學海無涯苦作舟辯論
1樓：毒蛇谷講訴
首先要證明我方論點，其次通過論點論證我方觀點，最後證明我方觀點的正確性。
學海無涯苦作舟正方辯論，如下：
我方觀點：學海無涯苦作舟。它在《辭海》中是這樣解釋的：「學問如無邊的海，刻苦是到達彼岸的船。」意指求學過程中不僅僅是尋找捷徑、獲取知識，更重要的是個人素質的培養，能力的鍛鍊。「苦」是一種治學的態度，一種踏實認真，嚴謹負責的態度。有了「苦」才能在學海中有所收穫。
可是，有人將其改為「學海無涯巧作舟」，我認為這種改法是不恰當的。那麼「苦作舟」為什麼不能改成「巧作舟」呢？
我方從以下三點進行論證：
1、學習是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程，是比較持久的心理和行為變化過程，靠「苦」的精神才能取得進步。有人說，「巧」是指科學的學習方。
法。在學海中當然少不了科學的方法，但有了科學的方法，就可以不下氣力，不下功夫學習嗎？有了好的辦法，更應該有「苦」的精神，這樣才能取得更高的效率。
2、學習需要有認真的態度，當然我們指的「苦學」並不是一味的呆板的低效率的學。「苦」表示了個人品格和行為作風。即為了做好某項工作或達到某種目的，吃苦耐勞，不懈努力的品質。
在心理上是意志堅強的表現，在思想和道德上是一種強烈的事業心和道德責任感的體現。
這種「苦」是為了堅持某種信念，達到一定目標，取得某種成就而做出的努力。「苦」不是對艱難困苦的消極的忍受和忍耐，而是主觀能動地向困難進行積極主動的鬥爭。
3、自古以來學有建樹的人，都離不開這個「苦」字。法國著名作家巴爾扎克被馬克思稱為「超群的**家」。他為什麼能取得這麼高的成就呢？
據記載，他在20多年裡，一直夜以繼日地工作，每天連續寫作16小時以上。這不正是他「苦」的體現嗎？
中國女排姑娘們風趣地說：「苦是一副靈丹妙藥。它雖然苦，卻苦盡甘來。
這話說得何等好呀！我們說，在學海中成功和成績的取得，都離不開乙個「苦」字啊。綜上所述，我方認為應該把「學海無涯苦作舟」永遠作為我們的座右銘，讓它永遠激勵我們在學海中奮鬥，在學問的道路上不停地攀登！
2樓：網友
首先要闡明我方的觀點定義出「樂」是什麼概念：
樂，並不是貪圖享樂，而是乙個人看待學習的態度，即樂觀，以學習為樂趣。
反方：請問對方辯友假設苦能學好知識，樂也能學好知識，對方辯友選擇哪一種學習方式？
1、當然是選擇艱苦的環境。
2、這個假設根本就不成立，樂怎麼能學好知識呢。
反方針對第一點反駁：
同樣的結果為什麼要這樣虐待自己呢？對方辯友的回答直接反應了乙個扭曲的價值觀，就好像要買同樣的乙個商品，**高的就是好，花錢少了東西就不好，又何必這麼浪費呢？
反方針對第二點反駁：
看來對方辯友的學習方法的認識有些問題，看來有必要多說兩句，學好知識的關鍵是學習者本身看待學習的態度，要是乙個人把學習當做一種苦，一種折磨他肯定學不好，但如果乙個人把學習看做是一種樂趣，這樣才能全身心的投入才能夠學好學透。就拿今天的辯論會來說，如果對方辯友認為這是乙個苦差事，是一種折磨，你會自願來嗎？
正方：對於辯論會，我鍛鍊自我的乙個平臺，可以說是磨練，或是一種苦吧，但我仍然要求自己參加因為我知道只有通過磨練，通過吃苦才能學到知識。對方辯友是否也是為了鍛鍊自己而來呢？
希望對方辯友也能在辯論會種的到快樂，更希望對方辯友和在座的同學在今後的學習生活中得到快樂。
學海無涯苦作舟的例子論證
3樓：
摘要。您好！您可以借用名人的故事來論證。
匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有乙個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，藉著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
王羲之吃墨》
被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是乙個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。
玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
學海無涯苦作舟的例子論證。
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您好！您可以借用名人的故事來論證。《匡衡鑿壁偷光》西漢差森歲時期，有乙個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，藉著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。
