1樓：q魂斗羅
深謀遠慮
shēn móu yuǎn lǜ
【解釋】指計畫得很周密，考慮得很長遠。
【出處】漢·賈誼《過秦論》：「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。」
【結構】聯合式。
【用法】用作褒義。一般作謂語、賓語、定語。
【正音】謀；不能讀作「mó」。
【辨形】謀；不能寫作「煤」。
【近義詞】深思熟慮、老謀深算
【反義詞】少不更事、掉以輕心
【辨析】～和「深思熟慮」都有「深入周密考慮」之意。但～偏重於「遠」；並有「計畫、謀劃」之意；而「深思熟慮」偏重於「熟」、「反覆」、「深入地考慮」。
【例句】
(1)有雄才大略；能～；是成就大業的基礎。
(2)我們做任何事情；都要做到～；才能在工作中少出差錯。
【英譯】be thoughtful and farseeing
2樓：龍耀九洲
【慢易生憂】：慢：疏慢；易：輕易；憂：憂愁。疏慢輕易必然壞事，因而產生憂愁。
【人生識字憂患始】：憂患：憂愁，苦難。人的一生憂愁苦難是從識字開始的。指乙個人識字以後，從書中增長了見識，對周圍事物就不會無動於衷。
【如有隱憂】：憂：愁苦，憂愁。象心中有說不出的憂愁一樣。
【相關休戚】：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關係密切，利害相關。
3樓：最美的太陽鴨
1、猶深思遠慮。
2、謀劃周密，考慮長遠：指計畫周到，具有遠見。
3、遠慮深謀： 指計畫周密，考慮深遠。
4樓：鑫小多
不知道「從長計議」是否合適，
人無遠慮必有近憂 什麼近憂成語
5樓：厙翰飛諸齊
深謀遠慮
shēn
móuyuǎn
lǜ【解釋】指計畫得很周密，考慮得很長遠。
【出處】漢·賈誼《過秦論》：「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。」
【結構】聯合式。
【用法】用作褒義。一般作謂語、賓語、定語。
【正音】謀；不能讀作「mó」。
【辨形】謀；不能寫作「煤」。
【近義詞】深思熟慮、老謀深算
【反義詞】少不更事、掉以輕心
【辨析】～和「深思熟慮」都有「深入周密考慮」之意。但～偏重於「遠」；並有「計畫、謀劃」之意；而「深思熟慮」偏重於「熟」、「反覆」、「深入地考慮」。
【例句】
(1)有雄才大略；能～；是成就大業的基礎。
(2)我們做任何事情；都要做到～；才能在工作中少出差錯。
【英譯】be thoughtful and farseeing
6樓：這還真不容易
人無遠慮必有近憂
指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。
人無遠慮,必有近憂,有備無患,防患未然.這些成語告訴我們要有什麼?
7樓：糜虹穎考融
這些成語告訴人們，
要有憂患意識，
要居安思危。
8樓：潛安翔奈筠
是要告訴我們，該居安思危
人無遠慮必有近憂解釋：人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。邏輯上是，人之所以有今日之憂，是因為以前沒有考慮得長遠。也可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前.
有備無患，備，防備；患，患難。事先有準備，就可以避免禍患。
防患未然的意思是指災禍尚未形成時就加以預防。
人無遠慮必有近憂有備無患防患未然這些成語告訴我們要有什麼
9樓：芸芸是個巨蟹座
如果乙個人沒有長遠的打算，那麼眼前就一定有麻煩。這句話，要有相對的時間觀念才可以深刻理解!人們現在的近憂是由於以前的沒有遠慮，現在的沒有遠慮會導致日後有很多潛在的憂慮出現。
反之人因為有近憂，所以沒長遠的打算。人無遠慮，必有近憂。
人無遠慮必有近憂有備無患防患未然。這些成語告訴我們什麼
10樓：淞澗錦鯉
人無遠慮必有近憂：人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患。
有備無患：備，防備；患，患難。事先有準備，就可以避免禍患。
防患未然：防：防備；患：災禍；然：這樣；如此；未然：沒有成為事實；沒有這樣。在事故或災難發生之前就採取預防措施。
【道理】：要想要沒有近憂，就應該未雨綢繆。
11樓：使命踐行者焦竣
子曰：人無遠慮，必有近憂。
遠慮的位次
通常解釋：先生說：乙個人若不能有久遠之慮，則必然有朝夕之憂。
詳解：字面上，這是很簡單的一章；字面後，就不那麼簡單了。理解的關鍵在於：
何謂遠慮？何謂近憂？通常的解釋都非透徹之論。
以眼前、朝夕的憂患、憂愁為「近憂」，長久的考慮為「遠慮」，實不知何謂「遠慮」、「近憂」矣。
「遠」，深遠、深奧，同於「習相，遠也」，和「習相」相關，脫離「習相」無所謂深遠、深奧，不過幻想而已。「習相」，先要明其「相」，明其「相」必先明其「相」之位次，明其「相」之位次，必對其「相」的當下邏輯關係有一明確把握。
