1樓：稻稗人
1，真的能施給一切眾生。法界共有，如湖面，一滴水下來，整個湖面都會有感應。大小而已。
2，共業和別業的關係。你修行（別業），回向給眾生（共業所感）。業力不同，修成的時間也就不同。善根深厚的修行快，反之慢。
3，大小的關係。《地藏經》講，你做功德，分分己獲；為亡人做功德，七分獲一。雖然回向給眾生，他們得到的沒有你多。
4，那不是一切眾生都在修？ 沒錯，所以佛說：一切眾生皆有如來智慧型德相，只因妄想執著不能證得。
5，一人往生一切眾生都一起往生？ 當你證得的時候，就可以；其他人沒有證得，就暫時不能往生。
6，《大方廣佛華嚴經》文殊菩薩《淨行品》，講了141個大願，有空看看。
7，燭光的關係。一根蠟燭點亮（修行）了，去引燃（回向）另一根蠟燭，這支蠟燭本身沒有減少（功德不減）。至於誰燃燒的時間最長（修成），要看蠟燭本身長度（善根）。
2樓：法藏
阿彌陀佛在因地，通過五劫的思維，又，無量兆載永劫的修行，為十方眾生成就了極樂世界。，實際上十方眾生往生的果，早已決定！，，只是現在，每乙個眾生的遇緣不同，還沒有成熟。
，，平等施一切，阿彌陀佛已經做到了【阿彌陀佛一人修，十方眾生都得到了，但是，眾生必須接受，信受，，不接受的話，怎麼往生呢？，，所以說，要信受彌陀救度，專稱彌陀佛名】，，《無量壽經》雲：為眾開法藏，廣施功德寶，，，什麼是功德寶？
，，就是，南無阿彌陀佛，佛號，，只要願意往生，堅持念佛，依靠阿彌陀佛的慈悲願力，往生就決定了。
念南無阿彌陀佛，念善導大師回向偈，守五戒全素能往生嗎？
3樓：匿名使用者
信願行bai，為往生三資糧du。
念佛其實就時時在向極zhi樂淨土的方向走dao，回向是針版對不念佛的說權的。
根據自己的情況，念佛或多或少，願意讓阿彌陀佛救度，願意往生，就能往生。
但切不可認為那既然這樣，我就一邊造惡，一邊念佛。。這是邪見，善導大師說：經云。
一者至誠心。至者真。誠者實。
欲明一切眾生身口意業所修解行必須真實心中作。不得外現賢善精進之相。內懷虛假。
貪嗔邪偽奸詐百端。惡性難侵事同蛇蠍。雖起三業。
名為雜毒之善。亦名虛假之行。不名真實業也。
若作如此安心起行者。縱使苦勵身心。日夜十二時急走急作。
如炙頭燃者。眾名雜毒之善。欲回此雜毒之行求生彼佛淨土者。
此必不可也。何以故。正由彼阿彌陀佛因中行菩薩行時。
乃至一念一剎那三業所修皆是真實心中作。凡所施為趣求。亦皆真實。
4樓：七大川人之女
請看阿彌陀佛的抄四十八大願中的：bai
第十八願du：設使我當得成佛時，十zhi方世界一切dao眾生，至誠深心信願喜樂，欲 生我國土（極 樂 世界），乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五 逆 重 罪、誹 謗 正 法之人。
5樓：星伝風語
念一句，極樂世界的蓮花有你一朵，念念不斷，花就越大，在意往生和在意世間生活的天平秤上面你自己行量就是了。。。
6樓：地藏沒落藝術家
持之以恆，定能修得圓滿福報;
充滿信心、必會往生極樂淨土。
祝福您、為您真發心祈願。
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
堅持不懈，一定可以的
8樓：匿名使用者
推薦您仔細聽一下淨空法師的《阿彌陀經要解講記》
裡面吧往生的很多關鍵問題講的很清楚。
9樓：吉楚赫靜
信願行，為往生三資糧。
念佛其實就時時在向極樂淨土的方向走，回向是針對版不權念佛的說的。
根據自己的情況，念佛或多或少，願意讓阿彌陀佛救度，願意往生，就能往生。
但切不可認為那既然這樣，我就一邊造惡，一邊念佛。。這是邪見，善導大師說：經云。
一者至誠心。至者真。誠者實。
欲明一切眾生身口意業所修解行必須真實心中作。不得外現賢善精進之相。內懷虛假。
貪嗔邪偽奸詐百端。惡性難侵事同蛇蠍。雖起三業。
南無阿彌陀佛是什麼意思
10樓：
南無阿彌陀佛的釋義
為：