在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。《王羲之吃墨》被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是乙個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻春跡誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。
玄奘苦學佛法》玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀虛睜三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。
除了舉例論證，還能如何論證學海無涯苦作舟？
可以解釋論證。就是說出他的意思就可以了，但我認為舉例論證會更好一些。
學海無涯苦作重點放在「苦」字上舉例論證，還能有什麼例子。
上面的例子都可以用的呀。
辯論會、關於「學海無涯樂作舟」的觀點
4樓：一花獨放不是春
1 在古訓《增廣賢文》中有我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的一句治學名聯：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。韓愈的這句話意在告訴人們，在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「潛心」是兩個必不可少的，也是最佳的條件。
摘自「百科 」。
本人認為：1.「「學海無涯苦作舟」和「學海無涯樂作舟」兩個觀點不是很對立，不是乙個典型的辯題。
因為乙個是提倡學習有勤奮的精神；乙個是提倡學習要以一種快樂樂觀的心態來對待，也就是以苦為樂吧。2.如果硬是要作為辯題，硬把它們對立著談，那麼我認為可從以下方面思考：
一是給己方立論，從理想、從心態的角度講道理、舉例項。二是攻擊對方的「苦」，把「苦」視為一種不好的心態，可從人生的最終目的是追求幸福快樂的角度，與書為伴，不亦樂乎？學習人生，不亦樂乎？
把「學海」作為風景，不亦樂乎？
2 苦作舟就是說有點豁出去的那麼點意思，破釜沉舟嘛，舉個例子實力相同的兩個人，殺人的永遠追不上被殺的，就是苦作舟的意思了。說學習是一種快樂這個現實嗎？最起碼在中國的教育體制下是不切合實際的，現在的時代不同了，苦是指的發奮圖強的一種精神並不是要你自己給自己找罪受。
要說舉例子就太多了，什麼頭懸樑，錐刺股，都是苦作舟的例子，說明任何人在安樂的狀態下很難有一番成就，生於憂患死於安樂嘛。其實這個苦也是給自己乙個目標，給自己帶來動力。其實學習也是有苦有樂的，比如你熬夜解決乙個難倒大家的問題什麼的，但是這個要注意的是苦在先，所以也有說苦盡甘來嘛。
建議請老師具體指導一下。本人只能盡力至此。（給不給分，有所謂的。不管怎樣，請給分！！！
關於學海無涯苦作舟和學海無涯樂做舟的辯論會作文怎麼寫
5樓：網友
利用學海無涯的苦樂兩方面來寫，可以寫學海的苦的事件，利用歷史事件和人物，還有歷史典故。
比如懸樑刺股，鑿壁偷光，囊螢映雪等等，並且在最後進行對學海無涯苦的總結，寫出你對苦的見解，中間可以加入一些辯論會的事情來烘托氣氛。
另一方面，寫學海樂的方面，可以通過古代人物來寫出提倡學習要以一種快樂樂觀的心態來對待，也就是以苦為樂。
本人認為，學海無涯苦作舟和學海無涯樂做舟兩者並不完全對立，都是起褒義作用，不是典型的辯論題。如果硬要對立，只好各持己見，攻擊各方的軟肋。
上聯書山有路勤為徑,下聯學海無涯苦作舟,橫批是什麼
上聯 書山有路勤為徑 下聯 學海無涯苦作舟 橫批 樂在其中 韋編三絕勵精圖治 孜孜以求 上下求索 世上無難事或只怕有心人勵精圖治 臥薪嘗膽 學富五車 孜孜以求 上下求索 世上無難事或只怕有心人 臥薪嘗膽 奮發圖強 學富五車 韋編三絕勵精圖治 臥薪嘗膽 奮發圖強 學富五車 孜孜以求 上下 回求索答 世...
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟是誰的名言
出自 古今賢文 勸學篇 作者韓愈枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而...
書山有路情圍巾學海無涯苦做舟的橫批
書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟 的橫批 學無止境 書山有路勤為徑學海,無涯苦作舟。書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟 的橫批是什麼?古人copy說 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。意即學習貴在勤奮刻苦。沒有止境地學習,是每乙個向上者必要的,是每乙個做教師所必要的。人要想不斷地進步,就得活到老學到老。在學...