1樓：紅苕藥
因為一切眾生。都是過去的父母。未來的諸佛。所以。我們要一念慈悲心生起這樣子。
佛陀制殺戒的意義是什麼
2樓：
親親您好，很高興為您解答<>
親親您好佛陀制殺戒的意義有10種：一、由殺害生命，罪業深重，不堪入道；二、殺害眾生，違背大悲心故。三、背恩養故，眾生皆我過去生中父母故。
四、傷善緣故。後生結冤，不相度敬正故。五、悉具佛性，應敬不輕，豈可殺害；六、違背菩薩無畏施故。
七液裂、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。八、殺生亮埋悔奪命，超過盜其所有一切極多極貴之珍寶錢財故。
九、依眾生故，乃得成佛，殺生何依。 十、三世諸佛法爾不殺生故。希望本次服務能幫到您，您可以點選我的頭像關注我，後續有問題方便再次向我諮詢，期待能再次為您服務。
祝您；生活愉快，一切順利[溫暖][溫暖]
佛經中的戒殺定義含義
3樓：野佬
佛家南傳上座部根據《律藏》(vinaya-piñaka)、律注《普端嚴》(samantapàsàdikà)、疑惑度脫》(kaïkhàvitaraõã)和《小誦注》等聖典以及註解，對「殺」戒的每一條學處依語義、違犯條件與不犯三部分來進行解釋：
一、離殺生學處。
pàõàtipàtà veramaõã)
離殺生學處，有時也譯為不殺生戒。也就是戒除殺生的學處。
生，巴利語pàõà直譯為息生、有息者，即有呼吸的生命。凡是擁有命根的蘊相續，或者執取該蘊相續所施設的有情稱為「生」。
生」包括：1．人(manussa) —凡投生於人趣者，從初入母胎的第乙個心識(結生心)開始，直到死亡這一段期間都稱為「人」；
2．畜生(tiracchàna) —象、馬、牛、狗、雞，乃至蚊蟲、螞蟻等皆是；
3．非人(amanussa) —如亞卡(yakkha,夜叉)、餓鬼(peta)、龍(nàga)、天神(devatà)等。
由於植物並沒有命根，只屬於無意識的「非執取色」(anupàdinna råpa)，並非「生」，故不包括在內。
殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。
殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺，也包括通過讚歎或鼓勵而使對方死亡，以及墮胎等。
具足了五個條件即構成殺生：
1．生命；2．知道是生命；
3．存有殺心；
4．付出努力；
5．由此而死。
以下情況不構成違犯：
1.非故意——他並沒有想：「我要以這樣的方法來殺死它(他)。」在沒有殺害意圖的情況下作出行動導致對方死亡。例如建造房舍時失手掉落石塊，不小心壓死下面的人。
2.不知道——他並不知道「通過這樣它(他)將會死。」而作出行動導致對方死亡。例如：在不知情的情況下，把有毒的食物拿去餵狗，那隻狗因而被毒死。由於不知情，所以不犯。
3.沒有使對方死的意圖——並沒有使對方死的意圖而作出行動導致對方死亡。例如：當有人生病時拿藥給病人吃，他因此得併發症而死。
4.瘋狂者——由於膽汁等的關係而得了無法**的狂亂病。
5.心亂者——由於夜叉等的關係而使心混亂。當火和**、糞便和檀香同時出現時，他都無法分辨好壞。以此為判定的標準。(,179)
4樓：荒誕不經
殺生十惡業之一。殺害人畜等一切有情之生命也。智度論十三曰：「若實是眾生，知是眾生，發心欲殺而奪其命。生身業，有作色，是名殺生罪。」
殺生戒戒斷人畜之命者。自下手而殺，與教人使殺同罪。五戒、八戒、十戒各有殺生戒。
此不分別人畜。比丘之具足戒分之為殺人戒與殺畜生戒之二種。殺人戒為大殺生戒，為四波羅夷罪之一。
殺畜生戒為小殺生戒，為九十單墮罪之一。罪分輕重也。又比丘之自傷自殺，在五分律四分律，自殺者結偷蘭罪。
在十誦律，自毀傷形體者，結突吉羅罪。
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