相聲演員輩分是根據什麼來分的呢?

2025-02-13 22:25:17 字數 2171 閱讀 7377

1樓:千千愛解說

相聲界的輩分是按照,入行的先後順序來排列的,相聲這個行業解放前確實是沒什麼地位的,官方基本上對相聲沒有什麼認可度,所謂的慈禧封朱紹文為天橋八大怪,慈禧賞恩培御子等,都是相聲藝人為了自抬身價編出來的,正式史料沒有這些玩意兒。現在業內把朱紹文視為相聲祖師爺,是因為他確實是第乙個把相聲門戶建立起來的人,朱紹文還代拉了兩個師弟,沈春和跟阿彥濤。一般來說相聲三大派系,就是這三人為祖師爺,只不過現在阿派跟沈派基本上沒落了,還活躍著的相聲演員基本上都是朱紹文一脈。

相聲演員的輩分由來,是江湖規矩,而相聲藝人從誕生到推廣,都是嚴格按照江湖行當來要求和約束從業人員。而所謂的輩分和師承,就是對從業者的一種准入限制,這個規矩其實是從梨園行和評書行借鑑來的。因為跟這兩個行業比起來,相聲實在是太卑微,太沒有存在感了。

相聲演員真正登堂入室,翻身成為藝術門類,其實正是解放以後,由侯寶林大師牽頭的相聲改進小組淨化相聲,將所有的江湖氣,尤其是輩分門戶等陳舊觀念淡化之後,相聲才得以涅槃。而且這種涅槃,其實是一種過去根本無法想象的全面公升級。可以這麼說,如果當時的侯大師等人堅持過去那些所謂的「傳統」「門戶」「輩分」,張嘴就是爐灰渣子江湖術語,動不動就欺師滅祖清理門戶,那麼相聲早在五十年代就進歷史垃圾堆了。

其實在相聲界,輩分一直是個諱莫如深的東西,圍繞這個話題簡直是爭論不休,有人認為這是封建糟粕,憑什麼按照輩分來排列相聲演員的地位,而不是按照相聲演員的能力來排列呢?還有熱卻認為輩分就像傳統文化中的禮儀一樣,是傳統文化的一部分。而因為輩分在相聲圈產生的爭議簡直是多如牛毛,相聲老前輩黃族民就是最好的例子,其實,除了當事人,其他人都是猜測,都是聽說,到底為什麼不承認,我們也不能蓋棺定論,都是乙個人有乙個人的看法。

2樓:小豆子子梓

相聲演員的輩分是根據拜的師傅來分的,也是根據他們在相聲界的資歷來區分的,在相聲界輩分特別的重要。

3樓:風風學姐

我個人覺得相聲演員的輩分是根據他們入行時間的乙個長短來進行排資論輩的。

4樓:依一敲可愛

相聲演員非常的注重輩分,一般是根據師傅的地位和自身入門的早晚進行備份的,在相聲界的早期,還有按字排行的習俗,但是現在基本上人們很少用這個牌了,基本上都是用自己的藝名或者是本名進行演出。

現今依然在世,相聲界輩分最高的演員是誰?是什麼輩分?

5樓:佩琪學姐

引言:相聲作為我國一項重大的文化遺產,也是受到了很多人的喜愛。相聲界依然在世,輩分最高的相聲演員是誰?又是什麼輩分?<>

一、輩分最高的相聲演員。

在相聲界,有相聲八德之說,就是說從八德開始相繼排了德壽寶文明5個輩分,但隨著壽字輩的相聲前輩於佑福的離世,目前相聲界健在的最高輩分的長者要數常寶豐、馬志明、楊少華、常寶慶。等為數不多的相聲前輩了,在這些前輩裡,年齡最小的也有 75歲高齡了。在過去的年代裡,這種按輩分排序的方式,為我國相聲藝術的發展起到了很大的作用,也湧現出了像侯寶林、郭啟儒、馬三立等一大批德藝雙馨的相聲藝術家,為我國的相聲藝術的發展做出了巨大的貢獻。

二、相聲界的輩分是按什麼劃分的?

相聲界的輩分傳承至今已有100多年,也成了相聲界的約定成俗的規矩,相聲界的輩分傳承遵循「德壽寶文明」的順序依次排列,但在如今的時代,放眼相聲界,知名的相聲藝人沒有乙個使用這兩個字作為自己藝名的一部分,這也就反映出了相聲界輩分這個東西正在走向沒落。相聲界的老前輩們之所以要設立輩分傳承的這一套體系,就是為了要把相聲從業者團結在一起,互相取暖,即便不認識有時報上家譜就能很快的攀上關係,也能憑藉家譜上的傳承得到同行的照顧,這也是相聲界最樸素的同業公會。<>

三、輩分排名開始沒落。

現如今,相聲界已經四分五裂,網際網絡的迅速發達,讓相聲界的矛盾被無限放大,相聲界的人為了生存爭的面紅耳赤,哪還有什麼情分可言?在這種現實情況下,相聲界如果在談什麼輩分就顯得特別矯情了,雙方關係再好,輩分不同也不能稱兄道弟,如果關係不好輩分再高也可以互相攻擊。所以在如今這個時代,相聲圈的互幫互助的傳統早已消失殆盡。

6樓:浩海永寧

在這個行業裡,輩分最高的演員就是常寶豐,馬志明,楊紹華,常寶慶,他們的輩分是按照寶字輩排名的。

7樓:蓉淼經驗之窗

相聲界現在輩分最高的演員實際上就是郭德綱,郭德綱的輩分就是太爺爺那一輩的,大家都得喊他一聲太爺爺。

8樓:創作者

相聲界輩分最高的演員是侯寶林,應該是很高階別的輩分,所有的相聲演員都應該稱呼他為爺爺。

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