1樓：匿名使用者
1，矛盾處處存在，時時存在。1的例子，是沒有分清矛盾的普遍性和特殊性，也就是共性和個性的關係。
2，要分清這兩個關係，要從一和多的關係入手，在多個矛盾中，例如國家、班級，存在著多種矛盾，然後，其中有乙個是主要矛盾，其他的都是次要矛盾；對於乙個事物，例如國家的農業建設、班上的乙個同學，則存在的是矛盾的主次方面。
望採納。
2樓：電玩巴士
矛盾啊 你知道矛是什麼嗎 盾是什麼嗎 就是古代那種兵器和防具 乙個人在賣矛和盾他想別人來買他的矛和盾所以他就誇他的矛很鋒利什麼都刺的穿 他又誇他的盾很堅硬什麼東西都能抵擋 乙個人就問他用他的矛刺他的盾看看 這個感覺就是矛盾 矛盾是說不出來的 只有體會
3樓：匿名使用者
蘋果怎麼不矛盾了？
好壞蘋果在市場上競爭是內部矛盾
蘋果和梨在市場上競爭是外部矛盾
無論哪種水果都有好壞競爭是普遍矛盾
紅富士蘋果的市場反響特別好搞得別的蘋果賣不掉就是特殊矛盾
4樓：愛迷晶戀
卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡卡哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦哦
矛盾的特殊性舉例
5樓：
舉例：一病人回家後，對兒子說，醫生告訴要多吃水果，於是叫兒子去買。兒子買了蘋果回來，老子大怒，醫生說的是水果，而不是蘋果。水果與蘋果等構成了矛盾的普遍性與特殊性的關係。
矛盾的特殊性是指，具體事物的矛盾及每乙個矛盾的各個方面都有其特點(橫向)，主要與次要就是相對的特殊性；各個具體事物的矛盾及每乙個矛盾的各方面在發展的不同階段也各有特點(縱向)。矛盾普遍性和特殊性是描述矛盾存在的特點的範疇。
矛盾的普遍性有兩層含義：
其一，矛盾存在於一切事物的發展過程之中；（矛盾無處不在）
其二，矛盾存在於每乙個事物發展過程的始終。（矛盾無時不有——矛盾貫穿始末）
矛盾的普遍性和特殊性的關係，也就是共性與個性、一般與個別的關係，是辯證統一的。
1、矛盾普遍性與特殊性是互相聯結的。一方面，普遍性存在於特殊性之中，一般能在個別中存在，只能通過個別而存在。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯絡而存在。
2、矛盾的普遍性與特殊性是互相區別的。共性只是包括了同類個別事物的共同的、本質的東西，而沒有包括個別事物的全部內容和特點。
一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體。
3、矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉化。由於事物的範圍極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變為特殊性，反過來也是一樣。普遍性和特殊性辯證關係的原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合、建設中國特色社會主義的理論基礎。
6樓：人民的名義
哲學上的矛盾論，告訴我們時時有矛盾處處有矛盾，每個階段有矛盾。矛盾的存在是絕對的，矛盾的不存在是相對的。矛盾存在的方式，主要就是相互排斥性。
互相戰鬥。但是也有特殊性，就是你似乎有點困惑的地方。先說說為什麼會存在特殊性。
首先從哲學的角度去理解，萬事是不能絕對的，必須用辯證法去看問題。一般的理解，既然矛盾，那就要相互排斥相互不共戴天了，是吧。似乎是這樣，但也不是這樣。
有個說法叫做互補。是的，從這個角度去理解就對了。這就是矛盾的特殊性。
本應該相互排斥的結果卻反而粘在了一起。的確，生活中這種案例太多了。比如說男女的結合，對不對？
陰陽結合，然後就完美了。比如說日夜的結合，對不對，然後組合成了完整的一天。再比如自然界裡的天敵之間的存在，本來是你死我活的狀態，但正因為如此，恰恰保持了生態平衡，然後生物鏈上各個物種才能自由生長。
還有就是人類社會中的敵人的存在，有句話叫做：感謝敵人，你讓我茁壯成長。沒有敵人的鞭笞，我不能夠做到如此之優秀。
