1樓：網友
出自老子的《道德經》。少則得，多則惑。損之又損，以至於無為。無為則無不為。（四十八章）。
慾望少則修道就會成功，慾望多則修道不會成功。世人追求太多，人生就不快樂了。追求極少，人生就快樂了。
人生的成功在於追求極少，而不是追求太多。看見他人慾望多，你應該為他感到悲哀。看到他人慾望極少，你應該肅然起敬，為他感到高興，為他祝福。
你應該拜他為老師。誰能夠做到慾望最少，他就是人生的成功者。最富裕的人不是財富最多的人，而是慾望最少的人。
少則得，多則惑
2樓：天然槑
每當因工作焦慮，生活瑣事纏身時，道德經總能給我好的建議，整理好心情，調整好狀態再出發。
所有的煩惱基本都來自慾望，說的深刻一些，叫妄念，慾望是無止境的，總不滿足於現在，想掙更多的錢，想開更好的車子，想住更好的房子，但是越如此可能離幸福越遠，急功近利的背後是一顆不受自己控制的成魔的心，當我們在兆雹肢擔心沒有鞋穿時，有的人甚至沒有腳，當我們在焦慮收入少時，有的人甚至沒工作，甚至基本生活保障還沒解決。
所以幸福應該向內求，而非向外。問自己：是否心中有愛？
是否有乙個健康的身體？家人是否健在，行孝是否有時間？家庭是否和睦？
自己的目標是什麼，夢想是什麼？有沒有行動起來？有沒有成為乙個對家庭有用的人？
對公司有用的人？對社會有用的人？
安身立命當知時，知難，知命，知退，知足，適可而止。
寫到這兒，忽然覺得《大學》裡開篇講的很好：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
附本月總體規劃。
工作：目前在跟進的六個專案，保持專注，盯緊每乙個環節，做好特殊情況預案，慎終如始，則無敗事。
需要爭取的兩個專案，儘可能跟使用者見面詳談，溝通細節，增加成功的可能性。
需要重點摸底的兩個專案和兩個教育局，制定計劃，見一把手。
立達信方面，用專屬筆記本，把基礎知識，引數族世，評分，及核心要素整理，形成個人銷售工具。
奧威亞方面，準備本月去成都展會的工作安排及學習計劃。
健身方面：根據近一兩天工作情況，量力而行本月的保定馬拉松。
本月每週跑乙個10公里，每天燃脂肆跡訓練時間至少30分鐘。
什麼叫多則惑 少則得 有什麼道理
3樓：楊吟行秀英
「多則惑，少則得」語出自老子。
道理：讓你選擇的機會多了，你就會不知道該要什麼；而沒有什麼讓你選擇，你只能得到你面前的東西。也就是說乙個人一旦要求的多了就迷惑了，反之，若是要求的少了才能專心的得到。
拓展如下：懂得「少則得，多則惑」的道理並運用於教育實踐，能使我們的教育少乙份貪婪，多乙份從容，讓我們更容易接近教育目標。作為乙個老師，不妨從「少講幾句話，把課堂交給學生」和「少佈置些作業，把課外還給學生」做起，效果不會比所謂「管得嚴」「抓得實」差。希望有更多的老師能和我一起來踐行這一教育理念。
"少則得，多則惑"有什麼內涵
4樓：匿名使用者
「少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。意為要注意把握道或巨集觀，巨集觀及道即是一，聖人是指會應用這套方法的人，他們均是以把握巨集觀來指導自己行為的。
抱一是指把握了巨集觀；少則得，多則惑是指巨集觀是萬物的共性，共性只是萬物共同具備的內涵，是少，也指一；如不能從紛雜的萬事萬物中把握巨集觀，則是多，就會惑然不知所歸而流散無窮。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫為不爭，故天下莫能與之爭。故之所為曲則全者，豈虛言哉！誠權而歸之。
譯：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。
所以聖人守道，以作為天下的法則。不自我表現，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。
正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。古時候所謂「委曲求全」這樣的話，難道是假的麼！實在應該維護遵守並此為方向才對、
彎曲的竹子更能經的起狂風的侵襲；水中的棍子看起來是彎的實際上是直的；低窪的地方能盛住雨水；舊有的事物能領悟出新的道理來；適當為多，反之為過；聖人做事有一套完整可追尋的道理。不自以為是故能名揚四海；不自我顯露所以才能通曉事理；不自我誇耀才能有所成功；不自以為賢士故能一通天下。正因為他做事不爭功德，所以天下人都爭不過他。
所以聖人說的曲則全是多麼可信的道理啊！
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