1樓：杭杭
釋然喜歡君子君子卻被人多喜歡這句話的意思是是人都喜歡和君子打交道因為不用向和小人打交道那樣難受，但是君子做事情往往是一根筋所以才不被人多喜歡
2樓：
在社會上，君子與小人共存。人們在傾向上雖然愛惜君子卻不得不運用小人。這是因為君子有所短，小人也有所長。
雖然小事並不一定都做得那麼好，但他有才能是可委以重任；小人雖然器量淺狹，但不一定是一無可取。君子對於他人，樂於發掘他人的一點一滴優點，而不苛求他人是乙個完美無缺的人。
3樓：愛情收集箱
君子不同流合汙。乙個人不願意跟別人拉幫結派，利用利益手腕，是很難在社會立足的，除非有靠山。所以君子隱居的多，與世無爭。
4樓：匿名使用者
因為君子做事都是一板一眼，可能過於正經，有時會失去做人的幽默風趣，顯得不大合群，因此不容易融入普通人中。
5樓：心中嘹亮
意思是世上的人喜歡君子多一點。
卻不喜歡君子在自己跟前。
因為君子有時候太方正古板了。
6樓：人間情感老師
世人喜歡與君子交往，但是由於君子比較實在，無趣吧，很多人不一定喜歡君子。
7樓：小小喵同學
每個人都說他喜歡君子，所以就說是人喜歡君子，但是真正的君子卻沒辦法被很多人接受，因為他們有自己的一套規矩。
8樓：匿名使用者
因為君子是很少的，而小人在當今世界是很多的，君子很容易傷到小人的利益，君子如果沒有權利很可能被小人暗算
9樓：雨雪落晨曦
就是說好人難做吧，君子難當。我們常常都喜歡君子，但真正做君子的時候，確事很難做下去的。
10樓：小勳愛吃肉
世上很多人喜歡君子，但是因為君子泰行的直坐的正，而且他也說了，君子之交淡如水，可能有許多人不喜歡他
11樓：我愛小度
人都喜歡正義純真的人，但是正義純真的人說話往往不好聽，不被人所喜歡
12樓：
是人喜歡君子，君子卻不被人多喜歡什麼意思嘛？世上的人都喜歡你謙謙君子啊！但是有時候覺得君子太死板了。
13樓：匿名使用者
君子是的，現在這個市場還有多少軍資啊？有很多都是偽君子，君子是什麼？君子就是說這個人非常的仗義，為什麼君子沒有人喜歡呢？因為不喜歡君子的人都是小人
世人愚味，君子不為紅顏折腰， 感情不是人生的全部，放下枷鎖才能獲得人生。女的給我發的，什麼意思？
14樓：
愛是什麼？愛的含義很廣泛，可以是友情、親情、愛情……其中可能人們最感興趣的當屬愛情吧？那我就不妨說說愛情。
愛情是個最美妙的詞彙，有多少人在苦苦地追求著，有時人們把愛情看得比生命還重要。但愛情是什麼？有多少人真正擁有永恆的愛情？
有多少人一生都在尋覓？愛情也許就是當初一見鐘情時心動的感覺，愛情也許就是以身相許時的感覺，愛情也許就是生死與共的感覺……愛情是個說也說不完的話題。當你對乙個人產生愛情的時候，你的心是惶恐而不安的，你不知道對方的感受，你要隱藏自己的心情，因為你是個矜持的人。
也許你當初愛的根本就是你心中的乙個影子，你給他披上了一件夢的衣裳，你陶醉在夢的幻覺裡不願醒來，久久地徘徊、輾轉著，當你知道了對方的感情時，一切都已經風輕雲淡，因為你已經走出了他的影子，他的外衣不再華麗，你所懷抱的愛情也已經失去了光彩，你的生命從此注入了灰色。當我沒有愛別人的經歷時，就想：「愛別人真是種享受。
」當我被愛時，就想：「被人愛真是種幸福！」但無論愛與被愛，都那麼讓人傷感，因為人心總是那麼難測、欲壑總是那麼事物對於她來說，都只能是擦肩而過。
沒有什麼可以深入到她的內心深處。就像一朵頹廢黯然的花，有著絕望的姿態卻仰著一張天真的臉，對著所有的殘忍和屈辱微笑。深深的墨綠色是沒有眼淚的。
這樣一朵永遠開在黑暗之中的花不相信眼淚，也就注定一世孤獨。常常，在擁擠的人海中，感覺許多陌生人的延伸、聲音、氣味，混亂而嘈雜。而靜下來再去看，去聽，去感難填，有了愛與被愛就有了感情旋渦裡的掙扎，有了愛與被愛也就多了情感世界裡的糾扯。
愛與被愛的錯車，愛與被愛的不解，愛與被愛的制約，愛與被愛的無奈……茫茫大地，對於乙個對世界失望而心中無愛的人來說，到**不是一樣呢？永遠行走在路途中，所有的愛，突然之間就會發現原來這裡什麼都沒有。空空蕩蕩，無聲無息。有許
15樓：匿名使用者
字面上是說感情不是生活的全部，讓你好好工作，感情的事放一放，才會有更好的生活
16樓：什無啦啦
可否理解為婚姻是枷鎖，她要發大招了
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也是什麼意思
17樓：金牛咲
