曰：「從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。
」年三十二卒。長子巨集，會稽南部都尉，次子睿，長水校尉。
2樓：遊戲小霸王
回答陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎?」績跪答曰：
「欲歸遺母。」術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：
「昔管夷吾相齊桓公，九合諸候，一匡天下，不用兵車。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。
』今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。」昭等異焉。
績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，闢為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。
績既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。雖有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：
「有漢志士吳郡陸績，幼敦《詩》、《書》，長玩《禮》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，嗚呼悲隔
三國志.陸績傳全文
3樓：匿名使用者
陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎?」績跪答曰：
「欲歸遺母。」術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：
「昔管夷吾相齊桓公，九合諸候，一匡天下，不用兵車。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。
』今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。」昭等異焉。
績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，闢為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。
績既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。雖有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：
「有漢志士吳郡陸績，幼敦《詩》、《書》，長玩《禮》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，嗚呼悲隔!」又曰：「從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。
」年三十二卒。長子巨集，會稽南部都尉，次子睿，長水校尉。
4樓：遊戲小霸王
回答陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎?」績跪答曰：
「欲歸遺母。」術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：
「昔管夷吾相齊桓公，九合諸候，一匡天下，不用兵車。孔子曰：『遠人不服，則修文德以來之。
』今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。」昭等異焉。
績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，闢為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。
績既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。雖有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：
「有漢志士吳郡陸績，幼敦《詩》、《書》，長玩《禮》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，嗚呼悲隔
《三國志·吳書·陸績轉》文言文
5樓：手機使用者
陸績字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：「陸郎作賓客而懷橘乎？」績跪答曰：
「欲歸遺母。」術大奇之。孫策在吳，張昭、張紘、秦松為上賓，共論四海未泰，須當用武治而平之，績年少末坐，遙大聲言曰：
「昔管夷吾相齊桓公，九合諸候，一匡天下，不用兵車。孔子曰：」遠人不服，則修文德以來之。
『今論者不務道德懷取之術，而惟尚武，績雖童蒙，竊所未安也。「昭等異焉。 績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。
虞翻舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，闢為奏曹掾，以直道見憚，出為鬱林太守，加偏將軍，給兵二千人。績既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。
雖有軍事，著述不廢，作《渾天圖》，注《易》釋《玄》，皆傳於世。豫自知亡日，乃為辭曰：「有漢志士吳郡陸績，幼敦《詩》、《書》，長玩《禮》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，嗚呼悲隔！
」又曰：「從今已去，六十年之外，車同軌，書同文，恨不及見也。」年三十二卒。
長子巨集，會稽南部都尉，次子睿，長水校尉。
