1樓：欒微蘭宮春
在意識中體現了主體和客體、主觀和客觀的對立統一，這種對立和統一表現在：
首先，從意識的主觀形式和客觀內容來看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系。它包括感覺、知覺、表象等感性形式和概念、判斷、推理等理性形式。感性形式和理性形式是自然生物歷史的產物，是人的主觀世界所特有的，意識就其既成的反映形式來說是主觀的。
但是，無論感性認識所反映的事物的現象，還是理性認識所反映的事物的本質，最終都是事物本身的客觀存在。
其次，從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性還表現為不同主體之間的差別性、同一主體在不同條件下的差別性。
第一，意識的兩種反映形式即感性形式和理性形式，都是人的主觀世界所特有的。
第二，對同一物件，不同的人、不同的主體之間會有不同的反映，這些差別都顯示出意識的主觀性。
第三，意識的主觀特徵特別表現在意識具有虛幻的反映、超前的反映方面。從內容上看，無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識，歸根到底都是對客觀存在的反映，都**於客觀外界，都能從客觀存在中找到原型。
最後，從意識的主觀特徵和客觀基礎來看，意識的主觀性不僅表現為它是對客觀物件近似真實的反映，而且還可能表現為它是對客觀物件的歪曲的或虛幻的反映。但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對於客觀物件的反映，都可以從現實世界中找到其物質「原型」。
有問題請追問，滿意請採納，謝謝·
2樓：匿名使用者
這是唯物主義的觀點
首先，意識是受主觀控制的，在一定程度上以人的意志為轉移的，所以具有主觀性。
再者，意識也受客觀物質的影響，比如冷熱的感受是受溫度的高低影響的，所以意識也具有一定的客觀性
綜合以上兩點唯物主義認為意識是主觀與客觀統一的產物。
為什麼說意識的形式是主觀的，內容是客觀的
3樓：
因為物質決定意識，意識是物質的反映。
意識反映的是客觀現實，客觀現實就是意識的內容，所以說意識的內容是客觀的。
意識的形式是主觀的，是說意識這個東西是由人製造的，是人腦對客觀現實的反映，是主觀的東西。也就是你可以這樣想我可以那樣想，形式不一定是相同的。
但是意識反映的東西是客觀的，就是不管你怎麼想，想的內容都是客觀存在的。
意識是主觀的，因為任何意識都要採取感性或理性的主觀形式，據此應把意識現象民物質現象區別開來。另一方面，意識是人腦對客觀存在的反映，事物的現象和本質經過人腦反映以資訊形態構成意識的內容。事物的現象和本質無論採取何種表現形態和存在方式，其本身都是客觀的。
承認事物的現象和本質構成意識的內容，承認意識的內容不以人的意志為轉移，就要承認意識內容的客觀性。所以，意識是主觀形式與客觀內容的統一。
4樓：兔子山
1、意識的內容是客觀的
物質決定意識。意識是客觀存在的主觀映象（即指意識依賴物質）。它的內容**於客觀實際，不以人的意識為轉移，離開了客觀事物，意識既不能產生，也不能發展，無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識歸根到底都是對客觀存在的反映，都**於客觀世界，都能從客觀存在中找到原形，人們對未來的**是根據客觀事物而作出的一種超前反映，根源於過去、現在的客觀存在）因此說意識的內容是客觀的；
2、意識的形式是主觀的
指意識具有主觀特徵，意識是存在於主體的，它是人腦的機能，意識的思考過程是乙個主觀調控的過程，它的反應形式是主觀的，是經過頭腦改造過的東西，是客觀存在的主觀映象,不同人對同乙個事物有不同的反映。
表現在：①意識的兩種反映形式，即感性形式（包括感覺、知覺、表象等）和理性形式（包括概念、判斷、推理等）都是人的主觀世界所特有的。
②對同一物件，不同的人、不同的主體之間會有不同的反映（由於人們的立場、世界觀、人生觀、思維方法、知識構成等因素的不同，對同一客觀事物，人們頭腦中形成的反映總會有這樣或那樣的差別，這表現了意識的主觀性）這些差別都顯示出意識的主觀性。
③意識的主觀特徵特別表現在意識具有虛幻的反映、超前反映方面。因此意識的形式是主觀的。
5樓：鏡浠月
舉個例子。
納蘭容若的《長相思》
有的人覺得這首詞要表達的情感是思鄉，但是有的人還覺得是作者不習慣東北蠻荒的惡劣天氣而想念北京城裡的舒適生活
無論人們能從中分析出來什麼，都是自己的主觀意識所表現出來的形式但是這首詞就是這首詞，內容是不會為人的意識而變成別的了，所以意識所反應的內容是客觀的
希望能幫到你，祝開心。
如何理解意識是主觀和客觀的統一?
