1樓：仝宜楠
三國志是史書，就是類似於史記那種的，而三國演義是**，裡面有很多東西是虛構的。
《三國志》和《三國演義》的區別是什麼？
2樓：放逐孤單
兩者區別如下：
1：類別不同：《三國志》是紀實的史書，而《三國演義》是杜撰的**。
2：作者不一樣：《三國志》作者是西晉的陳壽，《三國演義》作者是羅貫中。
3：創作時間不同：《三國志》創作於公元280-290年，《三國演義》創作於明初洪武年間。
兩者好看與否，如從文學性說的話《三國演義》好看，如你要了解史實，那就《三國志》好看。
擴充套件資料：
《三國志》全書共六十五卷，其中《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，其作者是西晉陳壽，《三國志》的評價很高，被評為二十四史中最好的「前四史之一」，但由於《三國志》是陳壽個人編撰，其中最大的問題就是史料不足，所以也有人評價它記錄過於簡陋。
《三國演義》是中國四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，作者是羅貫中。該書是根據三國時期的史實和民間傳說創作而成的優秀歷史**。它的內容豐富多彩，為讀者留下了深厚多而的認識價值。
故事遠起漢靈帝年間劉、關、張桃園結民間傳說義，描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件，和眾多的叱吒風雲的英雄人物。
3樓：super小怪獸
《三國志》是中國二十五史中的一部，記載了由東漢末年一直到西晉統一中國期間的歷史，是一部正史。而《三國演義》是中國四大奇書之一，是一部一百二十回的長篇章回歷史**。《三國志》 的作者是陳壽，這位陳壽曾在晉朝做官的時候，就私自撰寫三國的歷史，一共是六十五卷，後來被合成為一部《三國志》。
在當時還有很多其他文人，也同時在撰寫三國歷史，但是只有陳壽的版本取材謹慎，文筆簡潔，得到了很高的評價。據說曾經夏侯湛在看了陳壽撰寫的《三國志》之後，自嘆不如，便將自己所寫的《魏書》盡數毀去，號稱自己要封筆不再寫了。
《三國演義》的作者，目前很多學者都公認為就是明代作者羅貫中。羅貫中原名羅本，字貫中，是山西太原府祁縣人。而他的生平大多記載在他的朋友賈仲名所寫的《錄鬼簿續編》中，在這本書裡面，羅貫中是乙個早年曾經有爭霸天下的雄心的人。
在元代末年，他曾投身於割據一方的張士誠麾下，做一名幕僚，後來張士誠敗給了朱元璋，羅貫中自此隱居了起來。之後便開始蒐集隋唐以來，民間的所有三國故事與說書的版本。
明朝建立後，羅貫中在朝廷的默許下，撰寫了《三國演義》一書。後來《三國演義》又有清初文學家毛宗崗負責修正，今天我們耳熟能詳的「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」的卷首詞，就是後來毛氏父子加上去的，這一句卷首詞可以說是整部書的點睛之筆。
由此可見，其實《三國志》和《三國演義》的區別非常大，雖然**是以陳壽的原本和裴松之的注釋為主要取材物件，但是羅貫中卻把他一生沒有辦法完成的志向和抱負，都寫進了這本《三國演義》裡的英雄爭霸當中。所以《三國演義》是以劉備建立的蜀漢為正統，將其作為了故事的主線一步步推進。
在**的前半部分，主角是劉備、關羽、張飛等人，到了後期則是諸葛亮、姜維等人。而在正史裡的正面人物，篇幅較多的則是曹操和司馬懿等人，而這些人在**中全都成了反派角色，遠沒有《三國志》中描寫那麼多。至於東吳的孫氏父子，戲份在**中就更少了。
羅貫中還在《三國演義》中，摻雜了很多天命不可知的觀念。比如諸葛亮這個人雖然神鬼莫測，可最後還是出師未捷身先死，這似乎也是羅貫中對自己壯志未酬的一種影射。
4樓：匿名使用者
最近看細看了《三國
志》與《三國演義》、新三國，感覺《三國志》與《三國演義》差別很大， 我就總結兩者之間的不同吧，還請各位指出其中的不足。
曹操篇：
華佗之死——是因為他華佗又多次推脫曹操的徵召，曹操覺得他是應自己的頭風病要挾自己，想獲高職，同時他幫曹沖醫病很慢，想要害死曹沖，從而將他處死，他死在公元208年，當然不可能幫關羽刮骨療傷（公元219年）；
夢中殺人保護自己——在《曹瞞傳》中的確有記，不過曹操夢中殺的是自己的姬妾；
借張後頭息士兵怒—— 在《曹瞞傳》中的也有記載。
曹操身高160左右,而劉備172cm（比較確定），關羽呂布2公尺以上，袁紹160左右cm，張松110cm，諸葛亮184cm,.
