1樓：愛靜靜愛圖圖
決定了它需要一種精神爆發力、柔韌性和速度為一體的肌肉能力﹔決定它必須按照科學的原理進行訓練。本文只談談腿部的運動規律和訓練。
1． 蹲對於爆發力的影響。
談到蹲與跳的關係，人們常說「沒有好的蹲就沒有好的跳」。蹲本身是訓練腿部肌肉的柔韌和力量的一種手段。在跳當中，蹲具有兩種功能：
緩衝的功能。也就是當人體從空中落地時，利用蹲來減緩由於重力造成的對各關節的衝撞力量，形成了保護的作用。 爆發的功能，也就是爆發力的體現。
對於跳來說，爆發力的程度決定著跳的速度、高度以及舞姿形成的準確性。所以爆發力在蹲的作用下形成了跳躍。
2．爆發的運動力學分析。
在跳躍中，無論是小射燕，還是燕式跳﹔無論是原地叉跳，還是行進的擺腿跳﹔首先要離開地面實現騰空，才有可能完成空中的舞姿和變化。這裡所需的爆發力量只是大小程度不同而且。即使是小跳也有其中一瞬間的肌肉快速收縮形成的爆發。
因此，爆發力對跳躍的影響是顯而易見的原理。
人們常希望根據爆發力的強弱、速度來形成不同的離地速度和高度。要獲得最佳的**效果，需要三方面的協調配合：力量、角度和時間。
根據動力學ft=mv的公式，可以理解為：若要起跳高，就要有較大的離地速度(v)，而(v)又決定於人對地面的作用力(f)和作用時間(t)，作用力(f)越大，作用時間(t)越長，得到的離地速度(v)就越大。當人曲膝90°，也就是膝蓋同地面形成45°角時，就可以獲得最大的作用力(f)和較長的作用時間(t)，從而獲得最佳的起跳時間和最佳的跳躍高度。
爆發力形成的條件。
根據動力學原理，形成爆發力的前提是蹲，包括蹲的角度、速度和力量。這種時間的延長和關節肌肉的緩衝不是無止境的，它受時間和角度的限制。形成爆發力的快速半蹲要從腳接觸地面的同時就充當緩衝和**的雙重角色。
所以，必須在觸及地面的瞬間。有意識地快速地壓迫地面，給地面造成壓力，使人躍地的力量大於人本身的重量，加強地面給予人的反作用力，這樣，就可以獲得更快的離地速度和高度，產生更大的爆發力量，形成跳躍。這也就是我們常說的「借勁使勁」。
這一點對於跳來說是十分關鍵的。因此說，跳躍是力量、時間、速度、角度的統一。
2樓：呂憶
從實踐到認識：在這個過程中實踐採取了感性認識和理性認識兩種形式，並經歷了由前者到後者的能動飛躍。
感性認識：感性認識是人們在基礎上，由感覺器官直接感受到的關於事物的現象、事物的外部聯絡、事物的各個方面的認識。
感性認識的三種形式：1、知覺2、感覺3、表象。
1、知覺：人麼對直接作用感覺器官的客觀事物的整體形象。
2、感覺：人們通過感覺器官對事物的個別屬性、個別方面的反映。（有觸覺、視覺、聽覺、嗅覺）
3、表象：人們對過去感覺和知覺的回憶，是曾經作用於感覺器官的那些客觀事物的再現和重組。特點：已經脫離了具體事物而獨立存在的於人的頭腦之中。
理性認識：理性認識是指人們藉助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關於事物本質、全體、內部聯絡和事物自身規律的認識。特點：抽象性、間接性。
理性認識的三種形式：1、判斷2、概念3、推理。
1、判斷：是對事物之間的內在聯絡或關係的反映，是對事物是否具有某種屬性的判斷和斷定。
2、概念：是通過對各種感覺材料抽象和概括，揭示出事物本質的認識形式。
3、推理：是由乙個或一些判斷過度到新的判斷的思維活動，是從事物的聯絡或關係中由已知合乎邏輯地推出未知的反映形式。
認識運動的辯證過程；感性認識和理性認識的的辯證關係。
1）辯證 首先，理性認識依賴於感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎 其次， 感性認識有待於發展和深化為理想認識 最後，感性認識和理性認識相互滲透、相互包含。
2））統一 感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐 。感性認識是在實踐中產生的，由感性認識到理性認識的過渡，也是在實踐的基礎上實現的。我們通過實踐積累了大量的感性材料，形成了初步的感性認識。
這是認識通過實踐由客體運動到主體的過程。認識在經過主體的運動即抽象思維的運動後，形成了一定的理性認識。但理性認識的正確與否，認識是否真正從感性過渡到理性，卻一直受著實踐的檢驗。
如果割裂了二者的辯證統一關係，就會走向經驗論和唯理論。即一味地堅持從感性認識出發而停留在感性認識階段，會導致我們過分相信現有的經驗而忽視了對經驗的提取、分析以發展出更加有利的認識；而只注重理性知識的學習而忽視了感性材料的積累，就會使我們的認識脫離實際而成為虛妄的空談。在實際工作中就會犯經驗主義和教條主義的錯誤。