南無」同梵文namas的音譯，讀作那謨，亦譯作「南謨」等，意為致敬、歸敬、歸命，是佛教信徒一心歸順於佛的用語，常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無三寶。
「阿彌陀佛」，是梵文amitabha的音譯，密教稱甘露王，被稱為「西方極樂世界」的教主，據稱他能接引念佛人往生「西方淨土」，故又稱為「接引佛」，意譯為「無量壽佛」、「無量光佛」等名號。
《阿彌陀經》稱，信徒只要一心念誦阿彌陀佛的名號並深信不疑，死後就可往生「西方極樂淨土」。南無阿彌陀佛」系一種佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」，誦讀此語即「念佛」。
11樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛是佛教淨土宗的「六字洪名」，意為「歸命無量光覺」或「歸命無量壽佛」。淨土宗以持名念佛為主要修行方法，謂專念「南無阿彌陀佛」，命終往生西方淨土。
（術語）namo」mitābhāya buddhāya又，namo」mitayus buddhāya，又作南無阿彌陀佛陀耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命於無量壽覺及無量光覺也。
12樓：魯嘉麗
南無＝禮拜、歸命、皈依；
阿彌陀＝無量光，無量壽；佛＝覺者。
所以，是「禮拜無量光，無量壽的覺者」之意。
為什麼禮拜一位覺者？
因為，以他們所作所為當老師，就走上了解脫生死，理解大道的路。
13樓：匿名使用者
學佛之人見面常說「南無阿彌陀佛」，很多不了解的人常常覺得這是一種封建迷信的做法而心生排斥，其實這是一種誤解，因為這句話並沒有任何迷信的成分在內，下面以我個人的了解試作簡要介紹：
「南無」二字讀作「拿摩」，意思是皈依、歸敬之意，也就是將自己的身、口、意投入、歸敬、恭敬進入到某一崇高的境界中去。「阿彌陀佛」的意思有兩個方面，第一是無量光明、無量智慧型、無量壽命的意思，我們之所以煩惱主要是因為我們心中的無明造成的，無明就是沒有光明的意思,比如我們經常說前面的路是黑的、眼前一摸黑、前途茫茫、還有我們眼睛一閉就覺得前面啥也看不見了等等都是說無明的，反之則是光明，因此，由於無明遮閉了我們人人本具的、靈明不昧的、在聖不增、在凡不減的光明德性，於是引發和產生了無窮的焦慮和煩惱，由此可知無明是一切煩惱的根源，破除無明就成了學佛修行的首要任務，因而祝願和歸敬到無量的光明德性中去就是破除無量無邊的無明煩惱；接下來就是無量智慧型，智慧型的重要性盡人皆知，因為我們沒有智慧型就找不到光明解脫的方向方法、也不能乾淨徹底的斷除無明煩惱、也不能為如母眾生遍施無畏、廣施方便、大開普濟之門，因而祝願和歸敬到無量的智慧型德性中去就是為了實踐「煩惱無邊誓願斷，終生無邊誓願度，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」的巨集大願望；生命短促、無常迅速、光陰易逝成為萬古浩嘆的焦點，古來聖真皆為解脫生死煩惱而苦志尋求大道，因而祝願和歸敬到無量的壽命德性中去就是為了以永恆的法身壽命消除眾生生命無常的煩惱.第二是阿彌陀佛在累劫修行中以功德願力所成就的莊嚴淨土，此地但受諸樂、無有眾苦，是學佛修行者最為神往之處，且可以以個人虔誠的信願行和佛力加被而得往生。
14樓：冀穎卿緒雨
「南無阿彌陀佛」系佛教術語，意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「念佛」。
15樓：匿名使用者
表忠心的話。小弟要口念大哥名號。阿彌陀就是那個大哥。
類似的，吾皇萬歲。
但是，用的多了，原味就變了。
16樓：姚青鵬
樓上解釋的還是不夠透徹
善導大師當年教人念阿彌陀佛，有人問大師「臨終念佛一定往生嗎』？大師回答定生定生，然後那人跳下懸崖
17樓：
1、經云：【我作佛時。十方眾生。
聞我名號。至心信樂。所有善根。
心心回向。願生我國。乃至十念。
