1樓：匿名使用者
錦瑟 ·李商隱。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時灶脊野已惘然野悶。
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節，都令人懷思**華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄託春心哀怨。
滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍田紅日和暖，可看隱喊到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。
2樓：匿名使用者
應該是「此情可待成追憶，只是當時已惘然」
罔然在古代是什麼意思
3樓：虞麟
同"惘然"。失意貌；心中若有所失貌。
2.猶茫然。恍惚不解貌。
3.窘急惶遽貌。
4.猶渙然。
1.同" 惘然 "。失意貌；心中若有所失貌。
後漢書·黃憲傳》:"同郡 戴良 ，才高倨傲，而見 憲 未嘗不正容；及歸，罔然若有失也。"《文選·張衡《東京賦》:
勸德畏戒，喜懼交爭，罔然若酲，朝疲夕倦，奪氣褫魄之為者也。" 薛綜 注："罔然，猶惘惘然也。
2.猶茫然。恍惚不解貌。
漢 王充 《論衡·謝短》:"文吏自謂知官事，曉簿書。問之曰：
曉知其事，當能究達其義，通見其意否？'文吏必將罔然。" 宋 王安石 《進札子》:
若蒙視天，終以罔然。"
3.窘急惶遽貌。 漢 劉向 《新序·雜事三》:" 秦王 曰：'丈人罔然乃遂至此，甚苦矣！'" 唐 玄應 《一切經音義》卷八："罔然，亦惶遽之皃也。"
4.猶渙然。《傳習錄》卷中引 明 陸原靜 語："嘗試於心，喜怒憂懼之感發也，雖動氣之極，而吾心良知一覺，即罔然消阻。"參見" 渙然 "。
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4樓：卻墨
錦瑟 ·李商隱。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
這句詩直譯過來就是：【悲歡離合之情，期待今日來追憶，只是當年卻漫不經心，早已惘然。 】
罔然的解釋
5樓：欲貓人
罔然的解釋(1).同「 惘然 」。失意貌；心中 若有所失 貌。
後漢書·黃憲傳》 ：同郡 戴良 ，才高倨傲，而見 憲 未嘗 不正容；及歸，罔然若有失也。」 文選·張衡＜東京賦＞》 勸德畏戒，喜懼交爭，罔然若酲，朝疲夕倦，奪氣褫魄之為者也。
薛綜 注：「罔然，猶惘惘然也。」 2).
猶 茫然 。恍惚不解貌。 漢 王充 《論衡·謝短》 ：
文吏自謂知官事，曉簿書。問之曰：『曉知其事，當能究達其義，通見其意否？
文吏必將罔然。」 宋 王安石 《進＜說文＞札子》 ：若蒙視天，終以罔然。
3).窘急惶遽貌。 漢 劉向 《新序·雜事三》 ：
秦王 曰：『 丈人 罔然乃遂至此，甚苦矣！』」唐 玄應 《一切經音義》 卷八：
罔餘胡然，亦惶遽之皃也。」 4).猶 渙然 。
傳習錄》 卷中引 明 陸原靜 語：「嘗試於心，喜怒憂懼之感發也，雖動氣之極，而吾心 良知 一覺，即豎告攔罔然消阻。」 參見 「 渙然 」。
詞語分解 罔的解釋 罔 ǎ 矇蔽，誣：罔民（陷害人民）。罔己（受人誑騙）。
欺罔。 無，沒有：罔極（.
沒有定準，變化無常；.無窮，久遠）。 置若罔聞 。
古同「惘」，失意。 古同「網」，用繩線等結成的 捕魚 捉鳥器具。 筆畫友橋數：
然的解釋 然 á 對，是：然否。不然。
不以為然。 以為對， 答應 ，信守：然納（以為對而）。
然諾（許諾，信守諾言）。 這樣，如此： 當然 。
然後 。然則。
罔然的意思解釋
6樓：網友
罔然的解釋。
1).同「 惘然 」。失意貌；心中 若有所失 貌。
後漢書·黃憲傳》 ：同郡 戴良 ，才高倨傲，而見 憲 未嘗 不正容；及歸，罔然若有失也。」 文選·張衡＜東京賦＞》 勸德畏戒，喜懼交爭，罔然若酲，朝疲夕倦，奪氣褫魄之茄陸為者也。
薛綜 注：「罔然，猶惘惘顫含頃然也。」 2).
猶 茫然 。恍惚不解貌。 漢 王充 《論衡·謝短》 ：
文吏自謂知官事，曉簿書。問之曰：『曉知其事，當能究達其義，通見其意否？
文吏必將罔然。」 宋 王安石 《進＜說文＞札子》 ：若蒙視天，終以罔然。
3).窘急惶遽貌。 漢 劉向 《新序·雜事三》 ：
秦王 曰：『 丈人 罔然乃遂至此，甚苦矣！』」唐 玄應 《一切經音義》 卷八：
罔然，亦惶遽之皃也。」 4).猶 渙然 。
傳習錄》 卷中引 明 陸原靜 語：「嘗試於心，喜怒憂懼之感發也，雖動氣之極，而吾心 良知 一覺，即罔然消阻。」 參見 「 渙然 」。
詞語分解 罔的解釋 罔 ǎ 矇蔽，誣：罔民（陷害人民）。罔己（受人誑騙）。
欺罔。 無，沒有：罔極（.
沒有定準，變化無常；.無窮，久遠）。 置若罔聞 。
古老老同「惘」，失意。 古同「網」，用繩線等結成的 捕魚 捉鳥器具。 筆畫數：
然的解釋 然 á 對，是：然否。不然。
不以為然。 以為對， 答應 ，信守：然納（以為對而）。
然諾（許諾，信守諾言）。 這樣，如此： 當然 。
然後 。然則。
學而不思則罔,罔什麼意思
罔，作蒙蔽，欺騙解 這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會...
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此情可待成追憶只是當時已惘然什麼意思
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