1樓：邂逅浪漫
具有口頭性、集體性和綜合性的特點，詩、歌、舞密切結合，三位一體地表情達意，篇幅短小，語音短促，在現生活的直接性。
2樓：情感導師素顏
首先原始歌謠他是非常有韻律的，而且也是非常通俗易懂的，並且他的節奏也是屬於朗朗上口的。讓人一聽就非常的喜歡。
3樓：度度小博士
原始歌謠是一種口頭文學，它與**舞蹈緊密結合，並且有節奏韻律。
詩的源頭是歌謠,歌謠可分為什麼和什麼
4樓：網友
詩的源頭是歌謠，歌謠可分樂歌和徒歌。
由來：
詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。樂工收集天下歌謠以供貴族祭祖、宴飲等，戰國時，貴族沒落，樂工流離，樂譜也漸漸亡前歲失，流傳下來的便是《詩經》。
發展歷程：
春秋時宴飲通行賦詩，都從詩篇裡斷章取義，表示這國對那國或這人對那人的願望、感謝、責難等等。
孔子時代，詩篇的本義漸漸模糊，於是孔子用《詩》來討論做學問做人的道理，孔子以後，《詩》三頁」成為儒家的《六經》之一，《莊子》和《荀子》都說到「詩言志 ，「志」便指教化而言。
解釋《詩經》最有權威的是毛氏《詩傳》和鄭玄《詩箋》，差不多全是斷章取義，甚至斷句取義。
詩序：
詩序》有《大序》和《小序》。《大序》是總論說明詩的教化作用，這種作用似乎建立在所謂「六義」上。《大序》只解釋了風雅頌。
賦是「直鋪陳今之政教善惡」；比興是「主文而譎諫」，不直陳而用譬喻叫「主文」，委慧早睜婉諷刺叫「譎諫」 《小序》是毛氏兩人所作。及至鄭玄，按著《詩經》中的國別和篇次，系統的附合史料，編成了《詩譜》，差不多給每篇詩確定睜銷了時代。
歌謠在我國歷史悠久，有很好的群眾基礎，原始歌謠不具備的特點是什麼？
5樓：愛仕達各色
不具備的特點就是裡面都是一些比較簡單的語言，而且裡面的語氣助詞是比較多的，在節奏上面沒有任何的停頓，所表達出來的情感具有侷限性。
6樓：比臉樹
原始歌謠沒有具有廣泛的流傳的特點，再加上原始歌謠的內容大多表現的是對自然和社會祖先的認識，有一定的侷限性和地域性。
7樓：獄錳礦斏擛琗
可以或許和奶粉一起混著喝，緩緩的開端增加輔食，寶寶母乳吃不飽，就必要長食物之中，得到生長所需要的營養物資。
8樓：隨遇而安
沒有特別突出的部分，每一句歌詞都非常平淡好聽，歌詞方面非常的平淡，沒有太多的跌宕起伏。
9樓：生活電諮小助手
原始歌謠不具備的特點就是傳播地區廣，因為原始歌謠地域性很強。
歌謠的有什麼特點？
10樓：欸嘣0366龘
由於將知識、道理、教訓編入兒歌，對兒童起到增長知識，明白是非，接受教育的作用，所以兒歌有以下幾個特點：
1）內容單一，道理淺顯。
一首兒歌，一般只單純地、集中地描寫或講述一件事物，簡單明瞭地說明乙個道理，使兒童在遊戲中受到教育。
2）篇幅短小，易懂易記。
由兒童的發展特點所決定，兒童的理解力、記憶力都還沒有充分發展起來，所以為了適應兒童理解力和記憶力較弱的這個特點，兒歌都比較短小，易於兒童的記憶。
3）節奏感強，易誦易唱。
手裡拿，早晚都要刷刷牙。
髒東西，都刷掉，
歌謠的特點
11樓：№心在謾罵
總是那幾個組合和明星。
什麼是民歌？ 我國的民歌一般分為哪3大類？ 分別說出3大類的特點
12樓：ok小
每個民族在古代或者近代時期創作帶有自己民族風格的歌曲，是指每個民族的勞動人民傳統歌曲，每個民族的先民都有他們自古代已有的歌曲，這些歌絕大部分都不知道誰是作者，而以口頭傳播，一傳十十傳百，一代傳一代的傳下去。
今天所說的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木結他為伴奏樂器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家純樸生活感受的那種歌曲。
按照民歌的體裁可以將其分為三大類：號子（勞動號子）、山歌、小調（小曲）。
一、號子特點。
1、音調粗獷有力，嘹亮；
2、節奏較為固定，號子節奏與勞動節奏緊密結合，律動感強；
3、領唱者的唱詞多為即興的鼓動性唱詞，眾合者的唱詞多為力量型的襯詞。
二、山歌特點。
1、節拍、節奏較自由。
2、旋律進行起伏較大。
3、上下句結構的較多。
4、歌詞往往只有一兩段，並多用對偶句子。
三、小調特點。
小調的節奏規整，節奏型豐富多變，歌唱形式以獨唱為多，其次為對唱和一領眾和等。城市小調多有絲絃樂器伴奏、引子和過門的運用，以及伴奏中樂器的加花裝飾、託腔墊腔等，使小調**更為優美動人。
小調的歌詞格式多樣：除七字句外，也有長短句式，除二句，四句常見外，也常有非對偶的三句、五句等結構；加上襯詞的豐富多變和格律化，使小調的曲式結構較之號子、 山歌更為成熟且富於變化。
13樓：一弦一柱
