1樓：很高興回答問題
桃花源記中的武陵人到底到過桃花源。陶潛在文章中寫的很清楚到過，最後找不到就顯示出來文章的神話化了。
傳奇色彩：
①漁人奇（1.乙個以捕魚作為職業的武陵人竟然會迷路。2.看見乙個僅容乙個人的小洞怎麼敢乙個人進去，按照常理應該找其他人一起去啊！）
②桃林奇（數百步長的桃林是怎麼形成的？是自然形成的？那怎麼會沒有雜樹？是人栽的？那又是誰？）
③洞口奇（一開始僅容乙個人，為什麼再走幾十步就由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了呢？）
④人物奇（桃花源裡面的人外面的人一樣，那又為什麼生活幾百年竟然從不出這個洞口呢？）
⑤結局奇（漁人按照標記找桃花源，為什麼會迷路了呢？按理說，他應該找到桃花源，為什麼又迷路了呢？高尚士劉子驥計畫前往桃花源，為什麼未果，尋病終了呢？）
可見這是乙個亦真亦幻，虛無縹緲的幻想
還有一種關於劉子驥的說法在歷史上確有其人，並且是陶淵明的乙個遠房親戚，兩人志趣相投，經常結伴遊山玩水。 或許我們可以這樣推測，陶淵明與劉子驥結伴探險，在乙個武陵漁人的嚮導下，來到了陌生的奉家山桃花源地段，發現了古村落，發現了赤岩山（後文中要提及）。陶淵明與劉子驥是講信用的人，為了「不與外人道」，因而在文中陶淵明耍了一下手腕，隱去了自已，也隱去了劉子驥。
可以說武陵漁人的原型是陶淵明自已。（這點是陶的慣用寫作手段，比如他的《五柳先生傳》就是寫他自已） 陶淵明為什麼要到奉家山來呢？陶淵明祖籍邵陽，家族龐大，在邵陽、漵浦一帶的親友不少，陶淵明肯定聽到過關於莫徭的傳說。
所以，陶淵明與劉子驥結伴而探險奉家山區是極有可能的。
2樓：匿名使用者
沒有.因為桃花源是作者虛構出來的.是不存在的.桃花源只是寄託了作者的政治理想和對當時社會的不滿.希望社會可以像桃花源一樣
3樓：匿名使用者
既然是《桃花源記》中的武陵人,那他當然到過了,否則怎麼會有人知道桃花源呢?當然,這個故事是陶淵明編的,但故事中的武陵人確實是到過了.相信我,沒錯的.
4樓：雨淡
文章中的主角是到過的，雖然只是作者的嚮往……
5樓：漫染流雲
當然到了，他還和桃源裡的人對話，後來還受邀去吃了飯呢
6樓：水晶蘋果雪
沒到過，只是美好的嚮往罷了
那是陶對當時的政治什麼表示不滿，希望社會可以像桃花園一樣
老師是這樣說的
7樓：匿名使用者
「晉太元中,武陵人,捕魚為業,緣溪行,忘路之遠近;忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛;漁人甚異之。復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。
山有小口,彷佛若有光,便捨船,從口入。」
從口入，便是到了桃花源了，後來「南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。後遂無問津者。」
8樓：隨眼瞧社會
到了，否則不會說的如此之好。
9樓：
沒有！！1肯定定的咯！
10樓：鞏曼安
單從文章上理解是去過的。
11樓：匿名使用者
沒有。人類的嚮往。要不為什麼總是說某某地像世外桃園呢。
12樓：
世界上本來沒有桃花園,怎麼能到過呢?這是一種想象,對世外桃源的美好嚮往.
