什麼是代差,如何看待 舉例說明,替代效應和收入效應理解不了,誰能舉例子說明一下啊 ,謝謝

2022-11-01 18:32:52 字數 4720 閱讀 3738

1樓:第二醜女人

英文generation gap的另一種譯法,過去多譯為「代溝」,現在社會學中多譯為「代差」。多數社會學家認為代差比代溝更能準確的描述「generation gap」這一現象。

另也指軍事方面的差距,諸如戰鬥機代差,坦克代差,飛彈代差等。現也多引申兩者方面巨大的差距。如中美國力代差,歐美與非洲的巨大差距等。

隨著社會歷史的演變,每一代人之間在價值尺度、思想觀念、情感體驗、行為方式上都有若干差異,當這種差異達到一定程度時,就形成了明顯的溝通障礙。這就是人們常說的「代溝」。在每乙個家庭中,父母子女之間,祖父母孫子之間,總會有矛盾發生,在人群中,不同年齡階段的人總會自然分化成不同群體層,比如,五、六十歲的,三、四十歲的,二十來歲的,形成了年齡色彩很重的社交圈子。

在家庭親屬中,因為沒有顧忌,這種溝通障礙更為明朗,難以調和。

只要在了解、理解、開解並且能寬容、包容,自然代溝就不存在了

替代效應和收入效應理解不了,誰能舉例子說明一下啊 ,謝謝

2樓:smile小心男孩

我是跨考經管的,這兩個概念把前後連起來理解,綜合了書上和網上一些回答我的理解是:

收入效應:單純的商品**變化導致手中的錢公升貶值(購買力變化),最後導致購買商品的數量發生變化;

替代效應:還是由於商品**變化,導致我願意把錢用來買相對便宜的商品(如蘋果和桃子,蘋果**上公升後我會挪一部分買蘋果的錢去買桃子);

舉個實際的例子:我揣了100塊錢找你買蘋果和桃子,本來按原價我可以買10個蘋果和20個桃子,現在你說蘋果降價了幾塊錢,最後我買了20個蘋果和15個桃子,相比起原來剛好購買的10個蘋果和20個桃子,變化量分別是多買了10個蘋果和少買了5個桃子,這多買的10個蘋果和少買的5個桃子就是總效應,這個總效應是由替代效應和收入效應共同決定的(多買的這10個蘋果和少買的5個桃子裡面,既有購買力上公升導致多買,也有我覺得挪桃子的錢去買蘋果導致的多買蘋果和少買桃子,這兩個因素是交織在一起的)。

但是由於購買力上公升導致的我具體多買了幾個蘋果我不知道,以及我覺得蘋果更划算而導致的多買的蘋果和少買的桃子分別多少我也不知道,所以就需要在無差異曲線上作出補償預算線來找出這兩個因素分別導致的變化量具體是多少。

我看的是高鴻業第六版,書上也沒說具體的量咋算(沒給具體資料和具體演算法),但是根據圖可以看出有長有短。

所以總的來說就是:在揣兜裡的錢不變的前提下,由於**變化導致你買一組商品的量分別有了變化,這個變化量既有收入效應導致的,也有替代效應導致的,這倆效應是自商品**發生變化起就同時產生的,是交織在一起的。

3樓:匿名使用者

簡單的例子:工資100元,蘋果和梨都是10元收入效應:工資200元,蘋果10元,或者工資100元,蘋果5元。就是相對來說買更多了

替代效應:工資100元,蘋果12元,梨10元,買梨不買蘋果。蘋果可購買的少了,梨就替代了蘋果的地位。

乙個是你擁有的發生了變化,乙個是你想要的發生了變化。

4樓:合博文

假如主要有兩種食物,饅頭和公尺飯,有一天饅頭降價了,用你原來購買這兩種食物的錢就可以買更多的饅頭或者公尺飯,由於你買的東西多了,由西方經濟學的基本假設,所以你的效用就增加了,給你帶來效用的增加的這部分商品的數量變化就是收入效用,說白了,就相當於收入的增加。再說替代效應,可能饅頭和公尺飯對你來說在偏好上沒什麼區別,但由於乙個**高,乙個**低,你可能就會減少對公尺飯的購買,增加對饅頭的購買,用饅頭替代公尺飯,這就是替代效應。

舉例說明近代中國社會生活發生了怎樣的變化,如何看待這些變化?

5樓:焚書煮面帥

1.禮儀習俗的變化,先是在新式知識分子內部,逐漸採用握手、鞠躬等見面方式,並且用「先生」、「女士」、「小姐」、「同志」取代了先前的稱謂 2.消費習俗的變化:

近代西方資本主義的侵入以及中國新式商業的產生和迅速發展,對傳統消費習俗產生巨大衝擊,並直接導致了消費習俗的變遷。在鴉片戰爭後的道光年間,享用洋貨在上層社會已漸成時尚3.服飾習俗的變化:

中國服飾習俗源遠流長,各時代都有絢麗多彩的服飾。至清代中國服飾則多以長袍馬褂為主,女子則穿旗袍。民諺有「孔雀翎,馬蹄袖」之說。

服飾具有體現等級森嚴、褒衣博帶特點,這些弊端與近代人的平等要求以及日益加快的生活節奏很不協調。為此,部分中國人開始接受西式服飾。在19世紀50年代,香港、廣州即有人模仿洋人打扮,華商更多有穿洋裝者6.