意思是：後世君子，尊前代賢王之所尊，親前代賢王之所親，後代百姓因先前賢王而享安樂，獲收益。這樣前代賢王雖過世而不會被人遺忘。
出自春秋末期曾子《大學》，原文節選：
《詩》雲：「於戲，前王不忘！」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
《康誥》曰：「克明德。」《大甲》曰：
「顧諟天之明命。」《帝典》曰： 「克明峻德。
」皆自明也。
譯文：《詩經》上說：「哎呀，先前的賢王不會被人忘記。」後世君子，尊前代賢王之所尊，親前代賢王之所親，後代百姓因先前賢王而享安樂，獲收益。這樣前代賢王雖過世而不會被人遺忘。
《尚書·周書》中的《康誥》篇上說：「能夠弘揚美德。」《尚書·商書》中的《太甲》篇中說：
「思念上天的高尚品德。」《尚書·虞書》中《帝典》篇中說：「能夠弘揚偉大的德行。
」這些都是說要自己發揚美德。
擴充套件資料
作品出處：
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
思想內容：
思想政治教育類似的概念的出現及精確概念的出現歷史並不久遠，但思想政治教育卻是乙個久遠的話題。隨著階級統治的出現，為統治階級服務的思想政治教育產生並發展。這種教育的思想在我國古代思想家及其經典著作中凸顯出來，《大學》就是一部古代思想政治教育的理論著作。
本文從思想政治教育的目標、任務、具體內容、主要措施、主要原則及方法等方面對《大學》的思想政治教育思想進行簡要概述。著重闡述了提高個人修養、培養良好的道德品質與治國平天下之間的重要關係。中心思想可以概括為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
18樓：丹格教育
【原文】君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
【出處】《大學·傳》第三章
【譯文】以後繼往開來的賢明君王，都能發揚先王的道德光輝，而親近和關愛自己的百姓親族；由於先王盛大的道德力量的恩澤，一般平民百姓也能享受安樂，獲得利益。這就是先君王雖已去世，而後代永不遺忘的道理。
19樓：匿名使用者
後世的君子既推崇她的賢德，熱愛創立基業的前代親人，小人也享受到了她遺留下來的安樂，獲得了他所留給的利益，所以前代的賢王永遠不會背忘記
20樓：微醉在青春
前代賢王的品德永不被人遺忘。那是因為後世的君王崇敬品德高尚的前代賢王，熱愛創立基業的前代親人，平民也享受到遺留下來的安樂，獲得了所遺留給的利益。
21樓：匿名使用者
《詩》雲！前王不忘四書五經之《大學》第三章，此以沒世不忘也。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利：「於戲
子曰:"富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也." 5
22樓：
子曰:"富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也.貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也."的意思是：
孔子說：「富與貴，是人人都想望的，但如果不通過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不通過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。
該句選自《論語·里仁》，孔子不反對追求財富，他認為「欲富惡貧」是人的一種共同的普遍的傾向，他考慮到了「欲富惡貧」的人性前提，承認人們追求財富的必然性和合理性。
23樓：咖啡寶貝
孔子說，富與貴是人人都所慾望的。但如果不能通過正常途徑而得來。那麼君子是不會按想的。評語件事人人都厭惡的。如果不能經過正。正常途徑擺脫也是君子也是不能夠安詳的。
24樓：匿名使用者
孔子說：「富與貴，是人人都想望的，但如果不通過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不通過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。
25樓：難堪
孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
