五個老有是誰提出的

1樓：希冀星辰1連線天地

全面落實黨和國家制定的老齡工作。

是***提出的。

老有所養是核心，是其他「五個老有」的前提和基礎。老有所養就是滿足老年人衣、食、住、行的基本需要以及生活照料和精神慰藉的特殊需要。老有所醫是重點和保障，就是滿足老年人看病治病的需要，這也是老年人生活中最關心的問題。

老有所為是很多老年人晚年生活不可缺少的組成部分，他們用自己掌握的知識和技能，繼續為我國現代化建設做出新的貢獻。老有所學也是許多老年人生活的組成部分，根據自己的愛好，學習掌握一些新知識和新技能，既能陶冶情操，又能豐富生活。老有所教是通過思想政治教育，使廣大老年人做到政治堅定，思想常新，理想永存。

老有所樂內容極其豐富，通過開展各種各樣適合老年人特點的文體活動，為老年人增添歡樂，幸福安度晚年。

2樓：網友

並不是五個老有，而是六個老有！

這「六個老有」是老齡工作的目標，「六個老有」，是對老年人生活需求的高度概括，即「老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所教、老有所樂」。

井岡山革命時期，被大家尊稱為五老的五個人中，有幾個參加了長征

3樓：教育培訓的小哥

井岡山革命時期，被大家尊稱為五老的五個人中，有四個人參加了長征，分別是：林伯渠、謝覺哉、董必武、徐特立。長征時，由於何叔衡年逾花甲，不能忍受風餐露宿之苦，沒有隨軍長征。

在**蘇區，何叔衡、徐特立、謝覺哉、林伯渠、董必武5人年齡較大，資歷較深，德高望重，被譽為蘇區「五老」。1934年10月，除何叔衡留在蘇區繼續戰鬥外，其他「四老」隨**紅軍踏上長征的漫漫征程。所以後來的「四老」就是「徐特立、謝覺哉、林伯渠、董必武」四人。

4樓：愛巖不變

在**蘇區時，林伯渠、謝覺哉、董必武、徐特立、何叔衡五人，被尊為「蘇區五老」。長征時，由於何叔衡年逾花甲，不能忍受風餐露宿之苦，沒有隨軍長征，其他「四老」孫軍完成了長征。

晚期懷疑主義的這五個「新論式」是為了說明什麼，它和十個「老論式」之間有什麼異同？

5樓：漫閱科技

與伏帶十個「老論式」一樣，缺畝蘆晚期懷疑主義的這五個「新論式」也是旨在說明物件的不可知性，從而堅持對事物不作判斷的基本態度。然而與「老論式」不同的是，「新論式」涉及了邏輯系統本身的合理根據問題，以及思維的內耐橘在矛盾問題。

盛總提出的「五個堅持」的基本原則是什麼？

6樓：四川添翼塑膠

一要堅持把活動總要求作為重要遵循，貫穿教育實踐活動全過程。

二要堅持把整風精神作為重要保障，著力在真查真改上下功夫。

三要堅持把領導帶頭作為重要方法，充分發揮好示範帶動作用。

四要堅持把開門搞活動作為重要途徑，有序組織群眾參與。

五要堅持把制度建設作為重要措施，健全完善為民務實清廉的長效機制。