1樓：教育細細說
這句話的意思是：我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。
出處：漢·馬援《誡兄子嚴敦書》
選段：訖今季良尚未可知，郡將落車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。
譯文：到現今杜季良還不知曉，郡裡的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。
2樓：關關說教育
意思是：我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。」
出處：兩漢·馬援 《誡兄子嚴敦書》
原文：效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂『刻鵠不成尚類鶩』者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂『畫虎不成反類狗』者也。
訖今季良尚未可知，郡將落車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。」
譯文：學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像乙隻鶩鴨。
一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈絝子弟。正所謂「畫虎不像反像狗了」。到現今杜季良還不知曉，郡裡的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。
我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。」
3樓：網友
我常常為之寒心，這是因為不希望子孫效果。
4樓：超級張子旺
我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因。
人皆嗤吾固陋吾不以為病翻譯是什麼？
5樓：合夥人金林
釋義：人們都譏笑我固執鄙陋，我不認為這沒什麼不好。出自：北宋。
史學家司馬光《訓儉示康》
原文如下：吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
白話文。我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲。我生性不喜歡奢華浪費。
從幼兒時起，長輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨有我不戴花。
同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。
白話文：同年中舉的人說：「皇帝的恩賜不能違抗。」於是才在頭上插一枝花。
一輩子對於衣服取其足以禦寒就行了，對於食物取其足以充飢就行了，但也不敢故意穿髒破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：「孔子。
稱『與其不遜也寧固。』
白話文：一般的人都以奢侈浪費為榮，我心裡唯獨以節儉樸素為美，人們都譏笑我固執鄙陋，我不認為這沒什麼不好。他們說：
孔子在說：『與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸，又說：『因為節約而犯過失的很少』。
寫作背景：
在司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行。這種習氣上的破敗，讓熟悉歷史的司馬光感到深深的焦慮，他深知那種社會風氣對年輕人的思想腐蝕作用很大。
為使子孫後代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意為其大哥司馬旦的兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及後代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。
6樓：芽芽不
人們都嘲笑我固執鄙陋，但我不認為這並沒有什麼不好。
吾家讀書久不效兒之成則可待乎翻譯
7樓：通仁睦雨珍
這句話語出自古文《項脊軒志》
原話是 比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」
比去：等到離開的時候。
以手闔門：用手關門。闔：關閉。
自語曰：自言自語的說。
吾家讀書久不效：我們家的讀書人在科考上很久沒有成就了。不效：沒有效果，指科考上無成就。
兒之成，則可待乎：這孩子取得成就，就可以等待了。（這孩子取得成就，就指日可待了）
合起來翻譯：等到她離開的時候，用手關上門，自言自語的說：「我們家的讀書人在科考上很久沒有成就了，這孩子取得功名，就指日可待了。」
向吾不為斯役，則久已病矣 翻譯
8樓：洪範周
向，——假設連詞。假若，假如的意思。
斯——指示形容詞。這，此。
吾不為斯役，則久已病矣——設若我不幹這種活，那早就困苦不堪了。
9樓：匿名使用者
如果我以前沒有進行這種勞役，現在的我早就已經病了。
10樓：匿名使用者
如果我不做這個差事，那麼我早就困苦不堪了。
11樓：網友
假使我不幹這樣的活，那麼早就苦困不堪了！
12樓：網友
假如我先前幹這種差事，那麼我早就貧窮不堪了。
13樓：五星聖騎
假如我之前不去幹這差事，那早就困苦不堪了。
趙不惟不怒,且心服而速改焉翻譯
14樓：薄荷味汽水
裕峰不但不發火，並且心服口服，馬上修改了。
出自《了凡四訓》 ，了凡四訓》是古代著名勸善書，作者是明朝著名**、思想家袁黃。全文通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四個部分來講解如何改變命運。
作者以親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；其後為啟迪世人，遂改今名。
了凡四訓》 又名《命自我立》， 是一本種德立命、修身治世類教育書籍。書閉枯成於西元1602年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡，其以親身經歷，講述了改變命運的過程。
袁黃（1533-1606），初名錶，後改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，後改了凡，後人常以其號了凡稱之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的轎空洞善書作者。
他的《了凡四訓》融會禪學與理學，勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養，提倡記功過格，在社會上流行一時。
本書作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。本書分別從「原文」「註釋」「譯文」三個方面，對《了凡四訓》進虧洞行了全面細緻、通俗易懂的解讀，以便讀者更好地學習和理解這部著作。
「夫我乃行之,反而求之,不得吾心」的翻譯
15樓：達人方舟教育
夫是乙個語助詞，無實義；
我乃行之，我是根據我這個心理來辦事情的，行之是指的以羊易牛，反而求之，做了之後，我回過來求我自己的心；
不得吾心，就是說我把這個事情做出來以後，國內的老百姓誤解我，他認為我是愛財。
全句的翻譯：我是根據我啟陸頌這個心理來辦事情的，做了之後我回過來悄鄭求我自己的心，可是國內的老百姓不了悉正解我的心。
不戚年往憂世不治翻譯
16樓：名成教育
<>不塵掘旁戚年往憂世不治翻譯為：不為歲月的流逝悲慼，只為國家沒有治理好憂慮。不戚年往，憂世不治出自兩漢曹操的《秋胡行其二》。
曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安派橡徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中散歷曹魏政權的奠基人。曹操曾擔任東漢丞相，後加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。
去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
吾有大患,為吾有身是什麼意思啊
吾有大患,為吾有身 的意思是 人們之所以有大患，是因為由於人們有自身的榮辱利益概念。原段為 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。譯文 寵和辱 都是...
吾日三省吾身吾讀什麼音,三省吾身的吾讀音是什麼
吾日三省吾身的 復 吾 的讀制 音是 w 一 吾的釋義 w 1 我,我的。2 姓。y 古同 御 抵禦。二 說文解字 吾,我,自稱也。從口,五聲。譯文 吾,我,自稱。字形採用 口 作邊旁,五 作聲旁。三 字形演變 如圖 四 組詞 吾輩 支吾 吾儕 伊吾 昆吾等。擴充套件資料 一 吾輩 我們這些人。二 ...
始,吾以君為天下之賢公子也,吾乃今然後知君非天下之賢公子也
從前我以為您是天下賢能的公子，經歷了今天的事我才知道並非如此。剛正不阿的歷史人物，高手幫幫忙啊！1 于謙 敢於為民請命，嚴懲作奸犯科權貴，而受到排擠打擊。人家當官前呼後擁，盡顯官威 于謙當官便服一套，瘦馬一匹。同僚並不以其為謙虛清廉，卻說他壞了官場規矩。于謙遇害之日，悲憤滿腔的北京百姓，佇立街頭，含...