梁山泊的故事是不是真的,水滸傳講得梁山好漢的故事都是真的嗎

2025-02-11 09:20:19 字數 2068 閱讀 2030

1樓:葉開任我行

乙個美麗的傳說:

梁山伯與祝英臺。

梁山伯和祝英臺的故事,正統歷史的記載裡是由來沒有什麼根據,可是它在中國民間至少已流傳了六七百年以上,無南無北,都有關於這個故事的傳說,甚至還有各種遺蹟。它可以說是民間故事中最有勢力的乙個,迫使統治階級官書性質的"地方誌",也不得不鄭而重之地把它收集下來,作成一種"準歷史的記載"。這就是 《寧波府志》裡面何以會有梁祝故事的來歷。

寧波府志》不但肯定了梁祝是東晉時代的人物,連梁山伯的生年和死年,也說得清清楚楚(按其所記,山伯是生於352年,死於373年)。至於所記的梁祝籍貫,家世以及情死的經過,大體上也是和一般傳說相似,顯然它是從民間傳說的輪廓上構畫來的。唯一需要解釋的是,它根據了什麼材料能夠把年代肯定得這樣結實。

清朝人有好幾種筆記本,說到梁祝,似乎都是取材於《寧波府志》,也許有。

一、二種是寫在府志之前而為它所取材的,反正這也沒有多大出入,來歷總不外乎是民間傳說。

我為什麼說這個故事流傳在民間至少已有六七百年呢?因為南宋時代早就有了"祝英臺近"或"祝英臺"的詞牌名稱(後來曲牌也有),元曲的大作家王實甫,也曾在他的"王彩雲絲竹芙蓉亭"裡,借王彩雲的口,唱出了許多歷史人物和故事人物的名字,表演她求愛的苦悶心情,裡面就有兩句?"哎!

你個梁山伯不採(睬)我祝英臺,羞的我怏怏而來。"梁祝的名字和宋玉、巫娥、周瑗姬、卓文君等擺在一起,說明了他們倆的名字在當時是怎樣的被人熟習。

不過,這個故事在元朝、明朝時期,都是被當做虛幻的故事看待,不作為歷史故事來處理。這也有乙個旁證:明人楊守阝止有一首《碧鮮壇》詩,是依據其封建禮法觀點大罵祝英臺的。

詩中列舉了歷史上幾個女扮**的事例,如堤縈、木蘭等,恭維她們是"事緣不得已,乃留千古名",接著就質問"英臺亦何事,詭服違常經?"照這個封建小丑的見解,女孩子要念書儘可以在家裡念,象班昭那樣,沒有"男兒朋"也一樣的成就了學問。底下他就 說:

悠悠稗官語,有無不可徵",這意思就是否認它的真實性。

也有另外一種說法:

是說寧波附近有一種蝴蝶,一對的顏色不同,經常在一起飛翔,所以人們為了神話這種蝴蝶就編造了這個美麗的傳說,漸漸的民間故事也融入了《府志》的記載。

2樓:網友

有這麼一點情節,經過後人改編過的,給孩子們當作故事講,有一定教育意義。

3樓:匿名使用者

估計不是,就全是也是改編的~~~

水滸傳講得梁山好漢的故事都是真的嗎

4樓:匿名使用者

大體上來說,史書有記載,確有此事。

5樓:匿名使用者

不是。有些是虛構的。

6樓:匿名使用者

那是**,可能是真的?只不過代表了人們的願望罷了。

梁山好漢是真的嗎

7樓:水蝴蝶

在《水滸傳》中,梁山好漢一共有一百零八人,其中只有三十六人是真實存在的,其他的七十二人只是作者為了**的情節需要而編加進去的。

這真實存在的三十六人分別是宋江、晁蓋、吳加亮(《水滸傳》為吳用)、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小。

二、阮小。五、阮小。

七、劉唐、張清、燕青、孫立、張順、張橫、呼延灼、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫(《水滸傳》為穆弘)、石秀、徐寧、李英(《水滸傳》中為李應)、花和尚(《水滸傳》有姓名為魯達、魯智深)、武松。

8樓:開心樂湯

據《宋史·侯蒙傳》記載,宋江「以三十六人橫行齊、魏,官軍數萬無敢抗者」史書記載,宋江義軍中有三十六個主要頭領。他們是宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小。

二、阮小。五、阮小。

七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽(《水滸傳》中為呼延灼)、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫(《水滸傳》為穆弘)、石秀、徐寧、李英(《水滸傳》中為李應)、花和尚(歷史上無名,《水滸傳》有姓名為魯達、魯智深)、武松。

9樓:朱盛華的賬號

什麼好漢不好漢的,江洋大盜聚集地而已,不事生產哪來的錢糧?地主就可以隨便劫殺嗎?

《水滸傳》最後一回徽宗帝夢遊梁山泊,講的是什麼

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