急！急！急！《歸去來兮辭》結尾表達人生感悟和處世哲理是否消極？
1樓：養漫疆史
作者以「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」結尾，樂天安命，隨生命的自然變化到死，是作者的人生態度和處世哲學。這樣的思想固然有些消極，但不能將它簡單化、絕對化，而是要深入理解，聯絡作者的經歷和態度，這句話可以這樣理解：
富貴非吾願，帝鄉不可期。」，作者根本不願出仕，也不適合做官，不願與世同流合汙，棄官歸隱是他必將的選擇，投身自然享樂種種快樂，才是他執著追求的理想，「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」正是將作者內心感情直率地表達出來，不加任何矯飾，是作者經歷人生曲折後真實又複雜的感慨，飽含作者從官場退出後的沉痛反思和過來人的深切感悟。
2樓：亡靈的命中
春光裡萬物復甦欣欣向榮，清清泉水汩汩不絕涓涓長流。在這草木茂盛，水流細微，生機勃鬱的春天裡，詩人多麼羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，而自己的一生將要結束。詩人能怎麼辦呢？
已矣乎，曷不委心任去留？富貴非吾願，帝鄉不可期。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
不過是質性自然，怎能是消極？
《歸去來兮辭》表達了什麼情感
3樓：夢之緣文化
《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦。這篇文章作於作者辭官之初，是作者脫離仕途迴歸田園的宣言。那麼《歸去來兮辭》表達了什麼情感呢？
1、 全文敘述了作者辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合汙的精神情操。
2、 文章通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了作者的生活理想。語言樸素，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。結構安排嚴謹周密，散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，相為表裡，成「雙美」之勢。
3、 原文：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕遊。
世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。
或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時？
曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
歸去來兮辭中哪兩句道出了自己的人生態度
4樓：逗比逗無悔
富貴非吾願，帝鄉不可期。
意思是：富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。
作者自己的態度是：「富貴非吾願，帝鄉不可期」，既不願奔走求榮，也不想服藥求仙；他所向往的是：「懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。」良辰勝景，獨自出遊；除草培土，躬親農桑；登山長嘯，臨水賦詩；一生志願，於此已足。
植杖耘耔，暗用《論語·微子》荷蓧丈人「植其杖而耘」的故事；登皋舒嘯，則似用蘇門山隱士孫登長嘯如鸞鳳之聲的故事。作者分別用以寄寓自己的志趣。
5樓：很明顯執拗糖
歸去來兮辭是東晉陶淵明的作品，其中最後一句「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑」表達的是作者的人生態度。
簡析《歸去來兮辭》的藝術特色及其蘊含的人生哲理？
6樓：網友
本文作於他辭官之初，敘述了他辭官歸隱後的生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合汙的精神情操，通過描寫具體的景物和活動，創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了他的生活理想。本文在文體上屬於辭賦，但語言淺顯，辭意暢達，匠心獨運而又通脫自然，感情真摯，意境深遠，有很強的感染力。歐陽修甚至說「兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已 。
讀《歸去來兮辭》，並不能給人一種輕鬆感，因為在詩人看似逍遙的背後是一種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是乙個只喜歡遊山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說「性本愛丘山」，但他的骨子裡是想有益於社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：
就是詩，除論客所佩服的『悠然見南山』之外，也還有『精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干鏚，猛志固常在』之類的『金剛怒目』式，在證明著他並非整天整夜的飄飄然。」（題未定草》）透過「請息交以絕遊」、「世與我而相違」這些憤激之語，我們感到了沉重。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中襯以「之」、「以」、「而」等字，舒緩雅緻。
有時用疊音詞，**感很強。如「舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣」、「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流」。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。
描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
希望能幫到你~
7樓：匿名使用者
最大特點是想象，內容平淡自然而含意深遠，語言平淡自然而精煉簡潔，表現了他辭官歸田時愉快、自由的心情。其意義是拒絕與黑暗勢力合作，提起獨立自由之精神。
8樓：與逆光牽手
通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。