我們老師講過的
陶淵明「桃花源記」中的「桃花源」究竟在**？陶淵明「桃花源記」中的「武陵」人是現在的**人？
13樓：匿名使用者
陶淵明的桃花源記裡的桃花源 位於湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風光。集山川勝狀和詩情畫意於一體，熔寓言典故與鄉風民俗於一爐。桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺等四大景觀。
山巒、岩體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物8類自然景觀豐富多彩，內部景界幽奧秀美，外部景界雄渾壯闊。千百年來，桃花源鹼集文人墨客，忙煞古今遊人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都留下許多珍貴的墨跡
《桃花源記》中武陵人對桃花源人說了什麼？
14樓：知否
《桃花源記》中漁人（武陵人）說的是秦末以來的歷史。
桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動盪不安而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。
作者陶淵明在本文中寄託了：沒有階級，沒有剝削，沒有戰亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。
《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落莢繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船。從口入。
初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
15樓：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨(shě)船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌(qiān mò)交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫(tiáo),並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境， 不復出焉，遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語(yù)雲：「不足為(wéi) 外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
16樓：水赤
《桃花源記》中武陵人對桃花源人說了什麼？
武陵人捕魚為業，見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語云：
「不足為外人道也！」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
17樓：紫晴藍天
說了：「如今世態炎涼啊。現在戰爭紛紛，遭殃的可是老百姓呀，我們早已不再奢望向你們一樣安居樂業，只希望戰火停息，有口飽飯便知足了。」
18樓：日落看歸鳥
原文是村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
他是把秦、漢、魏、晉朝代更替的事情說給了桃花源中的人聽。
《桃花源記》中為何最後那些人找不到通往桃花源的路了？
19樓：星沉_地動
桃花源本身就是陶淵明虛構的,他文章最後讓桃花源「消失」是在表達
一種歸隱避世的思想,也表達了他的乙個願望:他想要生活在這麼乙個民風淳樸與世無爭的「桃花源」裡,而這片純淨的土地不應被世俗所擾。於是,他筆下的桃花源,再也不會這些刻意去探尋的人被找到
20樓：普美如來
1從文章藝術性來講，這樣造成了一種奇幻迷離的情境，給人以無窮的遐思，桃花源雲
深不知處，使得文章更加引人入勝。也象徵性的點明了那種世外桃源生活只是一種浪漫理想，現實生活中是不存在的的主題！
2如果從真實實相角度說，世外桃源本不是為我們紅塵世界的人開放的，在佛教中人看來，什麼樣的思想行為即有未來什麼樣的生活命運，西方極樂也好，世外桃源也好，理想中大同社會也好，需要我們每乙個人都能大願聖願，身體力行，智慧型功德圓滿才能得到。你的心中隱藏充滿殺戮紛爭也只能得到現實紅塵的紛爭暴力生活環境。所以桃花源在偶然的機遇為漁人開放後，因為缺乏機緣他人不能得見，自然尋不到道路。
是源中人抿去痕跡還是自然銷毀痕跡，都無關緊要根本還是與這些眾生無緣。
21樓：落_傷
雨，這個問題姐姐來回答你哦~
因為作者筆下的桃花源只是乙個虛構的場景，這樣寫給桃花源蒙上了一層神秘的色彩，暗示它是個可望而不可及的世外桃源，第二就是寫出嚮往桃花源社會的人很多並不只是作者的個人願望。含蓄的表明這種理想社會只是一種幻想
22樓：媚藥情毒
因為他不信春哥，所以找不到了…… 這就是最新奇的觀點
符合實際的就是
桃花源記那東西 本來就是不可能
在《桃花源記》中提到的武陵人，其歷史典故是怎樣的？
桃花源記中的武陵人作用及對其評價
23樓：匿名使用者
學的有點久了，我自己理解一下好了，武陵人走之後有兩個可能，把桃花源的存在隱瞞或者公開；如果他遵守諾言隱瞞了，那麼武陵人和桃花源的故事……似乎就這樣結束了，那《桃花源記》的意義恐怕要打折。那麼他沒有遵守諾言的意義在哪呢？首先，最淺的一點自然是對這種背信棄義，不講信用的人品指責還有對整個社會的深度的批判（反正就這個意思，我暫時也想不到很多……）然後，由武陵人的背信棄義所引起的結果才是重點，那就是桃花源「消失」了，作者為什麼讓它消失呢？
還是我的理解，桃花源的世界和普通人生活的完全不同，在現實中是不能存在的，會被外面的人的毀滅。作者讓它消失，其實起到了保護的作用，而且也能夠體現世外桃源只是乙個美好的願望，是虛幻的，為了在故事中表現出這一點，桃花源必須消失，而由什麼引出它的消失呢？這就只有靠武陵人背信棄義了。
只有武陵人把桃花源的事告訴別人，才會有人來尋找，但是又找不到，還能給故事增添神秘色彩，給讀者更多的想象空間。
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