1樓：南京工程學院
是的。要離之刺 慶忌也，倉鷹擊於殿上。——戰國策·魏策》
這個要離就是乙個姓要的人。
2樓：上藤晚夜
是的。不過在夏商時期斷了。也許真就死絕了，也許後人改姓避難。
為什麼姓氏不是乙個意思？
3樓：網際網絡小知道
專業化區別。姓是統一肢昌的，即姓族本身未有層次區別，雖有氏為分支，但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。
乙個大氏可以包括由慎裂其分化出來的若干小氏。
姓是區別血緣的，是宗族的根本族號，所代表的是氏族的血統，是源於同一女性始祖的具有共同血緣關係的族屬所共有的符號標誌。
氏，是姓的支系，是姓族的分支標記，氏是源於同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的開氏始祖的符號標誌是大氏族、部落、部落聯盟的稱呼。
從史料看，這在商代比較明顯，卜文所要論述的商代晚期青銅器銘文中的所謂「複合氏名」即顯示了此種多層次的氏的存在形式。多層次的氏組織隨著血緣關係與其作用範圍的減弱而漸漸不再盛行，漸寬飢閉向單層次發展。但較大的氏組織內仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。
在古代，出嫁女子在夫家自己制器亦自稱其名為「夫氏加己姓」。夫為其婦制器，在器銘中稱婦名為「婦之父氏加婦之姓」，如善夫旅伯鼎銘。可見出嫁女子在夫家並未完全失去自己的父氏。
姓氏就是指姓嗎
4樓：心靈的感悟
姓氏不是指姓。姓是一種族號，氏是姓的分支。
1，姓，早期的姓是一種族號。姓不是個別人、個別家族的稱號，而是整個氏族的稱號。「百姓」，最早很可能就是指眾多的氏族。
顧炎武說：「言姓者本於五帝，見於春秋者，得二十有二」。這二十二個姓是：媯、姒、子、姬、風、嬴、己、任、姞、祁、羋、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、妘、允。
2，姓有「別婚姻」的作用。在氏族社會中，同姓不婚，實質上就是同一氏族內部的人不得通婚。
3，姓有「崇恩愛，厚親親」的作用。「崇恩愛，厚親親」，不單是指人倫關係、思想感情的親疏厚薄問題，更重要的是牽涉到政治權利、物質利益的問題。在氏族社會中，同氏族的成員平等地享有氏族內部的各種權利。
到了奴隸社會，「百姓」指的就是貴族，而奴隸是沒有姓的。即使到了春秋戰國時期，一般平民也還是沒有姓。
我國上古時期，不僅有姓，而且有氏。氏和姓既有聯絡，又有區別。姓是一種族號，氏是姓的分支。
戰國以後，人們往往以氏為姓，姓氏逐漸合而為一；到了漢代，通稱為姓，而且自天子至一般平民百姓都可以有姓了。
5樓：網友
姓和氏在上古其實是兩個不同的概念，姓是指從父祖（血親）傳下來的稱號，出現並使用得比較晚，而氏是指部落稱號，由部落內成員共同繼承，早期的中國人很多隻有名，而沒有姓和氏，只有貴族才有氏，是貴族的祖先（部落首領）所在部落的稱號，比如夏商以前。後來發展成姓、氏並稱，（西周以後），再後來發展成姓，中國的有些大姓其實由同一祖先發展而來的，比如西周的姬姓就由三皇五帝時期的黃帝發展而來，黃帝是姬姓的始祖，而黃帝本稱軒轅氏，記住軒轅是「氏」，而不是「姓」，指黃帝本身出自名「軒轅」的部落，那時候除了部落貴族有「氏」的稱號，其他人只有名而沒有「氏」的，更何況後來才出現的「姓」。而姬姓後來又發展成中國的其他多個姓氏，中國人有許多姓**於西周的「姬」這個行，後來由於有一段時期「姓」、「氏」並用，所以後來的古人稱「姓」為「姓氏「
6樓：匿名使用者
東方……、慕容……、上官……、公孫……、歐陽……、等等都是。
7樓：網友
姓氏代表的是家族、宗親、血緣。
宗親、血緣。
8樓：網友
姓氏就是說這個人姓「氏」
9樓：tourmaline丶
對的，就是問你姓什麼啊。
饒作姓氏時應該念yao，是不是，百家姓有姓yao的嗎 四聲 怎麼寫
陽光夏天的向日葵 饒作姓氏時讀音還是r o，該字的主要字義是富足，多的意思，也有寬恕，免除處罰 儘管 另外增添的意思，饒也是中國姓氏。饒姓是中國眾多姓氏之一，百家姓 也有收錄此姓。饒姓源起華北，出現時間約在戰國，至今已有2200年以上的歷史，而後由北向南發展，並在江西繁衍擴大。此外，饒氏亦見於湖北 ...
是不是兩個同姓氏的人不能結婚，同姓氏的一對男女結婚有什麼不好嗎
其實同姓並沒有多大問題 你父母想象成近親的情況了 因為同姓也有可能祖先有過關聯 說說近親的原因 如果近親的話就有問題了 因為這關係到乙個遺傳問題和乙個染色體問題 近親的人染色體在交配以後可能會出現隱性性狀生物裡，大多遺傳病都是隱性 即沒有表現出來的，可以用ii表示 比如某種遺傳病是ii 那麼如果你的...
請問蕭和肖兩個姓氏是不是通用的？還有能告訴我關於這兩個姓氏的
在古代，肖姓極為罕見，歷代史書都很少見到，甚至連宋代 百家姓 明代 千家姓 中都不曾見到肖姓，只是在明凌迪知的 古今萬姓通譜 中，才首次出現了 肖 姓，載漢代有肖安國 肖紹 明時有肖靖者，宣德時舉解元等等。在廿四史中，也惟有 遼史 元史 提到有肖姓人物，均是少數民族。至於 肖 姓的起源，無從查考。炎...