怎麼理解任何事情都是相對的?

2024-12-25 03:20:14 字數 3578 閱讀 2824

1樓:沒蘭

價值觀在於對待分歧需乞降事物時,你起首會斷定和認為甚麼對你是最緊張的。大概有人認為是款項、有人認為是戀愛、也有人會認為是溫馨感和安全感。抉擇不分對錯,但抉擇關乎成果。

咱們的本日都是本身曾經抉擇的成果。

時間管理在現在比事情才能看起來更緊張。「窮忙」和「真忙」之間最緊張的區別是:你應當斷定一切「待辦事項」的優先順序。假如想要事事完善,就甚麼都做不了。

想做好任何事情都邑碰到艱苦。有瓶頸、有天花板、有障礙、有譏笑。這時刻你只要兩條路抉擇:和那些人一路譏笑、埋怨、抱團取暖和;本身奮勇的朝前走、賡續精進、完成心中目的。

當和上級領導或許客戶相同一件事情的時刻,多用紙質資料,量化資料和案例分析的辦法。如許即提高效率又削減誤會。有時刻,本身感到曾經說的很清晰的事情,未必他人都聽得懂。

有時刻一天能夠不幹一件事,但你必需要堅持思慮。把一件事情的深度賡續延展、細化、提煉,從中吸取不敷和能夠精進的內容。重複演習,你會把事情和生涯觸類旁通。

旅行的意義是甚麼?在旅途中,你能夠看到變幻無窮的分歧人生。本身不外是一粒灰塵,本身的苦也不值得一提。不管你的職業和身份,你是景緻的過客,一切人都是人生的過客。

唸書是輸出、看微博微信是輸出、天天進修是輸出。對付」輸出」的內容,起首要看懂;第二要能講出來;第三能運用到實際生涯事情中。一本書你提煉個2-3點,就足夠了。

假如只是看完了或許學完了,不思慮也不利用,那還不如去睡覺。

妒忌多出於認可本身的不可,由於本身做不到,大概是怠惰大概是能幹,但平日這類惱恨只會抉擇用妒忌和毀謗來均衡。咱們不妒忌他人,更不消逢迎諂諛那些唱反調的人。

問成績是一門學識,是先思慮把成績精粹出幾個能夠的謎底再問,照樣間接拿來就問。「依賴症」和「伸手黨」有時刻能夠一種是假性的踴躍、自動。沒有人是欠你的,走得路多了,都是本身欠本身的。

2樓:阿斗與多利

<>《以此類推還可以以衍生出:

不需要打車時(滿大街都是車)

需要打車時(全沒車)

帶傘時(大晴天)

沒帶傘時(雨大到你懷疑人生)

等等等等。感覺生活中的各個場合。

都逃不開這個定律呢!

大概是大家的生活習慣和節奏。

都很接近的原因吧~

3樓:系騰熟

<>在這個世界上,我們畢竟不能獨來獨往。辦自己的事情時,有時會涉及別人的利益。因此,我們在處理事情的過程中,必須全盤衡量,把握好分寸,協調好各方面的厲害關係,在爭取自己利益的同時,也絕不能傷害他人。

這就要要求我們在辦事情時,先為自己留好退路。要用最大的努力去爭取最好的結果,同時也要做好失敗的心理準備和物質準備,以及應變的措施。這樣辦事情,就能以不變應萬變,立於不敗之地!

4樓:女人何必為難自己

<>也許你偶爾會感到恐懼:恐懼新的一週上班或上學,恐懼換學校或工作,恐懼出門旅行,恐懼接觸陌生人,恐懼戀愛,恐懼別離……

其實,每一次恐懼都蘊含著向上、向前的機會,是一次舊的平衡的打破,是新的希望的來臨,是突破,是進步,是成長。如何克服這種恐懼?其實很簡單,保持前行就好了,就像騎單車。

成長是一種平衡,就是一種踩著蹺蹺板的行走,就是一次越過旋渦的泅渡。

當你把別人託得太高,自己就會跌到下方。久而久之,別人就會俯視你,而你或許再也找不到原來的自己。當你把利益壘得太重,而自己付出太輕,那麼結局無外乎兩種:

