1樓：點點聊生活
意思是：天地之間有一股堂堂正氣。
出自南宋文天祥的《正氣歌》：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
白話譯文：
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
擴充套件資料創作背景
文天祥於祥興元年（1278）10月因叛徒的出賣被元軍所俘。翌年10月被解至燕京。元朝統治者對他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報國，絲毫不為所動，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（2023年1月9日）慷慨就義。
這首詩是他死前一年在獄中所作。
天地有正氣 雜然賦流形什麼意思
2樓：姬覓晴
天地有正氣，雜然賦流形的意思是：天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
此句出自南宋詩人文天祥的《正氣歌》，原文節選如下：
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
譯文：天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂於丹青。
在齊國有捨命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
3樓：
天地有正氣，雜然賦流形。的意思是：天地間有浩然正氣，「雜」和「流」就是說它的狀態樣子，夾雜在天地的正氣被賦予不同的樣子。
在天上就如同日月，在地上就如同山河。山河日月，堂皇大氣。
4樓：匿名使用者
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
——文天祥《正氣歌》
天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山岳，天上日月和繁星。人有正氣叫浩然，充塞環宇滿盈盈。
公孫丑問「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然正氣。
」「敢問何謂浩然之氣？」曰「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿忘，勿取長也。無若宋人然。
宋人有閔其苗不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣！予助苗長矣！
』其子超而往視之，苗則槁矣，天下不助苗長者寡矣。以為無益而捨之則，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之。」
——《孟子公孫丑上》
公孫丑又問：「請問先生擅長於什麼呢？」
孟子說：「我知道語言的作用，我善於修養我的浩然之氣。」
公孫丑說：「請問什麼叫做浩然之氣？」
孟子說：「這很難說透，這種氣，最偉大、最剛強，用正直去培養它而不損害它，那就會充滿於天地之間。這種氣，要配上最佳行為方式和正常的道路，如果不是，就會洩氣。
它是集聚最佳行為方式在心中所生起的，不是憑偶然的最佳行為方式所能獲取的。行為中有不滿足於心的，就會洩氣。所以我說，告子不一定知道最佳的行為方式，因為他把義看作是外在的東西。
如果有事情必然要發生，先不要去糾正，心裡面不要忘記它，不要去助長它。千萬不要象宋國人那樣，宋國有個人擔心他的禾苗長不快而把禾苗拔高，累了一天回家，告訴家裡人說：『今天我太擔憂，所以幫助禾苗長高了。
』他的兒子趕快跑去一看，禾苗都枯萎了。天下不拔苗助長的人太少了。以為沒有什麼益處而放棄的人，就是不鋤草鬆土的懶漢；幫助禾苗快速成長的人，就是拔苗助長的人；他們這樣做，不但沒有什麼好處，反而會傷害事情的發展。」
天地有正氣，雜然賦流形；下則為河嶽，上則為日星；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。什麼意思
5樓：科學喵
意思是天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
出自《正氣歌》，是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨後連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。
全詩（節選）如下：
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
譯文如下：
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂於丹青。在齊國有捨命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。
6樓：匿名使用者
原詩：天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝濛霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百癘自闢易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
譯文：天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山岳，天上日月和繁星。
人有正氣叫浩然，充塞環宇滿盈盈。生逢聖世清明年，平平和和效朝廷。國難當頭見氣節，永垂青史留類名。
齊國太史不懼死，崔杼弒君載史籍；晉國董狐真良史，手握「書法不隱」筆；南韓張良雪國恥，椎殺秦皇遭通楫；蘇武留鬍十九年，終日手持漢朝節；巴郡太守老嚴顏，甘願斷頭不妥協；晉代侍中名嵇紹，為救國君酒熱血；張巡當年守雎陽，咬牙切齒討逆賊；常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧「著皂帽」，清操自勵若冰雪；諸葛《出師》復漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；秀實奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。浩然之氣多磅礴，志士英名萬古存。
每當正氣貫日月，誰把生死放在心。 地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。三綱靠此得維持，道義以此為本根。
可嘆我生逢亂世，競無才力救危亡。被俘仍戴南國帽，囚車押我到北方。折磨摧殘何所懼，酷刑只當飲糖漿。