如何理解社會主義的誕生與理論的分歧
3樓：網友
社會主義為什麼能從一國發展到多國？
1、成功經驗總是有人去進行復制明數伍。
2. 二戰蘇聯作為戰畢好勝國搶到了大片的勢力範圍。
3. 二戰前是資本主激或義的艱難時期。
如何理解社會主義的誕生一國與理論多國的分歧
4樓：帝都小女子
社會主義為什麼能從一國發展到多國？
1、成功經驗總是有人去進行復制。
2. 二戰蘇聯作為戰勝國搶到了大片的勢力範圍3. 二戰前是資本主義的艱難時期。
分析論述認識發展的辨證過程及其現實意義
5樓：網友
樓上大哥，你把課本都搬過來了。
分析可知論與不不可知論的理論分歧，並評述它們各自對生活的意義？
6樓：網友
我要舉報你，告訴於紅老師。
7樓：匿名使用者
樓主，等你這裡有答案了我再來copy！
應當如何理解並區分審計責任與會計責任
8樓：會計網
理解並區分審計責任與會計責任，可以分別從審計責任與會計責任的理論追溯、會計責任與審計責任界定、會計責任與審計責任概念在實務中的界定的原因分析、界定會計責任與審計責任的實務做法等四個方面入手：
一、會計責任的理論追溯和審計責任的理論追溯。
會計責任的理論追溯。
1.會計本質-->會計目標。會計是一種管理活動，這一點，可以從管理的定義以及會計職能的發展來證實。
2.會計目標-->會計責任。會計責任是指與會計目標相對應的，會計活動應承擔的責任是保證會計目標的實現。
審計責任的理論追溯。
1.獨立審計行為的演進。
獨立審計是商品經濟發展到一定階段的產物，它於一定時期的社會生產力水平、政治體制、法律制度、經濟發展、社會文化等諸多因素密切相關，其中經濟環境的變化是審計行為演進的直接動因。
2.審計行為-->審計責任，由此可見，在內容及性質上，審計責任有別於被審計單位的會計責任，兩者不可以互相代替或免除。
二、理解並區分審計責任與會計責任需要理解會計責任、審計責任界定的國際比較，各國曆史、文化背景不同，在審計目標、審計責任上還存在著分歧。
第一類：以瑞士為代表的歐洲國家，對審計師查詢重大差錯和舞弊方面的責任極少規定。
第二類：嚴格規定了註冊會計師的法律責任與查詢舞弊的責任。
第三類：沒有具體準則與法律規定。主要是中東一些國家，如約旦、科威特等。
三、理解並區分審計責任與會計責任需要理解兩概念在實務中難以界定的原因分析，在我國註冊會計師審計會計責任與審計責任的界定不清，主要原因如下：
一)註冊會計師的獨立性不足、獨立審計的主體是處於超然獨立地位的註冊會計師，是一種受託審計，而非強制性審計。因此，獨立審計應具備雙重獨立性，既要獨立於委託人，又要獨立於被審。
計單位。二)兩概念理解上的分歧：我國目前主要在兩方面對會計責任和審計責任的理解存在著分歧。
1.會計執業界同公眾之間理解上的分歧。
2.企業與事務所之間的分歧。
三)法律上的不完善。
1.會計準則的不確定性。
2.責任物件不明確。
3.職業判斷無明確依據。
四、界定會計責任與審計責任的實務做法。
目前審計實務中，比較可行的方法有簽定審計業務約定書和實行會計資料承諾制，還可以通過強化企業內部會計監督和加強社會監控力量，儘可能地去避免引起註冊會計師法律訴訟的發生。
簡述認識運動的基本規律認識運動的基本規律應該從哪幾個方面進行論述？
認識運動的辯證過程就是它的規律。首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識採取了感性認識和理性認識兩種形式，並經歷了由前者到後者的能動飛躍。一旦實現認識到實踐的飛躍，認識運動既完成了，又沒有完成。說完成了，是因為在由認識到實踐飛躍的這個階段，如果能夠實現預想的目的，那麼對於這一具體運動過程就算完成...
認識運動的總規律及其意義是什麼,認識運動總規律是什麼
運動,標誌物質存在狀態的哲學範疇,指宇宙中發生的一切變化和過程。運動普遍存在的直接原因是 物布時空永不均 辯證唯物主義認為,運動是物質的固有性質和存在方式,是物質所固有的根本屬性,沒有不運動的物質,也沒有離開物質的運動。運動具守恆性,即運動既不能被創造又不能被消滅,其具體形式則是多樣的並且互相轉化,...
實踐和認識的辯證運動及其規律，實踐與認識及其發展規律
實踐與認識的辯證運動，是乙個由感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐的飛躍，是實踐 認識 再實踐 再認識，迴圈往復以至無窮的辯證發展過程。實踐 認識 再實踐 再認識，迴圈往復以至無窮，而實踐和認識之每一迴圈的內容，都比較地進到了高一級的程度 這就是認識辯證運動發展的基本過程，也是認識運動的總規律，表...