1樓：桃源老漁
主要思想---表達了詩人對現實的不滿 對桃源那樣的生活的渴望 和對東晉王朝的諷刺 （記不清了 這都是初中學的 《桃花源記》之所以被後世奉為名篇 是因為文中生活正是仕途失意的士大夫所追求的）
2樓：匿名使用者
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。
統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。
像陶淵明這樣乙個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
《桃花源記》原文、作者、作者簡介、代表作
3樓：柔弱依舊
陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。
曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiá）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨（shě）船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。餘（yú）人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語（yù）雲：「不足為（wèi）外人道也。」
借山歸舊隱 攜琴入桃園（佟春鳳作品）
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
桃花源記的劇情簡介
4樓：朋友而已
御用殺手潛入人間仙境，經歷由黑至白的人生蛻變，桃花少女迎來生命春天，演繹夢斷天堂的愛恨情
62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333339666661仇。
在中國中部的武陵山脈，在武陵水脈的縱深處，有一群山懷抱、桃花映掩之地，她便是傳說中的桃花源。
相傳在秦始皇統一中國時，一群先秦遺民為了躲避秦王**，在這裡營造出乙個「世外桃源」，過著「不知有漢、無論魏晉」的「小國寡民」的生活。江湖上傳言，桃花源之所以能夠與世隔絕不為外界所發現，是因為有桃花陣與桃花劍這兩樣護源之寶。於是，為了得到這一武林秘笈，江湖上了一場生死博殺。
此時，桃花源正在為一年一度的桃花節舉行廣典活動。演出結束之後，桃花、桑兒、阿菊等一群桃花源的姑娘去湖邊梳洗 ，猛然發現乙個身中數箭、奄奄一息的外來者水生從湖底冒出。水生被桃花源人高尚道德情操震撼，並與桃花和桑兒產生了刻骨銘心的愛情，最後終於說出了自己真正的身世——他既不是漁民，也不叫水生，而是乙個江湖殺手，本名上官劍，人稱「天下第一劍」。
上官劍帶領孝武帝出兵征討桃花源。隊伍到達目的地，只見眼前一遍荒涼，根本就不是傳說中青山綠水、與世隔絕的桃花源，孝武帝和司馬道子才始知上當。司馬道子劍指上官劍，上官劍不動聲色地說：
這個世界上根本就沒有桃花源！孝武帝要以欺君之罪處死上官司劍。上官司劍拔劍，表示不勞他人動手，揮劍自刎。
從乙個混跡江湖、謀財害命的冷血殺手成為乙個完整意義上的人，上官劍的思想與人格均在桃花源的理想世界裡得以重新構造，死亡是他為理想和愛情作出的最終選擇，乙個英雄由此誕生。
《桃花源記》的主要內容是什麼？
5樓：小薇薇
1、主要內容
晉朝太元年間，武陵乙個漁夫,偶然的機會，穿過桃林的盡頭的一座山的山洞。發現了世外桃源,裡面無論男女老幼,都怡然自樂，沒有世間的紛擾與戰亂,他們自稱祖先是躲避秦朝的戰亂而來此地,就再也沒出去過了。漁夫在桃源住了幾天就離開了，並沿途做了記號，告知當地太守。
但無論是太守派的人，還是後來像南陽劉子驥那樣的名士，想再次尋求這個世外桃源,卻再也找不到了，再後來,就再也沒人去尋找這個世外桃源了。
2、原文簡介
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
3、創作背景
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了乙個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。
《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
4、作者簡介
陶淵明（約365—427年），字元亮，潯陽柴桑（今江西省九江市）人，是中國文學史上的第一位田園詩人。東晉末期南朝宋政治家、初期詩人、辭賦家、田園詩人、隱逸詩人，歸隱後寫了大量田園詩，成為山水田園詩派的創始人。自號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。
因為好喝酒，又被稱為酒聖陶淵明。陶淵明出身於破落仕宦家庭，為實現「大濟蒼生」的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望。有《陶淵明集》。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開闢了新的境界。作品平淡自然，出於真實感受，影響唐代詩歌的創作。
桃花源記的作品簡介
6樓：謊言
陶淵明寫的《桃花源記》裡「桃花源」究竟在哪
裡？不少地方都在標謗自己這裡就是陶淵明寫的「桃花源」，有說在湖南的，有說在江浙一帶的，其實真正的桃花源只在陶淵明的心裡，在他的精神裡，在我們每個人的心中，因為我們都需要乙個屬於自己的精神樂園。
位於福州遠郊的朏頭後山也有一處鮮為人知的「桃花源」，那裡是鼓山山脈的延伸，幾百年來居住在那裡十多戶人家生活古樸而富裕，男女老少熙熙為樂，那裡土地肥沃，松青柏翠，花香撲鼻，鳥語入耳，茂密的桃樹林，落英繽紛。微畫雕《桃花源記》作品正取材於此，把這裡的景觀以影象化方式呈現在讀者面前。
桃花源記的作者簡介
7樓：阿沾
陶淵明，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。出生於乙個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
《桃花源記》此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。
同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。
他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。