牢房死寂見鬼火，春來緊閉黑茫茫。老牛駿馬共槽食，雞窩裡面棲鳳凰。一旦染病便死亡，枯骨棄野多淒涼。
如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。牢房陰森令人哀，是我安樂之天堂。豈有智謀與巧計，能防邪毒來傷身。
光明磊落忠義心，我視生死如浮雲。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？賢哲雖然已遠去，榜樣令我心更堅。
簷心展讀聖賢書，光華照徹我容顏。
天地有正氣，雜然賦流形.下則為河嶽，上則為日星.什麼意思
7樓：小新科普生活
意思：天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。
出處：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星」出自南宋詩人文天祥的《正氣歌》。
原段：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
譯文：天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
擴充套件資料
《正氣歌》全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨後連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。
《正氣歌》這首詩用古體詩的語調來寫，而不取近體的排偶整飭，顯得高古悲壯。酣暢淋漓地表現了作者文天祥的忠肝義膽、錚錚鐵骨。
8樓：du知道君
原詩： 天地有正氣，雜然賦流形。 下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路當清夷，含和吐明庭。 時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。 在秦張良椎，在漢蘇武節。 為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。 或為遼東帽，清操厲冰雪。 或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。 或為擊賊笏，逆豎頭破裂。 是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。 地維賴以立，天柱賴以尊。 三綱實係命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。 鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。 一朝濛霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百癘自闢易。 嗟哉沮洳場，為我安樂國。 豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。 悠悠我心悲，蒼天曷有極。 哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。 譯文： 天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。
地上江河與山岳，天上日月和繁星。人有正氣叫浩然，充塞環宇滿盈盈。生逢聖世清明年，平平和和效朝廷。
國難當頭見氣節，永垂青史留類名。齊國太史不懼死，崔杼弒君載史籍；晉國董狐真良史，手握「書法不隱」筆；南韓張良雪國恥，椎殺秦皇遭通楫；蘇武留鬍十九年，終日手持漢朝節；巴郡太守老嚴顏，甘願斷頭不妥協；晉代侍中名嵇紹，為救國君酒熱血；張巡當年守雎陽，咬牙切齒討逆賊；常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧「著皂帽」，清操自勵若冰雪；諸葛《出師》復漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；秀實奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。
浩然之氣多磅礴，志士英名萬古存。每當正氣貫日月，誰把生死放在心。 地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。
三綱靠此得維持，道義以此為本根。可嘆我生逢亂世，競無才力救危亡。被俘仍戴南國帽，囚車押我到北方。
折磨摧殘何所懼，酷刑只當飲糖漿。牢房死寂見鬼火，春來緊閉黑茫茫。老牛駿馬共槽食，雞窩裡面棲鳳凰。
一旦染病便死亡，枯骨棄野多淒涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。牢房陰森令人哀，是我安樂之天堂。
豈有智謀與巧計，能防邪毒來傷身。光明磊落忠義心，我視生死如浮雲。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？
賢哲雖然已遠去，榜樣令我心更堅。簷心展讀聖賢書，光華照徹我容顏。
天地君親師什麼意思， 天地君親師 是什麼意思？
天地君親師，為中國儒家祭祀的物件，多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地 祭祖 祭聖賢等民間祭祀的綜合，也是傳統敬天法祖 孝親順長 忠君愛國 尊師重教的價值觀念取向。天地君親師 的思想發端於 國語 形成於 荀子 東漢時期，在 太平經 中就出現了形式整齊的 天地君父師 的說法。北宋初期，天...
天地人和是什麼意思，天地人和是什麼意思
天時地利人和 開放分copy類 成語 詞條 天時地利人和 發音 ti n sh d l r n h 釋疑 指作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。出處 孟子 公孫丑下 天時不如地利，地利不如人和。孫臏兵法 月戰 天時 地利 人和，三者不得，雖勝有殃。示例 鹹淵想了一會，道 行兵須要天時 地利 ...
為天地立心為生民立命什麼意思，為天地立心 為生民立命是什麼意思
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平 這4句話體現出 中國古代知識分子的 家國情懷和敢為天下先的 奮鬥精神 為天地立心 為生民立命什麼意思 為天地立心 為生民立命 這句話是宋朝大儒張載所言，意思具體如下 第一句 為天地立心 首先，在古代 天地 一詞並不專指自然界。因此，天地 也就是 天...