6樓：百合夢縈
在意識中體現了主體和客體、主觀和客觀的對立統一，這種對立和統一表現在：
首先，從意識的主觀形式和客觀內容來看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系。它包括感覺、知覺、表象等感性形式和概念、判斷、推理等理性形式。感性形式和理性形式是自然生物歷史的產物，是人的主觀世界所特有的，意識就其既成的反映形式來說是主觀的。
但是，無論感性認識所反映的事物的現象，還是理性認識所反映的事物的本質，最終都是事物本身的客觀存在。
其次，從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性還表現為不同主體之間的差別性、同一主體在不同條件下的差別性。
第一，意識的兩種反映形式即感性形式和理性形式，都是人的主觀世界所特有的。
第二，對同一物件，不同的人、不同的主體之間會有不同的反映，這些差別都顯示出意識的主觀性。
第三，意識的主觀特徵特別表現在意識具有虛幻的反映、超前的反映方面。從內容上看，無論是正確的意識，還是錯誤的、虛幻的意識，歸根到底都是對客觀存在的反映，都**於客觀外界，都能從客觀存在中找到原型。
最後，從意識的主觀特徵和客觀基礎來看，意識的主觀性不僅表現為它是對客觀物件近似真實的反映，而且還可能表現為它是對客觀物件的歪曲的或虛幻的反映。但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對於客觀物件的反映，都可以從現實世界中找到其物質「原型」。
7樓：武晨曦
那麼你就聽明白了。意識是電磁場的存在形式，也是運動形式。意識又是與物質共存的表現和實現，這就是主體和客體的共識關係。
如何準確理解「主觀與客觀的具體的歷史的統一」
8樓：河傳楊穎
主觀與客觀具體的歷史的統一指的是人們認識過程中主觀思想和客觀事物的辯證統一關係。它是辯證唯物主義認識論的基本觀點。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴於客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。
人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。這個統一應是具體的，就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。
這個統一應是歷史的，就是說，主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應。具體的歷史的統一要求人們，當客觀實踐的具體過程已經向前推移的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。
創立的歷史條件和思想**
辯證唯物主義是馬克思主義理論體系的哲學基礎。它和整個馬克思主義學說一起產生於19世紀40年代。
當時資本主義社會內部的社會化大工業生產和生產資料的資本主義私有制的矛盾、個別企業的高度計畫性和整個社會生產無**狀態的矛盾、無產階級和資產階級的矛盾已經開始激化，出現了週期性的經濟危機,爆發了法國里昂工人起義、英國的憲章運動和德國西里西亞織布工人起義。
工人階級已經迫切要求有乙個科學的認識工具，以揭示社會發展的規律，增強自身解放鬥爭的自覺性。
當時的社會實踐和科學的發展也日益暴露了客觀世界的唯物辯證的本性。無產階級和資產階級鬥爭的尖銳化使階級關係明朗化、簡單化，並清楚地暴露了階級矛盾和物質經濟利益的直接聯絡。
資本主義的發拓了世界市場，打破了國家間、民族間和地區間的隔絕孤立的狀態，使一切國家的生產和消費都成為世界性的。
同時，自然科學中的細胞學說、能量守恆和轉化定律、c·r·達爾文的演化論等三大發現，以及自然科學的其他巨大進步，也提供了關於自然界中各個領域及其過程之間聯絡的清晰的圖畫。這一切為辯證唯物主義的建立和發展提供了客觀可能。
9樓：
是辨證唯物主義基本觀點
主觀與客觀具體的歷史的統一 指的是人們認識過程中主觀思想和客觀事物的辯證統一關係。它是辯證唯物主義認識論的基本觀點。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴於客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。
人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。這個統一應是具體的，就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。
這個統一應是歷史的，就是說，主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應。具體的歷史的統一要求人們，當客觀實踐的具體過程已經向前推移的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。
當客觀實踐的具體過程尚未結束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯「左」的冒險主義錯誤。總之，「我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的『左』的或右的錯誤思想。
10樓：初級提問者
一、什麼是主觀與客觀統一的具體
性與歷史性1.主觀與客觀統一的具體性.主觀與客觀統一的具體性是指,主觀對客觀的符合是現實的,而不是任意的、虛假的.
這種統一受時間、地點等具體條件的制約.主觀與客觀統一的現實性要求人們不以自己的想象去代替客觀現實而應真實地實現這種統一,具體分析實現這種統一的歷史條件.列寧曾明確指出:
「我們不否認一般的原則,但是我們要求對具體運用這些一般的條件進行特別的分析.抽象的真理是沒有的,真理總是具體的.」主觀與客觀具體的統一就是主觀要與客觀的實際相符合,就是要從實際出發,實事求是.
2.主觀與客觀統一的歷史性.主觀與客觀統一的歷史性是指,二者的統一是變化的、發展的,而不是一成不變的.
這種統一是隨著客觀物質世界的運動變化而變化的,是變化中的統一發展中的統一,而不是靜止的、僵死的.列寧曾指出:思想和客體的一致是乙個過程,思想不應當認為真理是僵死的靜止,是像精靈、數目或抽象的思想那樣沒有趨向的、沒有運動的、慘淡的.
怎樣理解意識是客觀世界的主觀映象
意識是對客觀世界的主觀映象,它是主觀和客觀的辯證統一.意識的反映形式是主觀的,它是由各種反映形式共同組成的完整體系,它包括感覺 知覺 表象等感性認識和概念 判斷 推理等理性認識這兩種基本的認識形式,還包括願望 興趣 情感 意志等非邏輯的認識形式.如何理解意識是物質世界在人腦中的主觀映像?意識是一種主...
主觀與客觀的具體的歷史的統一什麼意思？我不理解
指的是人們認識過bai程中主觀du 思想和客zhi觀事物的辯證 統一關係dao。它是辯證專唯物主義認識論的基屬本觀點。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴於客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的...
如何理解幸福是主觀性和客觀性的統一
鰉螟獾 何謂 主觀 主觀，是人的一種主體活動，屬於自我意識方面的，是精神。何謂 客觀 客觀，是外在的不依賴主體意識的真實的存在，是物質。歷史上曾有兩種對立的說法 一種是把幸福歸結為禁慾主義，認為人的物質慾望即為邪念，肉體的需要即為罪惡，必須加以壓抑和禁止。在中國古代，程朱理學提倡的 存天理，滅人慾 ...