墨子的篇章
1樓：溫柔
《墨子》原書根據《漢書》記載應有71篇，而當前通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。 《墨子校注》存目 今本目錄 卷之一 親士第一 卷一 親士（一介無名氏託名進諫） 脩身第二 脩身（一介無名氏託名進諫） 所染第三 所染 法儀第四 法儀 七患第五 七患 辭過第六 辭過 三辯第七 三辯 卷之二 尚賢上第八 卷二 尚賢上 尚賢中第九 尚賢中 尚賢下第十 尚賢下 卷之三 尚同上第十一 卷三 尚同上 尚同中第十二 尚同中 尚同下第十三 尚同下 卷之四 兼愛上第十四 卷四 兼愛上 兼愛中第十五 兼愛中 兼愛下第十六 兼愛下 卷之五 非攻上第十七 卷五 非攻上 非攻中第十八 非攻中 非攻下第十九 非攻下 卷之六 節用上第二十 卷六 節用上 節用中第二十一 節用中 節用下第二十二 節葬上第二十三 節葬中第二十四 節葬下第二十五 節葬下 卷之七 天志上第二十六 卷七 天志上 天志中第二十七 天志中 天志下第二十八 天志下 卷之八 明鬼上第二十九 卷八 明鬼中第三十 明鬼下第三十一 明鬼下 非樂上第三十二 非樂上 卷之九 非樂中第三十三 卷九 非樂下第三十四 非命上第三十五 非命上 非命中第三十六 非命中 非命下第三十七 非命下 非儒上第三十八 非儒下第三十九 非儒下 卷之十 經上第四十 卷十 經上 經下第四十一 經下 經說上第四十二 經說上 經說下第四十三 經說下 卷之十一 大取第四十四 卷十一 大取 小取第四十五 小取 耕柱第四十六 耕柱 卷之十二 貴義第四十七 卷十二 貴義 公孟第四十八 公孟 卷之十三 魯問第四十九 卷十三 魯問 公輸第五十 公輸 □□第五十一 卷之十四 備城門第五十二 卷十四 備城門 備高臨第五十三 備高臨 □□第五十四 □□第五十五 備梯第五十六 備梯 □□第五十七 備水第五十八 備水 □□第五十九 □□第六十 備突第六十一 備突 備穴第六十二 備穴 備蛾傅第六十三 備蛾傅 卷之十五 □□第六十四 卷十五 □□第六十五 □□第六十六 □□第六十七 迎敵祠第六十八 迎敵祠 旗幟第六十九 旗幟 號令第七十 號令 雜守第七十一 雜守。
請問各位大神為什麼《史記》找不到墨子的傳紀。求詳細！拜謝了！
2樓：網友
墨子沒入史記，他專門有一本書的。
墨子的著作是？
3樓：媯苒吳公升榮
我只知道有一本叫墨子，呵呵。
4樓：甕源諶夜春
《經 上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等。
5樓：f非飛飛
《墨子》：墨家重要著作。
墨子的介紹、出生
6樓：匿名使用者
墨子出生何地，故里安在，中國學界歷有宋國人、魯國人、魯陽人和外國人諸說不一，兩千多年無有定論。 1982年，劉蔚華教授於《中州學刊》第四期發表《墨子是河南魯山人——兼論東魯與西魯的關係》，為墨翟故里「魯陽說」提供了新的依據，引起學界的廣泛注意和重視。為了使這位偉大的思想家早日「落下戶」來，筆者也開始翻閱資料，發現清嘉慶《魯山縣誌》載：
墨翟魯山人也。同時還發現墨子在魯山的一些傳說、遺蹟，眾雲魯山縣城西二郎廟鄉有「墨翟故里」碑石一方，就是其一。從查考結果看墨翟確屬河南魯山人無疑。
為了論述方便，首先將外國人說和宋國人說作以簡要說明。
一、 關於外國人說 1929年，胡懷琛發表《墨子為印度人辯》，認為墨翟是印度之 佛徒。他的結論是：「墨翟者，『墨狄』也。
因面黑或衣黑而稱『墨』。因外國人而稱『狄』。」因而「墨翟印度人也。
他還認為「『兼愛』『節用』佛學也。『天志』『明鬼』佛教也。」「摩頂放踵，禿頭赤足之僧裝也」。
1935年，衛聚賢在《古史研究》第二集曰：「墨子舊以姓墨名翟，魯人或宋人，均非。……宋魯謂其居住地，非其產生地，產生地究為印度或亞（阿）拉伯亦不易定」。
他的根據是墨子「色黑」、「鼻高」、「禿頭而發不黑」，相貌如外國人。 另有金祖同、陳盛良二君，認為墨翟是阿拉伯回教徒，其根據是墨子著作中，不少句法不是中國人的句法，「有與中國邊地民族及外國之句法相近，尤其是迴文」（陳盛良《墨子文法的研究》）。因而認定墨子為阿拉伯回教徒。
外國人之說，當時已被方授楚先生駁得理屈詞窮。因為那些說法毫無根據，墨子著作和其它典籍中既無反映，墨子一生活動中又找不到與外國人的任何聯絡。在那時，乙個外國人，能身居異國「苦而為義」，「赴湯蹈火，死不旋踵」，卻又有如此深刻、如此豐富的思想，這些思想又與那個時期中國的政治、經濟、文化、道德以及民情、世俗發生如此緊密的聯絡，都是不可能的。