陳宮與曹操反目，陳公臺因邦曹操成為兗州牧而以其第一謀士自居，不料荀彧、程昱來投靠曹操後其地位職務超過自己，內心不平衡，再加上曹操在徐州屠城過多，曹操在兗州又殺害名士邊讓，這一系列因素使得公檯在趁曹操攻徐州時，在兗州遊說張邈等叛操迎呂布入兗。呂布戰敗後，隨呂布等一同被曹操所擒，被曹操處死
董卓進入洛陽，廢少帝，立獻帝，後又殺太后及少帝，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不願與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽,曹操並沒有行刺董卓。
楊修的真正死因是犯了古代皇室權力之爭中的大忌，參與了奪嫡之爭，支援曹植。 楊修之死——他死的時候是45歲，而不是34歲；
曹嵩之死——《世語曰》中是陶謙派人去殺的；當時山東的曹操與徐州陶謙發生爭端，華縣正是前線。而曹嵩多年來一直在華縣避禍戰亂，興平元年曹嵩帶著妻妾，打算離開刀兵之地前往曹操的大本營兗州。不料行蹤洩漏，被陶謙部將張闓圍住，曹操派兵將接應不及，曹嵩及夫人鄒氏（曹操之母），姬妾趙氏皆成了刀下亡魂。
而《吳書》測與演義相同，陶謙欲結納曹操，令張闓保護曹嵩回兗州，不料張把曹嵩一家殺了，取了財物。
關於劉琮——獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺。後曹操為了表彰他的功績，遷為諫議大夫；
徐庶進曹營——曹操南征，劉備和諸葛亮、徐庶等南逃，亂軍中，徐母被俘，於是徐庶語辭告別劉備進曹營，並沒有假信一事；
徐庶進曹營真並沒有一言不發，被授予中郎將與御史中丞，這兩個官職顯然都系要職，曹操其人又用人惟才是舉，根本不看你是否有什麼虛名，而是看你有無真實才能，是否對他有過什麼貢獻。
三英篇:
桃園結義——關羽在涿郡遇上東漢**動員各地豪強地主組織武裝鎮壓黃巾軍。他在這裡結識了當地正在聚眾起兵的劉備和張飛，三人志同道合，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。後世則傳說，劉、關、張三人曾在桃園結義。
三英戰呂布——公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布，呂布是為孫堅所敗；
溫酒斬華雄——此乃江東猛虎——孫堅所為；
徐州誅車胄——此乃劉備所為；
斬顏良，誅文醜——斬顏良確有其事，而文醜的卻是死於曹操軍的徐晃所統騎兵的亂陣之中；
土山約三事——關羽是戰敗被擒，並非有「土山約三事」如此堂皇之事；
過五關，斬六將——關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事；
古城斬蔡陽——此亦乃劉備所為；
戰長沙——劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，並未發生戰鬥，順便說一下，魏延已經加入劉方，並非殺了韓玄後才加入的；
單刀赴會———魯肅的確邀關羽會見，討論關於歸還三郡問題，不過是約定某地進行單獨會見，「單刀」乃軍士之佩刀,關羽與魯肅各自佩帶，各自衛隊在百步之外。
水淹七軍——此乃天災人禍，非人謀；
刮骨療傷——此時華佗已經死了十年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為；
麥城凜然拒降——孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之；
關公與女色——曹公與劉備圍呂布與於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來，關聖大帝也有七情六慾；
關公月下斬貂蟬——關於貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。
關羽的兒子——關平是關羽的親生長子；關興是文官，年輕的時候就死了；關索乃虛構人物；關羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說一下張苞，他還未成年就夭折了；