9樓：未雨綢繆
通過對自己以前官場生活的描述，和自己即將歸隱，形成對比，充分體現作者對官場的不滿，人生哲理是，尊重心的選擇，不必為一些浮華的東西讓自己的心靈疲憊不堪。。。
對於歸去來兮辭的一些理解
10樓：cccc煙火
《歸去來兮辭》所寫內容，正如它的題目，就是「歸去」，也就是辭官回家。具體情況，我們依段分析如下：
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
首段，主要寫了他「歸去」的心情、思想。大致包括五個方面：
1、他歸去的義無反顧（「歸去來兮，田園將蕪胡不歸」）；
2、他對自己過去行為的反思（「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲」）；
3、他對自己迷途知返的慶幸（「悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非」）；
4、他歸去途中的愉快（「舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣」）；
5、他歸去趕路的急迫（「問征夫以前路，恨晨光之熹微。」）
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
次段，主要寫了他「歸去」後的家庭生活及心情。大致包括五點：
1、他進家門的急切。（「乃瞻衡宇，載欣載奔。」）
2、他家人的迎候。（「僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。」）
3、他回家後的愜意。（「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」）
4、他的居家庭園生活的樂趣與自適。（「園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。）
5、他歸去的當然。（「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」）
歸去來兮辭的感情是消極還是積極
11樓：佛心向魔
《歸去來兮辭》描述了作者在回鄉路上和到家後的情形，並設想日後的隱居生活，從而表達了作者對當時官場的厭惡和對農村生活的嚮往；另一方面，也流露出詩人的一種「樂天知命」的消極思想。相信宿命論的人認為自己的一切都由命運支配，於是安於自己的處境，沒有任何憂慮。
歸去來兮辭》體現在陶淵明消極的入世態度上面。在作品中：「請息交以絕遊。
世與我而相違，復駕言兮焉求？」「已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？
樂觀向上的人是不會甘心的獨自歸隱的，會千方百計的積極尋找著入世的方法，在萬丈紅塵之中找尋著屬於自己的舞臺，幹一番事業！古人云：達則兼濟天下。
陶淵明卻對世界卻似乎沒有了什麼興趣，到了「委心任去留」的地步。充分體現了陶淵明對世事漠不關心，消極遁世態度。
陶淵明此文寫於將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸後種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
12樓：浮獻雪央
這個的話，個人認為最好的方式就是你結合當時作者的時代背景以及生活經歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發現作者為什麼會有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩採納一下答案，謝謝。
13樓：loving金厲旭
歸去來兮辭表達了作者對田園生活的嚮往，陶淵明本有「大濟天下」的志向，但是當時黑暗的官政及腐敗的統治根本不可能讓這種進步思想得以實現。但是陶淵明說「三徑就荒，松菊猶存」是說明自己的志向依然是存在的。歸去來兮辭是表達了作者對田園生活的嚮往，所以應該是一種樂觀積極向上的感情。
貌似他曾說「達則兼濟天下，窮則獨善其身」
歸去來兮辭中作者在出世和歸隱之間的矛盾心理
14樓：
早一天迴歸自然，寄情山水之間，也算是明智的。此後陶淵明在矛盾中掙扎了一生，這篇辭仕歸隱的宣言書是他靈魂的最強烈的絕唱。正如博爾赫斯一樣，陶淵明完成這篇辭賦時也一定在想：
我之所以可悲，正因為我是陶淵明。
他無法逃避，即使歸隱也啟判無法安心。他也明白，就算自己真的實現了官場上的追求，也不過是更多的虛空。早一天迴歸自然，寄情山水之間，也算是明智的。
此後陶淵明在矛盾中掙扎了一生，這篇辭仕歸隱的宣言書是他靈魂的最強烈的絕唱。雹賣正如博爾赫斯一樣，陶淵明完成這篇辭賦時也一定在想： 我之所以可悲，正因為我是陶淵明悄肆改。
陶淵明的人生痛苦正在於對將來的無能為力。無法手配成功，只有歸去。於是他為自己的靈魂檔薯胡找到了乙個桃花源，乙個體悟生命的精神高地。
快樂何其短暫，何其淺薄，偉大的陶淵明，偉大的哲人！ 阿根廷詩人博爾赫斯有句話至今仍發人深思：「我們的命運並不因為它不是真實的而令人毛骨悚然，我們的命運之所以可怕正因為它是實實在在的現實。
時間是吞噬我的河流，而我正是這條河流……世界的可悲在於它是真實的，我之所以可悲正因為我是行攔博爾赫斯。」
德謨克利特說：「人無法兩次踏入同一條河流」。道出人生的真實。也道出了人生的虛幻。
歸去來兮辭拼音版
gu q l i x c b ng x 歸 去 來 兮 辭 並 序 t o yu n m ng 陶 淵 明 y ji p n g ng zh b z y z g i 餘 家 貧 耕 植 不 足 以 自 給 y u zh y ng sh p ng w ch s sh ng sh ng su z w i...
歸去來兮辭第一段寫了什麼內容，表達了作者怎樣的情感
第1段 寫作者迷途知返和辭官歸田的決心。表達了作者保潔守志的倔強精神，厭惡官場辭官歸田的強烈願望。第一段用直接抒情的手法，照應序文，形象地表達他對 今是昨非 的深刻認識。二 三段為本文中心，借物抒情。山川花木，楚楚皆春 飲酒賦詩，其樂無窮。末尾一段帶有總結性質，準備樂天安命了此一生，抒發的是一種知足...
歸去來兮辭中陶淵明的隱士形象是什麼
一 自由舒適，享受生活的形象 原話是 悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。意思是以親戚們談的知心話為喜悅，以彈琴讀書來消除愁悶。農夫們把春天到了的事情告訴我，將要到西邊田野去春耕。有時叫上一輛有帷的小車，有時劃過一艘小船。有時經過...