當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時，儘管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。
8樓：偷偷愛著你
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
9樓：李阿水哥
陶淵明，東晉，因門前種了5棵柳樹，所以又以五柳先生自居，獨愛菊，是一隱者。
桃花源記作者簡介
10樓：靈魂巡遊者都藍
陶淵明 （東晉詩人）
陶淵明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潛，私諡「靖節」 ，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
早年生活
淵明曾祖或為陶侃（尚存爭議，但二者的親緣關係是肯定的 ）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二說，或名岱或名茂 ），父親是個「寄跡風雲，寘茲慍喜」的人，具體事蹟已不可考。
有一庶妹，小淵明三歲，後嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。
十二歲庶母辭世，淵明後來作文章回憶這段往事時寫道：「慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡」（《祭程氏妹文》）。
二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：「弱年逢家乏」（《有會而作》）。
淵明「自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗」。 《榮木》序曰：「總角聞道」，《飲酒》其十六：
「少年罕人事，游好在六經」，他早年曾受過儒家教育，有過「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的薰陶，很早就喜歡自然：「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一），又愛琴書：「少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。
見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保」（《與子儼等疏》）。
他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。
仕宦生涯
二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：「在昔曾遠遊，直至東海隅。
道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為飢所驅。
傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居」即是回憶他的遊宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低階官吏詳情已不可考。
在短暫的居家生活後，二十九歲時，他出任州祭酒（此官職具體負責事務尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閒居。隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。
隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，於規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年後因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著「四十無聞，斯不足畏」的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。
此時他的心情是矛盾的，既想為官一展巨集圖，可在出仕後卻仍然眷念田園，「目倦川途異，心念山澤居」（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）。義熙元年（公元405年）三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩云：「晨夕看山川，事事悉如昔」，「眷彼品物存，義風都未隔」，「園田日夢想，安得久離析」，動盪於仕與耕之間已有十餘年，他已厭倦了也看透了官宦生活。
隱居生活
義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。
不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。
期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年（公元415年），朝廷詔徵他為著作佐郎，淵明稱病沒有應徵。
義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。
同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私諡為「靖節」，後世稱「陶靖節」。
桃花源記原文，陶淵明桃花源記原文
陶淵明 桃花源記 賞析 原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人 復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌...
桃花源記翻譯，桃花源記翻譯
桃花源記原文和翻譯 原文 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便捨船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田 美池 桑竹之屬。阡陌交...
《桃花源記》的，《桃花源記》的資料
晉太元 太元 東晉孝武帝的年號 376 396 中，武陵 武陵 郡名，現在湖南省常德市一帶 人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英 落英 墜落的花瓣 繽紛 繽紛 繁多交雜的樣子 漁人甚異之 異之 對此感到詫異 復前行，欲窮其林。寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經...