1樓：匿名使用者
魚是我想要的，熊掌也是我想要的，二者不可兼得，拜託，不要隨便把兩句話合一塊兒。
舜從畎畝中發起，大概意思是成功人士不一定是很有錢的或者什麼的，這句不是那麼清楚了
2樓：小佔**回報
舜從田野之中被任用，
《魚我所欲也》和《孟子兩章》的對偶句和排比句
3樓：枯青絲
以下為舉例答案：
1.魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，舍魚而取熊掌也；
2.生，我所欲也，義，亦我所欲也，捨生而取義者也。
3.生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為（wéi）苟（gǒu）得也.
4.死亦我所惡（wù）,所惡（wù）有甚於死者,故患有所不辟（bì）也
5.一簞（dān）食(sì）,一豆羮（gēng）,得之則生,弗（fú）得則死
等等。文章基本上都大量運用了排比對偶，你可以看看全文就知道了。
以下原文：
得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
生於憂患，死於安樂
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫步敖舉于海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
不恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
魚我所欲也
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
4樓：小商品of義烏
你好，很榮幸回答你的問題。
關於《魚我所欲也》和《孟子兩章》的對偶句和排比句以下供參考。希望可以幫助到你。
1.魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，舍魚而取熊掌也；
2.生，我所欲也，義，亦我所欲也，捨生而取義者也。
3.生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為（wéi）苟（gǒu）得也.
4.死亦我所惡（wù）,所惡（wù）有甚於死者,故患有所不辟（bì）也
5.一簞（dān）食(sì）,一豆羮（gēng）,得之則生,弗（fú）得則死
5樓：加菲帶你看電影
生，我所欲也，義，亦我所欲也，捨生而取義者也。
6樓：問水尋源伴溪行
對偶句魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
排比句天時不如地利，地利不如人和
7樓：踏雪哥談自動化
1.魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，舍魚而取熊掌也；
2.生，我所欲也，義，亦我所欲也，捨生而取義者也。
3.生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為（wéi）苟（gǒu）得也.
4.死亦我所惡（wù）,所惡（wù）有甚於死者,故患有所不辟（bì）也
5.一簞（dān）食(sì）,一豆羮（gēng）,得之則生,弗（fú）得則死
8樓：摹也
《魚我所欲也》：選自《孟子·告子上》（《十三經注疏》，中華書局2023年版），
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
譯文：魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會捨棄魚而選取熊掌。
生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，（我）會捨棄生命而選取道義。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。
譯文：生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。
《孟子兩章》：（孟子）兩章》選自《孟子·公孫丑下）
天時不如地利，地利不如人和。
譯文：有利於作戰的天氣比不上有利於作戰的地理環境;有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
譯文：城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足，但是，(守城一方)棄城而逃，這是因為有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結.
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
孟子兩章翻譯
9樓：狂野犀牛
．得道多助，失道寡助
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。
所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。
憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。
2．生於憂患，死於安樂
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高公升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
乙個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（乙個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。而乙個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
《孟子兩則》翻譯及原文
《孟子兩章》的原文及翻譯
10樓：輕舞飛揚
原文天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣
翻譯有利於作戰的天氣比不上有利於作戰的地理環境；有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的內城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理環境。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足，但是，（守城一方）棄城而逃，這是因為有利於作戰的地理環境比不上作戰中的人心所向、內部團結. 所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險阻，威懾天下不能憑藉武力的強大。施行「仁政」的君主，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。
幫助他的人少到了極點，自己的親屬也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己親戚都反對的寡助之君，所以，(施行「仁政」的)君主不戰則已，戰鬥就一定能勝利。
原文舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉於版築之間，膠鬲（gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。
入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也
翻譯 舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高公升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。 乙個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（乙個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然後才能被人們所了解。
而乙個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個國家往往會滅亡。這樣以後，人們才會明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
誰能幫我翻譯一下這兩個位址誰能幫我翻譯一下這兩個位址，謝謝！！
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誰能給我翻譯一下。。我看不懂請誰能幫我翻譯一下下面的話是證明意思啊，別人給我發了個英文郵件看不懂
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誰能幫我翻譯一下這兩段英文謝謝急急
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