如何理解幸福是主觀性和客觀性的統一

1樓：鰉螟獾

何謂“主觀”？主觀，是人的一種主體活動，屬於自我意識方面的，是精神。何謂“客觀”？客觀，是外在的不依賴主體意識的真實的存在，是物質。

歷史上曾有兩種對立的說法：一種是把幸福歸結為禁慾主義，認為人的物質慾望即為邪念，肉體的需要即為罪惡，必須加以壓抑和禁止。在中國古代，程朱理學提倡的“存天理，滅人慾”就是這個意思。

另一種則把幸福歸納為純粹感官享樂，強調人的物慾享受，否定精神生活。在我看來，這兩種說法都失之偏頗。我們不能否定人對物質的正常渴求，但單純的追求物質享受也絕不是真正的幸福。

幸福首先是一種感覺，是一種主觀的體驗與感受，是主體價值得以實現的一種心理體現，是人的一種主動的精神追求行為。古希臘哲學家蘇格拉底就說過：“人生的本性就是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然後是一位幸福之人。

”馬克思也說過，人類有三大需求，即要生存、要發展、要享受。我們每個人都喜歡幸福的感覺，也會通過各種努力去追求這種感覺，這就是一種主觀的能動行為。在這種行為中，主體本身是載體，而內心的衝動則是原動力，是人類一種自內向外的主動探求行為。

法國哲學家盧梭說，“經驗告訴我們，追求幸福乃是人類活動的唯一動力。”

但“幸福”也不僅僅侷限於此，因為任何主觀的行為在沒有客觀的支援下，由於缺少根基，只能是空中樓閣。獲得幸福感的客觀條件是人類基本需求的滿足，包括獲得生存、安全、自由、健康等條件。人，必須先是一個活著的生命體，在生命體存在的基礎上，才談得上去獲取“幸福”，這是最最基本的要求。

從這個意義上來說，幸福的主觀性與客觀性是相輔相成的。幸福就是在物質追求的基礎上得到的精神快樂。物質和精神兩者是統一的、不可割裂的。

物質是精神的基石，而精神又是物質的外化。**作家陀思妥耶夫斯基說：“首先是最崇高的理想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高理想的社會是會崩潰的。

”馬克思也說過：“憂心忡忡的窮人，甚至對美麗的景色都沒有什麼感覺。”由此可見，物質需要的儘可能滿足是實現幸福的一個重要條件。

但我們不能說物質條件優越，就一定幸福；物質條件不優越，就一定不幸福。實際上，因物質需要的滿足而產生的愉悅感，是人與動物所共有的，但精神幸福則為人類所獨享。物質幸福是初級、短暫、淺層次的，精神幸福才是深刻、持久、永恆、高階的。

西方古代哲學家德謨克利特曾說過，“幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在於眾多的家畜與**，而在於神聖的靈魂上。”

2樓：哲學和社會科學探索者

1、幸福是客觀條件和主觀感受的辯證統一

幸福既是一種人生狀態，需要客觀條件。幸福也是一種主體感受，需要調整心態。忽略任何一個方面，都不是全面的正確的幸福觀。

2、幸福是自覺選擇和實踐創造的辯證統一

幸福需要客觀條件，因而幸福需要選擇和創造。人類的發展史也是選擇道路、追求幸福的奮鬥史

3、獲得幸福的重要方法

獲得幸福的重要方法是學會“三樂”：

自得其樂（側重創造幸福），

知足常樂（側重平衡幸福），

助人為樂（側重傳遞幸福）。