要麼是願望跌落,變成失望;要麼就是自己摔倒,撞得鼻青臉腫。

所謂的平衡,不是把所有方面都照顧好,而是要先找到適合自己的那個支點,以此為中心,來權衡各種事情的分量。乙個成熟的人,定是活在平衡感中的人。

若是思想失去了平衡,就會往歪處想;若是身體失去了平衡,必然會傾斜;若是做事失去了平衡,難免不周全;若是做人失去了平衡,就容易走岔道。

人生路上,不強迫自己,好像壓不出潛能;強迫得太急,或許成了急功近利。戰戰兢兢也好,亦步亦趨也罷,人的一生,終逃脫不了平衡的牽制。

盛怒之下總有無法避免的災難發生,盛喜之下也總有無可挽救的機會流失。所以,請平衡好自己的失意與得意。太高了,稍退小步;太重了,儘量卸輕;鬆緊有度,寬嚴相宜。

所以,請平衡好努力的尺度與力度。

或許,漫漫人生,你很難總在平衡中前行,但你卻可以不斷修正,人生本就是從乙個平衡跑向另乙個平衡的過程。

你要記住,自己很重要,因為你就是你能擁有的全部。你存在,你的世界才存在;你失去平衡,你的世界就失去平衡。如果錯過晨曦,就欣賞暮靄;錯過了春花,就接納秋實;錯過了太陽,就仰望星月;錯過了昨天,就擁抱今天。

這世界有猝不及防的夜路,每逢一片漆黑的時候,就當作睡前關了燈。跟自己說晚安,天總會亮的。——你想要的,歲月都會給你。

任何事都是相對的

5樓:你即來

以前生活工作的環境都是圍繞學校這樣單純的地方,在這裡接觸到的都是充滿陽光和巧穗世活力的學生,周圍的一切都是平凡而普通的,圈子就這麼小,看到的、感受到的有限,以為世界就是這樣,有點坐井觀天的感覺。

網路時代的發展,提供網路瞭解了這個世界的變化,知道千千萬萬的有著千千萬萬的生活方式,而網路上展現的又只是生活的一小部分。真實是什麼樣的?不去經歷不足以談論。

現在工作所面對的人和事不一樣了,每一件事在每個人身上的結果都不同,看到那些生活在底層,生活在一線努力工作的人,突然就發現社會的階層那麼明顯,而生活在工廠一線,社會底層的人,他孝肢們的生活才是生活真正的面貌。

我們總覺得自己多麼不容易,多麼的不幸運,活著的人又不能幾個是容易的,我們都以為所做的一切都是好的,其實好與不好族消不是我們說了算,而且是那個接受的人才能體會到底好不好。

我們總是喜歡用自己的思維去改變別人,覺得自己的想法是最正確的,如果不去深入瞭解事情的本身,又有什麼理由支撐自己是對的,任何事都是相對的。

什麼事情都是相對的嗎?

6樓:益於心

日常生活中很多人提倡「但行好事莫問前程」,但實際上他們所做的每一件事都有著相應的目的性,甚至有人完全是為了達到某種目的而去做事的。……因此,我們能否做到「但行好事莫問前程」,就需要結合個人的綜合素質、自己的目的和需求,以及個人的道德品質這三方面進行分析。

1,乙個人的綜合素質決定了他能否做到「但行好事莫問前程」。

但行好事莫問前程這句話所體現的,是多乙份善舉,少一分私心的意思。……要想達到這個層次,就必須具備更高的綜合素質。……在事實上,那些真正做到了「但行好事莫問前程」的人,都是綜合素質比較高的人。

那些素質差、唯利是圖的人是不可能「但行好事莫問前程」的,那些人做任何事情都是要攫取利益的。

2,個人的目的和需求,直接決定了他能否做到「但行好事莫問前程」。

乙個人不管做什麼事都有明確的目的和需求。……這樣的說法似乎與「但行好事莫問前程」不一致。但事實上,二者並不矛盾。

當乙個人「但行好事莫問前程」的時候,「莫問前程」就是他明確的目的所在。具體來說,他之所以那麼做,是為了自己心中的信念,而不是現實的利唯御嫌益……這是決定乙個人能拆液否做到「但行好事莫問前程」的直接原因。

3,個人道德品質直接關係到其能否做到「但行好事莫問前程」。

道德品質包含於乙個人的綜合素質之中,但又有其相對獨立性。在能否做到「但行好事莫問前程」這件事當中,個人道德品質起到了決定性作用。……只有那些注重心中信念、淡泊名利的人,才能真正做到「但行好事莫問前程」……這是衡指手量乙個人能否做到這一點的關鍵因素。

自己能不能做到「但行好事莫問前程」,最關鍵的就在於這一點上。

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