民歌是每個民族。
在古代或者近代時期創作帶有自己民族風格的歌曲，是指每個民族的勞動人民傳統歌曲，我過民歌按地域分為：陝北民歌、客家民歌、雲南民歌，具體特點如下：
1、陝北民歌。
陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱「山曲」或「酸曲」。陝北民歌種類是很多的，比較有代表性的雲南民歌有朱逢博演唱的《蘭花花》、《三十里鋪》等；
其中有四季歌、五更調、攬工調、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陝北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和探家調等，以小調和信天游為主。
2、客家民歌。
客家民歌主要包括客家山歌和客家童謠。流行於廣東東部的梅縣區、興寧市、五華縣、紫金縣，福建西部的上杭、寧化、清流、永定，江西南部的興國、瑞金、永新等地，以及臺灣北部的桃園、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。
3、雲南民歌。
在各族人民生活中，民間歌唱活動佔有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。比較有代表性的雲南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》、《繡荷包》等。
遠古時期的歌謠和神話是中國文學的源頭對嗎
14樓：教你生活新知識
是對的，遠古歌謠和神話是中國文學的源頭，我們稱之為傳說時期的文銷並團學。神話是遠古時期的產物，它的流傳又因為社會性質的改變而造成變形或消亡，因此它的儲存特別依賴於古文獻的記錄。
由於我國奴隸社會和封建社會初期戰亂頻仍，往往造成書籍大量散失，致使一些僥倖入書的神話，也得不到儲存。
像秦始皇焚書，項羽燒咸陽，乃至西漢、漢魏、兩晉之交的動亂，都造成書籍的大量流失、古籍中記述神話較多的有《山海經》、《楚辭》等，在《國語》、《左傳》及《論衡》等書中也儲存有片段材料。材料雖少，仍可以看出我國古代原來的神話是體系龐大、內容十分豐富的。
神話起源。中國古代神話出現的客觀根源是上古人民的現實生活的生產和再生產。
上古蔽扮人民的現實生活首先是生產勞動，因為生產勞動是整個人類生活的第乙個基本條件，也是上古神話出現的第乙個根源。其次是生育繁殖，生育繁殖是整個人類生活的虧橘又乙個基本條件，也是上古神話出現的又乙個根源。
再次是社會鬥爭，人類社會充滿了各種鬥爭，包括人類與大自然的鬥爭。所有這些都共同維繫著人類的生存，促進著人類的發展與繁衍。
上古人民所處時代及其生活現實產生了上古神話，也決定了上古神話的性質具有不自覺的藝術性；決定了上古神話的內容是當時人們的全部社會生活；上古人民在與自然鬥爭中所表現的偉大精神，決定了上古神話的繁富多采及上古神話的崇高美。
簡述民間歌謠的價值
15樓：秦子筱
簡述民間歌謠的價值如下：
香格里拉是乙個世界聞名的起源於james hilton所著《消失的地平線》中的虛構國家，後來又被認為是雲南省迪慶藏族自治扮凱州中部的乙個風景區。
香格里拉的民仔純間歌謠是藏區**文化的乙個重要組成部分，具有濃郁的藏族特色。它的主要特點如下：
1.多層次：香格里拉的民間歌謠形式多樣，既有純聲獨唱，也有合唱，可能伴有一些打擊樂器或絃樂器等。
2.內容和風格獨特：香格里拉的民間歌謠通常表達愛情、親情和生活感悟等主題，以簡潔的語言和諧的旋律表達著藏族人民深沉的情感。
3.**風格多元：香格里拉的民間歌謠在**風格上極其多元，有慢板、快板、抒情、歡快等不同的型別。總體而言，它的**節奏穩重緩慢、音域較寬，旋律優美、悠長。
4.口傳心授：香格里拉的民間歌謠多為口傳心授，非書面傳承方式，代代相傳。因而，它也評為國家級非物質文化遺產，展現了藏民族獨特的**文化藝術。
總之，香格里拉的民間歌謠是從藏族文化傳承出來的一種廳戚喚美妙的民間**形式，極具藝術欣賞價值，並被大多數觀眾所喜愛和推崇。
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1 祖國，美麗的母親。綠水穿過一排排紅瓦白牆，搖曳著漂浮的碎花殘紅，映襯著搖盪的藍天薄雲，隨同陣陣搖櫓聲流淌 撐著油紙傘的女子，驀然回眸，輕輕一笑，暗香瀰漫 小橋流水釣江南婉約是您。勁風吹過碧綠的白樺林，陪伴斑斕的山雕 賓士的鹿群，土壤的香氣蕩漾在田野裡 勞動的聲音在空氣裡歡喜地跳躍，夾雜馬兒奔跑時...
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