1樓：郜訪彤儀燁
性別歧視。性別歧視是各種歧視中歷史最長、最突出的問題，男女就業不平等現象在我國乃至全球早已是不爭的事實，儘管法律對婦女權益的保護都有規定，但是，實際中許多單位不願僱傭女性或者在僱傭時對男女求職者採取了不平等的標準，於是，限制性的招聘廣告比比皆是，「男士優先」的現象層出不窮。有的單位的招聘廣告中明確提出，女性一旦被聘用，8年、10年……不得生育；有的私營企業在女職工孕期採取了「變崗變薪」的方法來侵害女職工的合法權益。
在條件相當甚至更優秀的情況下，女性經常僅僅因為性別問題被用人單位拒之門外。
女孩子做事會比男孩子細心點，加上在外要交際的服務行業也是被叫容易親近的。所以我們現在所看到的大眾化的都是招收女孩子，其實不然，當真正有用的男孩子的地方還是公司的管理層，以及各種管理界，男孩子相對於女孩子來說做事要比較沉穩，判斷事情的是非能了也比較強。加上男人行事的果斷要比女人強上百倍。
哪怕就算是高階廚師也大部分是男人。
所以其實男女並沒有不平等。只是看行業
如何評價男女就業不平等現象？
2樓：煥煥最可愛
從生理角度看：經期、生育期、更年期是女性所特有的生理特點。醫學資料表明，女性在不同的生理期，身心都會有一定的反應，這些反應直接影響其情緒，精力和體力。
女性精力和體力較同齡的男性存在一定的差距，這在一定程度上影響了女性實現其自身價值的程度，自然使得女性與男性在社會地位及競爭能力上拉開距離，處於競爭的弱勢地位。
從心理角度看：社會心理學認為社會期望值越高，個人的成就動機水平就越高。一直以來，社會對女性的家庭角色期望較高，對女性的職業角色期望相對較低，極大地影響了人們的就業和擇業心理。
因此，即便女性具備豐富的知識與較高的技能而形成較高的職業追求，但由於社會對女性就業及成就的低期待已是普遍事實，無論女性是否認同這一期待都會受到影響，並在「社會事實」的制約下降低了自我的就業期待。
從文化角度看：最主要的原因還是女性面臨著文化困境，其主要原因是文化的客觀化過程和男性有著必然的聯絡，即在以下三個方面：
第一，客觀性文化幾乎全部是男性活動的產品，它代表了男性精神的客觀化。
第二：勞動分工使客觀化和男性之間存在密切聯絡，因為男性性格的本質特徵使得男性比女性更適應勞動分工帶來的專業化，
現代社會所認可的是客觀性文化，而這種文化是適合男性的文化。社會所承認的價值觀都是以男性的優點為基礎的價值觀，例如女性比男性敏感、感性，而社會價值觀普便所認可的是理性，這就自然而然的使女性陷入了被動的地位。
從社會地位來看：男性處於社會的優勢地位，掌握著社會的控制權，無論是從意識形態還是社會資源的分配上，都會採取有利於男性利益的措施。如果太多女性進入精英階層，勢必對男性地位產生一定的威脅，所以只有少部分女性能在高層就業。
如何評價《不平等的代價》這本書和其作者
3樓：匿名使用者
這個世界就是不平等的,物競天擇,適者生存. 要想分析人為什麼不平等的原因,主要有以下幾點：人的形狀表現是由遺傳物質所決定的,還有基因的選擇性表達,所以人生下來就有差別；人和人後天生活的環境是不同的,無論是家庭環境還是社會環境,都會對人的成長造成很大的影響,還有所謂近朱者赤近墨者黑之說；乙個人人平等的社會是無法發展的,所以我們這個不斷發展的人類文明,注定是人與人之間是不平等的.
為什麼人人平等的社會無法發展呢?因為那樣的話人與人之間的關係是無法協調的,無法進行有效率的生產活動；總之,人與人之間就是不平等的. 當然,通過我們自己的行動,你可以去改變自己的現狀,這一點無論是在那個社會,即使是在地外文明裡,也是適用的,因為這是宇宙萬物所遵循的物理規律的法則.