26樓：匿名使用者
富，不正當獲得了，不接受，貧，不正當獲得，也不接受，要不，就不是君子
27樓：小萌·親噠
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
發財作官是人人都想得到的，不用正當的方法得到的，不要接受
28樓：帥呆的豬耳朵
轉的，大概就這個意思吧。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
【譯文】 孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？
君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
29樓：匿名使用者
哈計算機啊江蘇南京啊
30樓：手機使用者
「富與貴，是人人都想望的，但如果不通過正當的途徑得來，君子是不能安享的；貧與賤，是人人都厭惡的，但如果不通過正當的途徑擺脫，君子是會安然的。
31樓：學問為學
現今人們所看的古文都是千百年來世世代代的文人墨客手工抄錄下來的，既然是抄錄，就難免出錯，上面那一段論語，其中「不以其道得之」的後面那句，就是重複性錯誤，通過聯絡上下文，應該是「不以其道去之」，也就是「不以正當的方法擺脫掉它」的意思。
君子樂得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年樹，世上難逢百歲人。是什麼意思？
32樓：
意思是：往往乙個人甘願吃小虧，他就不會吃大虧，因為好人本來就是吃虧的，不要騙自己。但是乙個人小虧都不願意吃，那老天就知道你是小人，你不是吃誰吃？
從短期看君子是吃虧的但是長期是後面有福的。
出自：《易經》—曾仕強
釋義：高尚的君子自願高尚，卑鄙的小人自甘卑鄙。山中自有千年樹，世上卻難遇到活上百歲的人。
擴充套件資料
《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧型的結晶。
《易經》長期被用作「卜筮」。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。
其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是乙個互相感應的有機整體。即「天人合一」。其是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作。
《易經》，分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，周代的易書《周易》，並稱為「三易」（一說分別作於上中下三個時代，一說三本書均作於上古時期）。《連山》、《歸藏》是我國遠古時代的文化典籍，有說《連山》與《歸藏》不是失傳了，而是被改了名為先天八卦和後天八卦。
也有說《連山》與《歸藏》於漢代後下落不明或被儒道吸收作經或亡佚。此二易成為中華文化領域裡的千古之謎。
君子蘭喜歡陽光嗎，君子蘭是喜歡在太陽下暴曬，還是喜歡在有光但是陰涼潮濕且不對著太陽的地方啊？
君子蘭忌強光，為半陰性植物。生長最適宜溫度是15 一25 超過30 生長受到抑制，如果通風不良，會使葉片萎黃。因此4月下旬盆株放到室外養護時，要創造陰涼通風的環境。君子蘭盆土應經常保持濕潤，但切忌過濕。若放在室外養護，多雨季節應及時搬到室內，或用塑料薄膜擋住雨水，防止水澇爛根。春季換盆或上盆時，所用...
什麼是君子。如何成為君子，什麼是君子。如何成為乙個君子
君，原指古代國家最高統治者，俗稱君主。君子，原本是國君之子的意思。根據古代宗法制度要求，國君之子 嫡長子 從小就要進行理想和人格的規範教育，所以自然成為個人修養上的楷模。後來，君子一詞便被引申到所有道德 學問修養極高之人的統稱。見於易中天 百家講壇 先秦諸子 君子的道德品質 君子者 權重者不媚之 勢...
君子蘭怎樣播種繁殖，君子蘭種子怎麼種 君子蘭的繁殖方法
君子蘭種子種植 1 種子 將種子放到溫水裡，大概20 30度，浸30分鐘，或者一小時，然後一粒粒的將種子的小眼朝下，間隔，排好序。2 排好後，在種子上面蓋上2 3厘公尺的刨花木，輕輕壓平整齊。3 以上工序完成後，用水噴透水，將籃子放到透氣通風的地方就完成了。4 日常管理 育種要以通風透氣 保持濕潤為...