二、 關於宋國人說 《史記。
墨子是儒家還是墨家？
7樓：網友
墨子是墨家。
墨子是中國歷史上唯一乙個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。
8樓：東二十四
墨子是墨家學派創始人及主要代表人物。
墨子到底是**人
9樓：橙橙橙
著名墨學研究學者張知寒在《墨子原為滕州人》、《墨子裡籍新探》等**中進一步考證，墨子出生地應為古代邾國的「濫邑」(現山東滕州境內)，濫邑後來歸屬魯國。其主要依據有： 墨子是宋國貴族目夷之後，史載滕州東南有目夷亭 墨子學說繼承了邾婁文化的傳統，而邾婁號稱「百工之鄉」，而墨子生活習慣和 科技成就與此密切相關。
該學說現得到絕大多數墨學研究者的認同。求採納。
10樓：裁決小沫憖
墨子出生何地，也有爭議。《史記·孟荀列傳》說他是「宋之大夫」，《呂氏春秋·當染》高誘注則認為他是魯國人，也有的說他原為宋國人，後來長期住在魯國。
墨子的老師是誰
11樓：南邕
相傳早年受孔子的儒家教育，按說孔子就是墨子的老師。
據《淮南子》說，墨家曾「學儒者之業，受孔子之術」，但墨自儒出的說法是靠不住的。
墨家和儒家都以《詩》、《書》為經典，但儒家尊周，墨家尊夏，兩家不但在學術淵源上不盡相同，而且長期以來一直互不相容。儒家闢墨，墨家非儒。墨自儒出的說法是靠不住的。
墨子出身低賤，一生中除著書立說和教授門徒外，還參加過一些政治活動。他曾仕於宋，為大夫，又到過衛、齊、楚、越諸國。楚惠王時，公輸般作攻戰之具，打算為楚攻宋。
墨子聞訊，行走十晝夜，到楚加以阻止。楚惠王晚年，墨子曾向惠王上書。他和楚貴族魯陽文君相友善。
目前所知墨子事蹟僅此。
墨子有著作傳世。《漢書·藝文志》著錄《墨子》有七十一篇，後亡佚十八篇，故今本《墨子》僅五十三篇。其中較能代表墨子學說和思想者有《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等。
其餘大都為墨家後學所作。其中《經》、《經說》和《大取》、《小取》，均屬名辯之作，以討論人的認識論和邏輯學等問題為主，可能成書於戰國晚期，故為集名辯大成之作，是今天研究戰國名辯之學的重要材料(見《墨經》)。備城門》、《雜守》等十一篇，主要講城守之術，應為兵家**詩歌文學作品，也是墨家善守禦的一種見證。
還有如《親士》、《修身》、《所染》，前人多疑非墨家所作。
12樓：解藥的製造者
史書上未詳細記載，應該不是墨家的，據說是儒家。
莊子、老子、孔子、孟子、墨子、出生的先後順序
13樓：金融清川老師
它們的出生順序是老子、孔子、墨子、孟子、莊子。
1、孔子：西元前551年出生。
2、墨子：西元前468年出生。
3、孟子：西元前372年出生。
4、莊子：西元前369年出生。
5、老子：西元前570年左右生。
14樓：賀顯華老師
一、出生先後順序為：
老子、孔子、墨子、孟子、莊子。
老子約生活於前571年至471年之間。
孔子誕生於西元前552年10月9日。
墨子(約前468-376年)。
孟子(約前372～前289年)。
莊子(約前369-前286年)。
二、是什麼樣的人，有什麼理想？
請參看：老子。
孔子墨子。孟子莊子。
15樓：網友
老子、孔子、墨子、孟子、莊子。
老子約生活於前571年至471年之間。
孔子誕生於西元前552年10月9日。
墨子(約前468-376年)。
孟子(約前372～前289年)。
莊子(約前369-前286年)。
二、是什麼樣的人，有什麼理想？
請參看：老子。
孔子墨子。孟子莊子。
16樓：薄荷涼
老子：西元前570年左右生。
孔子：西元前551--前479年。
孫子：西元前535年左右生。
墨子：西元前468年～前376年。
孟子：西元前372年—前289年。
莊子：西元前369年—前286年。
鬼谷子：生卒不詳，據他的徒弟蘇秦(西元前317年）與張儀(西元前310年)的年齡推測應在莊子之後或者同時代。
韓非子：西元前275-前233年。
17樓：網友
子、孔子、墨子、孟子、莊子。
老子約生活於前571年至471年之間。
孔子誕生於西元前552年10月9日。
墨子(約前468-376年)。
孟子(約前372～前289年)。
莊子(約前369-前286年)。
18樓：網友
一、出生先後順序為：
老子、孔子、墨子、孟子、莊子。
19樓：網友
老子、孔子、墨子、孟子、莊子。
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