出行習俗的變化:出行習俗是與交通工具緊密聯絡在一起的。在傳統社會,代步工具主要是馬車、牛車、肩輿(轎子)、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。

其共同特點是多用畜力、人力或自然力,速度慢、活動範圍小。交通落後,必然造成社會的落後。在近代,隨著西方的火車、輪船、電車、汽車、自行車、電單車等的引入,逐漸導致了中國傳統交通工具的變革。

8.婚喪習俗的變化:婚禮是標誌與慶賀結婚的民俗形式。

近代漢族主要的婚姻形態仍然是封建包辦買賣婚姻。受男女平等觀念以及西方婚俗的影響,19世紀五六十年代,少數與外國人交往密切的士大夫中有用西禮結婚的現象,「前日為春甫婚期,行夷禮」(注:上海人民出版社編:

《清代日記匯抄》,上海人民出版社2023年版,第250頁。)。光緒年間,在經濟較為發達的地區出現了婚姻論財不問門第的現象,西式婚禮漸有影響。

你如何看待當今社會的不良風氣,請舉例說明

什麼是原假設和備擇假設?如何看待兩者在假設檢驗中的地位?試舉例說明

6樓:當代汽車科技知識庫

1、原假設的定義:原假設亦稱待驗假設、虛無假設、解消假設,一般記為ho。統計學的基本概念之一假設檢驗中,待檢驗的有關總體分布的一項命題的假設稱為原假設。

2、備擇假設的定義:備擇假設是統計學的基本概念之一,其包含關於總體分布的一切使原假設不成立的命題。備擇假設亦稱對立假設、備選假設。

7樓:

原假設和備擇假設,看待兩者在假設檢驗中的地位,假設的基礎是不一樣的

8樓:

什麼是原假設和備擇?假設如何看待兩者?假設檢驗中的他們的關係,這是額化學和醫學方面的知識,不是太好,理解

9樓:要淡定

回答什麼是原假設和備擇假設?如何看待兩者在假設檢驗中的地位?試舉例說明數學

10樓:

沒法回答你啊,因為我不夠吱聲,所以嗯也不敢亂說。

11樓:心中嘹亮

原假設和備擇假設,這兩者在假設檢驗中的地位舉足輕重

12樓:枝半蓮

什麼是原價?說說為啥要駕車?如何看待兩者菜假設檢驗中的地位?司機也是我。五

13樓:ydm開心

原假設和裝置假設看待兩者在假設檢驗中的地位,據就是說假設這個裝置是如何進行才能知道在檢測什麼裝置,都是用一種假設的方式去來理論的。

14樓:勵君豪

不是原假設和背景上的選手,首先是說明一下原假設和後方案的**

舉例說明如何看待中國傳統文化?

15樓:匿名使用者

中國傳統文化源遠流長,博大精深,它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎,以宗法家庭為背景,以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產,曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則。

她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性;另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人,為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。

中國傳統文化的最主要特徵是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向佔據著。上至華夏的原始民族,下至近代社會,上下五千年,儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心,而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外,我們還能從以下幾方面特徵加以認識:

首先,中國傳統文化是封閉的生態環境條件下,農業為主的自然經濟的產物。是以漢族為主體,融合各族人民的智慧型,共同創造的,這一特定區域特定人類圈的社會精神形態,具有強烈的民族性。

其次,中國傳統文化是歷時五千年形成的乙個完整而龐大的體系,從哲學思想、思維方式到心理傾向,滲透進社會生活的方方面面,十分豐富,具有內容的完整性。

第三,作為文化傳統,世世代代傳播延續下去,還將繼續傳承下去,無論是自然傳承,還是選擇傳承,隨著時間的推移,從不停止。教育的傳承屬於選擇傳承,即把優秀部分傳承下去。因此,它具有永久的傳承性。

第四,傳統文化屬於舊的時代,受著時代的侷限,總是一分為二的,其中精華與糟粕並存,養料與毒素同在。對教育有正面的積極的影響,也有負面的消極的效應,具有影響的雙重性

16樓:匿名使用者

中國傳統文化是我們先人留給我們寶貴的精神財富,我們要好好的傳承下去,為我們的子孫後代留下寶貴的精神財富。

17樓:匿名使用者

堅持什麼樣的文化方向,推動建設什麼樣的文化,是乙個政黨在思想上精神上的一面旗幟!

18樓:匿名使用者

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如何看待當代科學技術的負面影響?並舉例說明?

舉例說明你怎樣理解象徵?

19樓:朝著希望前行

象徵就是代表的意思了。比如說五星紅旗是中國的象徵,你帶著這面旗子,不是中國人也是對中國友好的人士。

20樓:匿名使用者

象徵就抽象了,它是指本體喻體兩者之間帶有人類經驗感情的關係。比如,屈原用香草美玉比喻品行高潔,但是,你能說人長得和草一樣嗎?不能吧。

例子很多,還有陶淵明使得菊花與酒成為隱逸之風的象徵。

舉例說明什麼是生態系統,舉例說明一下什麼是生態系統和生態平衡

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試舉例說明,什麼叫人品差賞金大大的

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