還要舉例的話，就是飛機的起飛。是的，它只能逆風才可以飛得起來。普通人的理解似乎覺得只有順風才可以飛起來，是吧？
其實，生活中矛盾的特殊性太多了。只要用心去捕捉，一定會找到很多的。希望這些字能夠幫助到你。
7樓：圭仁丘妍
區分和認識事物的前提和基礎是矛盾的特殊性。
因為，事物千差萬別的原因，就在於它們各有其特殊矛盾，這種特殊矛盾規定了一事物區別於他事物的特殊本質。
這就像要區分兩個蘋果的好壞，他們都是蘋果，都具有蘋果該有的特徵，這相當於矛盾的普遍性，依據這個更本不能區分。所以你要看他們各自的特徵，從形狀味道等等，這就是他們各自的特殊性。這個特殊性就是你區分他們好壞的依據認識他們的基礎。
所以矛盾的特殊性為什麼是認識事物的基礎。
在我們分析蘋果的特點的特殊性的時候，不正是在深層次的認識他們。所以為什麼說分析事物矛盾特殊性的過程就是認識事物的過程。
我們只有從實際出發，具體地分析矛盾的特殊性，才能區分事物，認識事物發展的特殊規律。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析，就無法區分事物，也就談不上正確地認識事物了。
建議課下多問老師，他說的會更系統會照顧你的實際情況，這也是特殊性啊。矛盾無處不在，呵呵。
滿意就採納吧，應該很具體通俗了。
8樓：來自圓陀角的啟
第乙個，人在社會的身份（事物）不同，所遇到的問題（矛盾）不同，醫生會有醫患問題，家長會有關於孩子教育的問題；第二個，同乙個人（事物）在成長（發展）過程中會遇到不同問題（矛盾），讀書時煩惱著學習，工作後煩惱著人際關係，成家後煩惱著養家餬口；第三個，同乙個學生（事物），不同的問題（矛盾）:不僅要對付學習，還要應付和父母的親子溝通，同乙個問題（矛盾）不同方面:學習上，自己的學習方法和老師的講課方式
9樓：匿名使用者
例子：無堅不摧的長矛，可擋萬物的盾
特殊性：兩個矛盾的東西，可以隨時轉換，取決於使用它的人，這就是特殊性
10樓：噯硪禰袙簕嗎
1各家有各家那本難念的經
2乙個家庭，隨著時間的推移一直新問題產生
3乙個家庭中有妻子問題，老公的問題，孩子的問題
矛盾普遍性和特殊性的例子？
11樓：
你被人揍了一頓，這是單體事件，是特殊性
你品行不好，所以讓人揍，這是規律性東西，是普遍性。
被人揍一頓，既是單獨的、特殊的乙個事件，也是普遍的、一般的事。
普遍性的被人揍，是你一切被揍的總和，和今天這一次被揍是兩碼事。
但是，普遍性的被人揍，是一次次被揍積累起來的，後者組成了前者。乙個是個體，乙個是集合
再乙個例了，你能吃到乙個普遍意義上的「蘋果」嗎？
12樓：校長俱樂部天涯
矛盾的普遍性指矛盾時時處處都存在。比如你上課，和老師有矛盾，和同學有矛盾，你自己在刻苦與安逸之間徘徊也是矛盾。
矛盾的特殊性是指矛盾因人因時因事而不同，比如同樣是不努力學習，智商高的人成績就比較好，學習方法對的人成績也比較好，平庸的人不努力則只能落後。
怎樣理解「矛盾的普遍性寓於特殊性之中，特殊性離不開普遍性。」這句話？？最好能舉幾個例子
13樓：龍仔汽水
首先你要區分①（矛盾的特殊性，矛盾的普遍性） 和②（矛盾的普遍性和特殊性的辯證關係）是兩種不一樣的概念 如果這個沒明白可以追問
②所說的 其實是矛盾共性和個性的辯證關係。
你說的第一句話：矛盾的普遍性寓於特殊性之中
其實是說矛盾的普遍性（共性）是要通過特殊性（個性）表現出來
比如水果裡面的甜的部分 要通過蘋果 香蕉 橙子 等等形式個樣 具體的水果
再比如辣椒中的辣 要通過胡椒 青椒 指天椒 等等辣椒 體現出來
但是這種甜 、辣 你是無法直接就和別人說的 我要甜 我要辣 你只可能和別人說要水果 辣椒什麼的
第二句話特殊性離不開普遍性 其實是說任何個性都具有共性
比如 石頭 像鐵礦石 銅礦石 大理石 鑽石 （個性） 都有 硬的特性 （共性）
再比如 書 比如歷史書 政治書 科學書 天文書 （個性）其實都是傳遞知識的作用 （共性）
14樓：誠心求教謝謝你
我把我政治老師的解釋給你說一說吧！舉個例子，假如普遍性是水果，特殊性是香蕉、蘋果、雪梨等水果。那麼，普遍性(水果）是不是寓於特殊性（香蕉、蘋果、雪梨）之中呢？