赤兔馬和周倉——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰敗後，不知去向；周倉在《三國志》中沒有記載，而且也有很多和《三國演義》記載不相符的野史，似乎是個虛構的人物；
至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。
諸葛亮篇：
用兵如神——歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵則略遜一籌，可通過下面事實說明；
火燒博望坡——此是劉備打的，此戰發生在公元202年，早了孔明出山五年，且沒有直接用火攻，是劉備放火燒了百姓的房子讓夏侯敦得不到戰利品，再設伏兵擊退的；
草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰；
借東風——冬至時日，多有東南風，這點曹操和周瑜都知道，只是曹操沒想到周瑜會在那時攻擊；
赤壁之戰——只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構，還有順便說一下，孫權本來就有出兵的想法，諸葛亮沒有激他的話他也會和曹操打上的；
三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮；
徵漢中——徵漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作；
七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載（陳壽本人對此事有置疑），只是在裴松之引註《漢晉春秋》時說了一句「七擒七縱」，但具體過程沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官；
六出祁山——只有二齣祁山，諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山，還有一次是被曹真打；
空城計——空城計——司馬懿那時還沒和孔明對壘，自然不是真的，空城計原形來自趙雲在漢中時擺空城智退曹兵。
《後出師表》——乃後人偽託，並非諸葛亮所作；
木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船；
火燒籐甲兵——真有此事，不過火攻不是孔明本人想到的；
死諸葛嚇跑活仲達——確有此事，但並非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛；
綜觀《三國演義》諸葛亮之事蹟，僅三顧茅廬是史實，其他均為移花接木或虛構（包括漢水之戰和火燒葫蘆谷）。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績，諸葛亮是中國歷史上乙個偉大的政治家和軍事家（陳壽除了寫過《三國志》，也寫過以諸葛亮為題材的書籍）
其它 ：
關於年齡——幾個主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操→呂布→趙雲→關羽→劉備→張飛→魯肅→周瑜→司馬懿→諸葛亮→孫權→陸遜。孫尚香考證了一些資料，趙雲至少比劉備大二歲，赤壁之戰那一年，趙雲已經五十上下了；張昭比孫堅小一歲；關羽比劉備還要大一歲。所以在三國演義裡呂布直呼劉備劉賢弟。
蔣幹中計——歷史上的蔣幹沒有說服周瑜，就回來了，稱讚周瑜雅量高致，並沒有中計，而且這件事發生在赤壁之戰幾年以前；
鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛；
猛張飛——張飛是世家子弟，不但擅長書畫，而且喜歡結交文士，也是文武雙全的帥才；
氣量狹小的周瑜——劉備評價周瑜「器量廣大」，程普評價周瑜說：「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評價周瑜「性度恢郭」，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評價；
張松獻地圖——劉備入蜀後，拉攏法正與張松，並詢問蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪製了《西蜀地形圖》；