很喜歡東坡，對他的詞有些理解不到位。求蘇軾《虞美人》（歸心正似三春草）全詞的解釋及寫作背景。謝謝！
6樓：一生摯愛車
虞美人·述懷
宋代：蘇軾
歸心正似三春草。試著萊衣小。橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。只有平交在。笑論瓜葛一枰同。看取靈光新賦、有家風。
譯文馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊子著小兒衣以取悅父母一樣孝敬父親；像三國吳人陸績六歲見袁術時，悄悄懷揣三枚橘子，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發怒了。
我心境清靜澄明，已無七情六慾，不像馬中玉那樣執著於人間情愛了。只有平昔之交，不論什麼糾葛親友關係都一視同仁。看一下《靈光》新賦，頗有馬中玉的詩書傳家風範。
注釋⑴虞美人：詞牌名，原唐教坊曲名。
⑵三春草：意謂探望母親的歸心如春草越來越盛。孟郊《遊子吟》：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」
⑶橘懷：用陸績懷橘故事來比喻馬中玉孝敬父母。《三國志》卷五七《吳志·陸績傳》：
「陸績，字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守。績年六歲，於九江見袁術。
術出橘。績懷三枚；去，拜辭，鼬。術謂日：
『陸郎作賓客而懷橘乎？績跪答日：『欲歸遺母。
』術大奇之。」
⑷懷祖句：化用《晉書·王湛傳》事典，卷七十五：「坦之還家省父，而述愛坦之，雖長大，猶抱置膝上。」瞋（chēn）：瞪眼發怒。
⑸禪心已斷人同愛：意謂自己心境清靜澄明，已無七情六慾，不像馬中玉那樣執著於人間情愛了。
⑹笑論瓜葛一枰同：意謂不論什麼關係都一視同仁。瓜葛：瓜、葛是兩種蔓生的植物，蔓生糾結，比喻各種親友關係。
⑺靈光新賦：指王延壽作的《靈光殿賦》。
創作背景
宋哲宗元祐六年（2023年）三月，當時蘇軾的友人馬中玉辭掉官職回家探望母親，為表達馬中玉的孝心，蘇軾作了這首詞送給他。
7樓：匿名使用者
「懷歸」是蘇軾詩詞中相當醒目的主題之一。其詞中的「懷歸」意蘊，實際包含著三個層面的思想內涵：其中既寄寓著他繾綣的思鄉情懷，又表現了他對朝廷的眷戀和對歸隱江湖與渴望自由的心靈嚮往，更濃縮著詞人對人生目的與精神家園的哲理性思考。
通過對蘇詞「懷歸」意蘊的剖析，便能從乙個側面透視其串富複雜的感情世界與靈活灑脫的人生態度。
歸心正似三春草（柳）。 試著萊衣小。 橘懷幾日向翁開。 懷祖已嗔文度、 不歸來。
禪心已斷人間愛。 只有平交在。 笑論瓜葛一枰同。 看取靈光新賦、 有家風。
這個解起來真是很難，此文大量用典，也有說不是蘇軾所作，鄙人才疏學淺也不敢妄自解讀，只怕誤人誤己。
解個大概吧，上半闕第一句用典是《慈母吟》。第二句是二十四孝裡的老萊，第三句是陸績懷橘，第四句是《世說新語》的王藍田喜愛兒子王文度。
意思就是我特別想回家，去伺候父母，逗他們開心，給他們剝橘子。老爸已經再埋怨我問什麼不回家了。
下半闕的典不似上半闕那麼明白，能解的只有靈光新賦可能源自《魯靈光殿賦》。大致意思是說，我參禪已經斷絕了人間的情愛，於我來說世人都是平素之交了。不管是非恩怨對我來說都一樣，笑一笑就過去了。
只是看到自己新做的文章還有些祖上的遺風。
再深就不說了，本來就是個自己理解的事。
8樓：匿名使用者
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。掉闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
《陸績六歲》全文翻譯
9樓：匿名使用者
陸績年紀還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地裡把三個橘子裝在袖子裡，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。
不料這三個橘子，撲陸的從袖子裡跌到地上。
袁術笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地裡藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子麼。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這些東西。因為這個緣故，所以想起帶幾隻回去，給母親吃。
袁術聽了這一番話，覺得大大的希奇
雄壯是什麼意思
三國志10援軍，三國志10 援軍問題
錯了！援軍是這樣的，無論電腦還是玩家，都只允許請求一次援軍，不可能有兩次，所以不存在什麼其他太守派兵之類的鬼話，不懂就不要裝懂！請求援軍有失敗也有成功的，有時候請求援軍會顯示說那小人拒絕派遣援軍。就是因為請求人 君主或太守 與被請求人 君主或太守 的勢力相性與個人相性相差太遠的問題，相差越小，成功率...
三國志，呂布傳的相關翻譯與理解誰有三國志呂布傳原文
我來為您解釋下。1.翻譯 呂布說 諸位請看我射這戟的小支，一箭射中的話諸位就和解，沒射 中的話可以留下決鬥。理解 呂布用射箭的方式和解袁劉兩家矛盾。2.翻譯 呂布雖然勇猛，但是不能控制和駕馭他的黨羽，只相信幾個將領。理解 翻譯上的錯誤，誤導了文意。不是不聽信將領，但 做 只 講，只聽信個別將領的話。...
三國志曹操傳麥城救援戰，三國志曹操傳如何進入麥城救援戰 我在定軍山走英雄路也堅持了十回合可敵軍還是不撤軍怎麼辦呀？
選守成，蛇矛要過關後才有，這關地形不太好，騎兵要裝的盧才跑的快，城們口的守兵就別管了，死就死好了，大部隊衝進去守住中間就好了，主要要派幾個跑的快的去幫老關，老關剛猛的很乙個人衝過去被人群毆，一般一輪下來就剩不了幾點血，所以兩個仙術士都要出戰，拿乙個專門給他丟輸送，關羽那邊解決了，中路守住了就不怕了 ...