1樓:匿名使用者
老子,姓李名耳,字聃(dan ),是春秋時期道家學派的創始人。從現在留傳的文章看,老子是一位學識廣博、目光犀利、思想深刻、能言善辯的「智者」。這可能與他擔任過東周王朝的「守藏室之史」(管理藏書的史官)有關。
他指出,老百姓之所以吃不飽飯,是由於統治者剝削得太厲害。老子有一句名言「民不畏死,何以死懼之」,常常被後人引用。孔子曾經把老子比為遊於霧中的龍,時隱時現,高深莫測。
老子最大的成就是寫了《道德經》,據說寫完此書後老子就出函谷關不知去向了。《道德經》一共只有5000字,是用韻文寫成的哲理詩,分《道經》,主要講哲學,和《德經》,主要講政治和軍事等兩部分。老子認為萬事萬物存在著相互聯絡、相互依存的關係。
有與無、難與易、長與短、上與下等都是對立的統一。一方不存在,對方就失去了存在的條件。他還認識到對立面是可以轉化的。
老子對當時諸侯混戰民不聊生的社會現實十分不滿,他的理想社會是「小國寡民」,鄰國間「雞犬之聲相聞,老死不相往來」,這反映了老子的「無為而治」的哲學思想。他希望統治階級能夠認識到「我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸」的深刻道理,在我國古代曾經產生過很大的影響。西漢初年統治階級就實行了以道家的「無為」思想為特徵的黃老(黃指黃帝、老指老子)政治,使西漢初年的經濟迅速恢**展,出現了非常著名的「文景之治」的繁榮局面。
至於道教是我國土生土長的宗教,它是在民間巫術、方術、陰陽五行術等的基礎上逐漸發展起來的。它與老子創立的道家學派完全風馬牛不相及。但是東漢順帝年間張道陵創立原始道教的——「五斗公尺道」時,把已經死去700多年的老子抬出來當教主,並以《道德經》作為教義,實在是委屈了老子先生。
道教在唐朝唐高宗李治時得到了很快發展。到北宋以後逐漸分成「正一」和「全真」兩大派。到了明代,道教繼續流傳。
進入清代以後正統道教逐漸走下坡路。但是道教中的許多神,比如關帝、財神、灶神、土地神、福祿壽三星等仍然在民間廣受供奉。這十分形象地反映了道教的「民間性」。
2樓:匿名使用者
道德經並不是道家正統。
3樓:李淵回
老子和道德經是什麼關係?分別是道家學派創始人,道家經典書籍五千言道家,國學儒釋道,
道德經是佛教的還是道教的?
4樓:未央宮中斬韓信
都不是,《道德經》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要**,道教和道家是兩個概念。
道家是由老子所開創的,而且道家屬於是哲學思想流派,並且成立時間非常的早,在春秋末年的時候便已經是有了道家。道教則不一樣了,道教的成立時間非常的晚。一直到了東漢末年才出現了道教的最早模型五斗公尺教,也就是說在道教還沒有形成的時候,道家就已經在歷史上存在了很長的時間。
道家僅僅是一種思想流派,而道教則是乙個宗教的團體。兩者在文化形態上所呈現出來的性質就完全不一樣,道教作為一種宗教的話,他們有著崇拜以及信仰,而且也有著各種組織,有一系列的宗教儀式以及活動。
所以其主要的派別傳承是大致清楚的。而道家作為乙個思想流派,就思想流變與代表人物總是會因為其解說時最為重要的內容而不一樣。
《道德經》內容簡介:
道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫,是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。
文字以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博。
5樓:國學閒扯之人
《道德經》應屬於「道教」的,因為「道教」的創始人「張道陵」稱「老子」為其「老祖」。
但其實《道德經》並不是「老子」所著,「老子」這個人並不存在,《道德經》的本質為「儒家」經典。「儒家」離開了《道德經》就基本是一門「死」學說,而《道德經》是其「生命力」。
道德經》是一本全中國人都應該仔細、認真學習的一本書,尤其在現在的「社會主義」,它才真正的發揮出力量!
道德經其二譯文,道德經 全文及譯文
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