若不生者。不取正覺。唯除五逆。
誹謗正法】。
2、臨終十念，乃至一念，必得往生，不能往生，阿彌陀佛就不成佛。如今阿彌陀佛成佛都已經十劫了，所以我們一定要堅定信心。念佛往生就是這麼簡單，簡單得令人難以置信，所以被稱作是難信之法。
3、往生時的唸法功夫要多深，其實並不是最重要的。最最重要的是對西方是否具足了信願，沒有堅定的信願決定不可以往生淨土。蕅益大師雲：
【得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺】。這句話說得再明白不過了。
4、臨命終時，一心念佛，說起了容易，其實做起來也有些難度。試想人在臨命終時，臥病在床，家親眷屬吵鬧、哭泣，令人心生眷戀，不得安寧；再者就是自己貪生怕死，臨終求生而不是求往生，雖念佛但是心不真；另外就是懷疑，阿彌陀佛到底能不能來接我啊？我念佛的功夫不行，能不能把阿彌陀佛念來啊？
等等種種懷疑，雖念佛但是信不堅；最最可憐的就是，臨終沒有福報，神魂顛倒、六親不認，**還會念佛？別人想要助念也沒有辦法。
5、對於這個問題，最好的解答就是定弘法師今年六月講的《發菩提心，一向專念》，一定要好好的看看，解決您所有的疑慮。
阿彌陀佛！
18樓：匿名使用者
臨終念佛往生是深信切願為要件.
有了這個深信切願,無論你是怎麼死,臨終念佛,必定往生.
若沒有深信切願,只是抱著試一試的態度,恐怕自殺前一念念不得佛而念恐懼憂愁,則直墮阿鼻.
19樓：匿名使用者
你那是兩回事，別誤解，自殺是逃避的心理，而且信心也未必能達到那麼多，弄不好是要下地獄的。但是捨身就未必是這樣，信心是足夠的，也沒有逃避心理，而是放下，全心依靠阿彌陀佛。你只看到一句不分念佛功夫深淺，但後一句少了，還有一句是全在信願有無。
往生與否還是要看你有無信願的，信願有，不在功夫深淺，一念乃至十念，信願沒有的話，喊破喉嚨也枉然。只有你真的相信阿彌陀佛有那個能力救你出苦海，而且你也願意去的時候才能彼此相應。念佛容易信願難。
信願難就是我執太重。
20樓：世間法多浮雲
法師大德們bai
為何說十念
du或一念可以往生，沒錯，zhi大德們功夫真正累積dao到了，當真不虛回言。這一念或
答十念中念念具足淨念，何為「淨」 ？淨必不染，無絲毫妄想疑惑煩惱，如此功夫我們卻以為平常口念，實在冤枉。
很多學佛的朋友多在佛號怎麼念，念多少上下功夫，時而疑惑，時而盲從，疏忽了「淨念相繼」的真正含義，我們生活中修行，口不離淨，身不離淨，念不離淨，應常常反思是否行持專一，及時修正，日日精進不懈怠，貴在覺悟後落實，阿彌陀佛！
21樓：匿名使用者
往生與否全憑信願有無，品味高低全憑執名深淺。
22樓：匿名使用者
最好把善導大師的著作看一點，再討論這樣的問題
念南無阿彌陀佛的儀軌，念南無阿彌陀佛 儀軌
淨空法師講 念佛 誦經 聽經不要起妄念 南無阿彌陀佛 念南無阿彌陀佛 儀軌 我就是直接念的。如果早晚固定時間念，可以先念一遍發願文。如下 一心皈命 極樂世界 阿彌陀佛 願以淨光照我 慈誓攝我 我今正念 稱如來名 為菩提道 求生淨土 佛昔本誓 若有眾生 欲生我國 志心信樂 乃至十念 若不生者 不取正覺...
南無阿彌陀佛，是誰
應該是如來佛祖吧，我也不確定 南無阿彌陀佛，是誰？又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經疏卷一 大三七 二四六中 無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。另梵本阿彌陀經謂，阿...
只念南無阿彌陀佛字只念南無阿彌陀佛六個字
往生西方，需要bai三資糧 du信，願，行。信 相信自zhi己必能 dao往生西方淨土專不退成佛，相信屬阿彌陀佛必來接引。願 發願往生西方，成佛度生。行。依教奉行，以念佛為法門，都攝六根，淨念相繼，達到功夫成片。這三條做到沒做到，自己知道，不用問別人。往生西方自知能去不能去。只要心口合一，就bai可...