因為它們的共同特點，即普遍性，都是水果。你說對嗎？另外，如果特殊性（香蕉、蘋果、雪梨）離開普遍性（水果），那麼，香蕉、蘋果、雪梨它們到底是什麼呢？
這是不是特殊性離不開普遍性呢？明白了嗎？（希望我的答案能幫助到你！）
怎樣理解矛盾的特殊性和普遍性 10
15樓：匿名使用者
矛盾的特殊性和普遍性:
(1).矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在於一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。
(2).任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別於他事物的特殊的本質。這就是世界上諸種事物所以有千差萬別的內在的原因，或者叫做根據。
(3).因此，對於某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的物件。例如，數學中的正數和負數，機械學中的作用和反作用，物理學中的陰電和陽電，化學中的化分和化合，社會科學中的生產力和生產關係、階級和階級的互相鬥爭，軍事學中的攻擊和防禦，哲學中的唯心論和唯物論、形上學觀和辯證法觀等等，都是因為具有特殊的矛盾和特殊的本質，才構成了不同的科學研究的物件。
固然，如果不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍的原因或普遍的根據；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同於他事物的特殊的本質，就無從發現事物運動發展的特殊的原因，或特殊的根據，就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。
4.矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關係，就是矛盾的共性和個性的關係。其共性是矛盾存在於一切過程中，並貫串於一切過程的始終，矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想。
否認事物的矛盾就否認了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以，它是共性，它是絕對性。
然而這種共性，即包含於一切個性之中，無個性即無共性。假如除去一切個性，還有什麼共性呢？因為矛盾的各各特殊，所以造成了個性。
一切個性都是有條件地暫時地存在的，所以是相對的。
16樓：歸巢咖啡
我從中國哲學來闡釋
中國有一句話：易乃百經之首可見陰陽思想對中華影響之深
後來發展的諸多學術，先秦百家莫不離陰陽，陰陽被視作普遍存在於萬物中
但是又百家爭鳴，他們始出一家，研究方向和應用方面迥異，足見其特殊性
孫子兵法有言：戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之哉！
最嚴謹的普遍性是能夠巨集觀概括一切現象的，他不是最具體的，是最基本的，是為最小單元，此等性質可以滲透入永珍中而無不妥。
一般認為普遍性是從特殊性中抽離總結出來，實際上，特殊與普遍的辯證存在才構成矛盾，他既非由誰而來，也非由誰表明，是事物的兩個便於觀測的角度和思想把握的可能。
你可以理解成，普遍性是概念上合理的可能，特殊性是客觀存在的證據
在我愚見，或許這個理論本就是乙個很模糊的東西，就像你手裡拿著乙個蘋果，你能看清它，感受它，你的大腦就告訴你這可能是乙個蘋果，因為它更像乙個蘋果，而不像一頭驢子，但它又不同於你第一次見到的蘋果，大腦通過對比各事物間的特殊性對事物歸類，那麼在你頭腦中參與並行運算的是各種事物（特殊性）而絲毫沒有普遍性，逐漸變成了不斷區分特殊性的永無止境的過程，並且這個過程自始至終採用同一種邏輯來運算，那它如何不普遍呢？
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