而現實的存在，不離時空，現實邏輯關係也必構成相應的時空關係，對現實邏輯關係的把握，須從這現實的時空關係中切入。
「慮」，審察、思慮、謀劃。「慮」，不是哈姆雷特式的，而是審察、思慮、謀劃的統一，三者缺一不可，而最終必須落在行動上，沒有行動的「慮」也不過是幻想而已。上面的所有工夫，都構成「習」的一環，但仍不是「習」的全部。
「習」的關鍵在於對現實邏輯關係把握後的改變，是轉現實而不是被現實所轉，只有這樣，才勉強算得上「遠慮」。就算是**票這麼小的事情，也必須有其「遠慮」，否則沒有對市場的深刻把握，也必然導致其「憂」之「近」，這點，觀察一下那些虧損累累的人的行為就清楚了，那都是些被市場所轉的典型。
「近」，纏附，同於「性相，近也」；「憂」，憂患,禍患。「近憂」，纏附憂患、禍患，為何如此？因為「人無遠慮」。
憂患、禍患的種子是當下種下的，每一思想、行為，都在種下種子。而種子並不一定即刻萌芽，把「近憂」解釋成眼前的憂愁、憂患，是對此不能明了。
現實中，很多沒有「遠慮」的事情，所謂運氣來了擋都擋不住，眼前一片大好，加速**，何來眼前的憂愁、憂患？如此，難道就沒有「近憂」？這，顯然是不對的。
人的行為，必須從其苗頭下手，不想吃惡果，最簡單的方法就是不要種下其種子，憂患、禍患的種子一旦纏附，一有機會就會萌芽，就要結果。別以為可以用任何方法可以消除這種子，種子一旦種下就是無位次的，準確說，相對於現實系統來說，種子是無位次的，任何現實的把戲都消滅不了種子，種子不一定在眼前發芽，但不發芽只是機會不成熟，一旦成熟，逃都逃不掉，眼前看不到、沒跡象的憂患、禍患，往往才是致命的。而這，才是真正的「近憂」。
無「遠慮」與「近憂」之間的關係，孔子給了乙個「必有」的強判斷，由此可見對此的重視與強調。這話可不單單針對個體的人，家、國、天下，同樣成立。「人不知」的社會，歸根結底就是「人無遠慮」的社會，其中的每個人、每個家庭、每個地區、每個團體、每個國家等，都處在「人無遠慮」之中，由此種下無數「憂」的種子，憂患、禍患種子因而「近」而纏附。
要使得「人不知」的社會成為「人不慍」的社會，首先要改變的就是這個「人無遠慮」。站在對社會發展的認識上，馬克思對社會發展的「人無遠慮」進行了徹底的改變，馬克思對資本主義社會的解剖，就是對現實社會當下之「相」的「遠慮」，沒有這「遠慮」，就沒有其「習」。馬克思關於社會發展的五階段理論，其基礎就是對現實「人與人」、「人與社會」以及「人與自然」三重基礎邏輯關係的完全分類，不明白這個，是不可能明白其「遠慮」的。
乙個能「遠慮」的人、家、國、天下，必須有其相應的「遠慮」能力，社會必須發展到一定位次，顯示出一定位次之相，才可能有其相應的「遠慮」。任何的「遠慮」都是和一定位次的社會相連的，離開了一定位次的現實社會，「遠慮」也無所謂「遠慮」了。但社會的現實結構是有深淺之分的，有些「遠慮」可以完全洞穿整個社會的深層結構，這樣的「遠慮」就構成了人類文明歷史最珍貴的部分，孔子、馬克思，都成為這最珍貴部分的中流砥柱。
後人經常以孔子兩千多年前說的話怎麼可能對現在有用，現實已經改變了等等理由來搪塞，卻不知道有些「遠慮」是可以洞穿社會結構的深層，而社會結構的深層，在兩千多年來，根本就沒有任何的改變。因此，孔子的「遠慮」，依然適合今天。馬克思的，當然也一樣。
直譯子曰：人無遠慮，必有近憂。
孔子說：人沒有深遠的審察、思慮、謀劃，必然纏附禍患。
人無遠慮，必有近憂，這話你認同嗎
字面上的意思是說 如果你沒有長遠的打算,那麼眼前就一定有麻煩.這句話,要有相對的時間觀念才可以深刻理解 你現在的近憂是由於你以前的沒有遠慮,你現在的沒有遠慮會導致你日後有很多潛在的憂慮出現.慮 與 憂 是同義詞,即憂慮.人總會有憂慮,沒有近的,就有遠的 沒有遠的,就有近的.人不可能擺脫煩惱,只有正確...
人無遠慮必有近憂蘊含著什麼道理
指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮。這句話是說人們如果不考慮長遠 不預見事物發展可能出現的結果，不作充分的準備，就會被動 措手不及，體現了因果聯絡的方 意義。這是孔子名言。語出 論語 衛靈公 子曰 人無遠慮，必有近憂。字面上的意思是說 如果乙個人沒有長遠的打算,那麼眼前就一定有麻煩.這...
有利必有弊是誰說的，誰懂「有得必有失，有失必有得」 「有利必有弊」。
意思是所有的事情有好的一面，也有壞的一面。出處 陸文夫 被女性化的蘇州人 世間事總是有長有短，有利有弊。用法 作謂語 定語 用於處事 詞語辨析 中性成語 反義詞 有一利必有一弊 示例 凡事有利有弊，我們只須多加防範弊害的發生，不必因噎廢食。擴充套件資料 現在我們都知道了原子能的和平利用。但當初人們研...