恩格斯對盧梭的人類不平等學說是怎樣評價的？
4樓：漫閱科技
盧梭關於人類不平等的學說，包含著歷史辯證法的思想萌芽，在某種程度上猜測到社會存在決定社會意識、經濟因素決定政治因素的思想。恩格斯指出：「我們在盧梭那裡不僅已經可以看到那種和馬克思《資本論》中所遵循的完全相同的思想程序，而且還在他的詳細敘述中可以看到馬克思所使用的整整一系列辯證的說法、按本性說是對抗的、包含著矛盾的過程、每個極端向它的反面的轉化，最後，作為整個過程的核心的否定的否定。」
如何評價《論人類不平等的起源》
5樓：
這是乙個很大的標題，但是作者的論述卻很短。
人的不平等可以分為兩種：自然或生理的不平等，包括年紀、身體狀況、體質優劣、心智差異、殘疾等等，以及我們常見的誰比誰漂亮，誰比誰更帥等等；另一種是政治或精神的不平等，也可以說是制度的不平等，因為它是通過制度來確認的，而且得到了大多數人的認可，比如地位高低、名望高低、權力大小等。第一種不平等是人生下來就有的，第二種不平等是人類後天發展才形成的，原始人是沒有的。
人類不平等的起源是因為人腦海中「財富」觀念的萌芽，有了「你的」「我的」的區別，導致私有制的出現。原始人是沒有你我區別的，他們只屈從於人類簡單生理的需要，為了吃飽穿暖和交配。後來慢慢有了家庭的出現，有了男女分工和社會分工。
人類最早的財富是土地和牲畜，既然有土地就有土地的分配，土地的所有者就想出一種社會制度對財富進行確認。後來隨著冶鐵和農業技術的發展，人類從原始人的漁獵轉向農業和手工業，促進了私有制的繁榮。
原始人是沒有思想的，雖然物質水平和精神生活極其低下，但是他們是基本平等的。私有制的出現是一件最大的好事，同時也是一件最大的壞事。私有制促進了人類的文明和繁榮，有了東西方文明的出現，私有制也使人類出現大規模的殺戮、混戰和紛爭，有了損人利己的思想。
人類的所有痛苦幾乎都是自己造成的。人類有了思想卻未必擁有智慧型，人類追求享樂卻未必幸福。
自然或生理的不平等是不可避免的，而制度的不平等卻把自然和生理的不平等加深的多麼厲害。財富的佔有者通過法律和制度把不平等固定下來。處於弱勢的被剝奪者習慣了自己依附、安樂的生活，只要保持在一定的限度內，他們沒有意願或能力去打碎自己身上的枷鎖，所以這種不平等會世襲罔替，保持一段比較長的時間。
人類並不是生而平等的，佔有者通過制度和法律把這一不平等確定下來，人類的歷史就是打破這一不平等。
如何評價新中國成立後廢除了一系列不平等條約?
對不平等條約評價 5
6樓：希西卡
《南京條約》：中國自此淪為封建半封建社會。《辛丑條約》：加劇了封建半封建社會的形勢。《馬關條約》：使中國徹底淪為封建半封建社會
7樓：乙個人樂
條約就是條約，沒有平等與否之分。
平等與否只是相對的，對誰平等？
二戰結束後的雅爾達協定和波茨坦協定平等嗎？
蘇美英覺得平等，他們覺得自己在戰爭中損失的太多，需要彌補。
但對德國平等嗎？好好的乙個國家首都都拆成四分五裂的了。
但說對德國不平等的話，它在二戰中給歐洲造成的傷害又如何來算呢？
8樓：武川好漢
不平等條約是帝國主義國家入侵弱國的紙面條約，契約
沒有尊嚴不平等的婚姻,讓我如何繼續
讓自己強大bai起來,著眼現在,du 改變能改變的。也許你zhi一時改變不了經濟狀dao況,但版你可以強健體魄權,擁有好身體同樣是提公升自己形象 能力的乙個方面。也許你可以走出去,暫時離開現在這個壓抑的圈子,到另乙個地方去打拼,也許有意外的收穫。看能否改變,不能則散,各自安好。夫妻雙方的地位都不平等...
有人說,澶淵之盟是不平等的,是屈辱的。你是如何看待的
澶淵之盟有利有弊 弊 由於北宋是武 將專權所建立的，所以統治者為了鞏固自己的版統治，自建國初期就實權行 守內虛外，重文輕武 的政策，使得北宋長期存在著 嚴重的社會矛盾，即 冗官，冗兵，冗費 澶淵之盟後，社會矛盾更加尖銳，的財政負擔進一步的加重。當然受苦的是人民。在與遼的交往中也處於被動地位。利 使得...
朋友之間如果有了不平等會怎麼樣，如何處理朋友之間不對等的付出？
這個世界有忘年交，年齡不平等，同樣有友情 也有貧富交，但是多半以悲劇告終。我這樣說就是想說下友情，如果是真摯的，和年齡和財富多少無關。親兄弟，明算賬，不平等，只怕是，刀出鞘，彈上膛，到頭來，兩敗俱傷啊！根本不存在完全相等的人，交朋友重在心，而且不平等往往靠遷就來平衡，只要兩人心近什麼都不是問題 這世...