關於馬騰——馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒有參加討董聯盟，而且還幫助董卓鎮守長安。至於馬騰之死，並非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺，原因說是馬超深感曹操軍隊將會侵占到自己家族的地盤，從而先起兵攻擊曹操，反正先起兵的是馬超就是了； 馬騰由於受馬超叛亂的牽連，在曹操平定馬超之戰回到許都後才被殺。馬超由於陷父於死地，從此而聲名狼藉。
關於彝陵之戰劉備出兵——說法很多，有的說是四萬，有的說是十萬，也有認為是六萬和八萬的，但就不是演義中的70萬就對了；
陸遜的策略——不是一開始就堅守不出，而是陸遜先派支兵隊去探查虛實，被蜀軍擊敗後才決定堅守不出；
甘寧之死——他是病死的，不是被沙摩可殺死；
黃忠之死——他也是病死的，不是死於戰爭；
關於曹真——破街亭時，魏軍總司令是大司馬曹真，是曹真令張郃去破街亭，而司馬懿那時還沒和孔明對壘。而赫昭也是由曹真派去陳倉的，而不是司馬懿。
張郃之死——確實是被孔明的部隊射死，但司馬懿那時還沒和孔明對壘，他的死當然也不是司馬懿失算害他中伏兵而死的；
苦肉計——黃蓋是有詐降，被打一理史書上沒有詳細記載；
長阪橋張飛嚇退曹軍——是劉備的命令，後來劉備自己跑了，張飛沒有用氣勢嚇死夏侯傑，只是用疑兵之計騙過曹純後就撤退了；
趙雲百萬軍中救阿斗——敵人沒那麼多，是曹操的五千虎豹騎，並且那是劉備叫他「斷後」而非自願，殺的武將也不可能是五十名，殺夏侯恩的事也是假的，但仍然很勇敢；
換巾脫險——是孫堅叫祖茂戴頭巾逃走引開敵軍，祖茂也沒有死；
呂布殺董卓——董卓入京之後，誘呂布殺丁原，並任他為騎都尉，非常信任、喜愛他，不過，董卓性格又十分猜疑，曾因小許失意而向呂布擲出手戟，又呂布與董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓發覺，所以心中十分不安，當時，王允、士孫瑞、楊瓚等密謀暗殺董卓，於是拉攏呂布，呂布答應，成功刺殺董卓，
赤壁之戰——演義中為曹操有80萬軍詐稱100萬，史學界認為根本不可能為80萬，當時人口從東漢鼎盛時的6000萬減少為900萬，中原大地「白骨露於野，千里無雞鳴"。南征曹軍頂多10萬。用於赤壁前線的則更少，就7，8萬人馬。
合肥之戰——張文遠的確是武力過人，合肥之戰時張遼800兵對抗的是孫權的前部五六千人，不過孫權見圍攻城池多日不克從而退軍去施行其他戰略，
甘寧襲曹營——甘寧是在夜間突擊一下曹操兵營，不過曹兵很快反應過來，組織大部隊反擊東吳襲兵，甘寧見魏兵大部隊要來，就立刻撤回，不是演義所說的甘寧百餘騎兵在魏營來去自如，當然，甘寧也是武力過人，膽略過人，不然什麼敢以百餘人攻魏營呢
太史慈——206年就病死了，當然不是合肥之戰中被張遼部隊亂箭射死的；
魏延踢翻延壽燈——當然沒有這回事；
《三國志》和《三國演義》哪更接近真實歷史呢
三國志 是西晉歷史學家陳壽，所著的二十四史之一，記載了三國時期魏，蜀 吳的生平事蹟，是二十四史中評價最高的 前四史 之一。稍微解釋一下，之所以是傳記式的國別史，是因為 三國志 是按照 史記 的傳記體寫的，所以是傳記體。這本書分為魏，蜀和吳，分別是 魏書 的30卷，蜀書 的15卷和 吳書 的20卷，所...
《三國志》和《三國演義》是同一部著作嗎
三國志 和 三國演義 不是同一部著作。三國志 二十四史之一，是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的曹魏 蜀漢 東吳紀傳體國別史，是二十四史中評價最高的 前四史 之一。當時魏 吳兩國已有史書，如官修的王沈 魏書 私撰的魚豢 魏略 官修的韋昭 吳書 此三書當是陳壽依據的基本材料。蜀漢無史官一職，故自...
為什麼看三國演義的人比看三國志的多？
最顯著的原因就是演義是半文半白，通俗易懂，容易被各種文化階層的人接受，是在三國志的基礎上進行潤色的 而三國志更像是正史，恐怕沒有多少人喜歡看粗糙的歷史。三國演義 英文名 the romance of three kingdoms 是中國古代第一部長篇章回 是歷史演義 的經典之作。該 描寫了公元3世紀...