1樓：冬夏
今天想跟大家講一點哲學的知識。
大家都很熟悉，有一齣戲叫空城計是吧？陪畝。
空城計講的是什麼呢？
講的 諸葛亮的智慧，對吧？
有乙個空城把司馬懿給騙了。對不對？
這個就是一般看客的境界。
那麼，在智者的境界他不是這麼回事兒。
是孔明和司馬懿，他們之間相互明白彼此的對話。
因為當時沒有辦法，孔明就唱了一齣空城計，大兵壓境，城門大開，有幾個老者在街上打掃衛生。
孔明在城樓上彈琴，兩個童子在旁伺候非常的安閒。
於是呢司馬懿就對下面的將軍講：這是孔明的一計。
手下說：不可能吧！
司馬懿說：「你看看，小孩兒不會裝吧，你看兩個童子那麼安閒，如果是假的，孩子早就恐慌了。你看兩個孩子跟沒事兒一樣，這說明是一場計嘛，撤兵！」
於是就留下了一段千古佳話，叫」空城計「
實際上，是兩個智者的對話。
司馬懿明明知道里面沒有兵，但我要跟部下說裡面有兵，而且我要退兵。為什麼呢？我把他打敗了，三國不就成兩國了嗎？
那麼恰恰孔明他知道，司馬懿他要的是什麼？
司馬懿是要的曹操的江山。但是曹操在的時候，他是實現不了的。
如果說他要是把這個劉備打敗了，那麼司馬懿對曹操而言就沒有用了。
那麼就叫什麼呢？叫做「鳥盡弓藏，兔死狗耐譽烹」，鳥已經沒有了，我要這個弓幹嘛？兔子都沒了，沒吃的了，就開始吃狗了。
孔明知道，司馬懿要的是曹操的江山，三國鼎立的時候，曹操需要他，他只能用時間耗這個政權。司馬懿想～曹操年齡大，他死了，他兒子就不行了，那個時候我就能把這個政權奪到，最後司馬懿果然實現了。
所以孔明心理非常明白，我演乙個空城計，你演乙個裝糊塗。「我在你就在，我不在你就不在了」。
所以司馬懿也非常感謝孔明，你看看，這是智者和智者的對話麼。
我們千百年來，大家都在誇孔明聰明，如果司馬懿傻到這種程度，司馬懿也不能到最後三國全滅了，他說了算了，所以說呢，智慧這個東西呢，它是人人具足。
聖人和眾生，他的智慧 是一樣的。
那麼就是要不忘初心，就是迴歸自己，就是要回到最本來的那個「人之初，性本善」。
到你真正到那種善的境界的時候，那麼對於周圍的事情呢，應該是一目瞭然的。
我們太多的自以為是，於是呢，結果就是 什麼都不是，渾渾噩昌亂段噩的來了，渾渾噩噩的走了。這是 許多人的 這樣的一生。
2樓：帳號已登出
第一計 瞞天過海。
瞞天過海」的計策，古時人們早有使用。如：春秋時代，齊姜和狐偃定計，把晉公子重耳灌醉，打發他離開齊國（見《左傳》）；隋代，隋將賀若弼多次大張旗鼓地進行換防，以麻痺敵軍，最後在敵軍毫無戒備的情況下，指揮大軍偷襲並攻克了陳國的南徐州（見《隋書·賀若弼傳》）。
瞞天過海」這一詞語的形成，或與元初未知人士所撰《薛仁貴徵遼事略》中薛仁貴設計讓唐太宗渡海的故事有關。「瞞天過海」這一詞語的最先使用，不晚於明末阮大鋮的《燕子箋·購幸》：「我做提控最有名，瞞天過海無人問。
今年大比期又臨，嗏，我只要賺幾貫銅錢養阿正。」「瞞天過海」作為「三十六計」的計名，始自清代無名氏編寫的《三十六判宴帶計》。
第二計 圍魏救趙。
指戰國時期的趙、魏兩國；原指戰國時期齊國用圍攻魏國國都大梁（今河南開封）的方法，迫使魏國撤回攻趙邯鄲（今河北邯鄲）部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現借指用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
戰國時（西元前353年） 魏國圍攻趙國都城邯鄲。趙國求救於齊國。齊將田忌、孫臏率軍救趙 ，趁魏國都城兵力空虛，引兵直攻魏國。
魏軍回救，齊軍乘其疲憊，於中途大敗魏軍，遂解趙圍。事見《史記·孫子吳起列傳》。此種戰略後來常為兵家所採用，稱為「圍魏救趙」法。
第三計 借刀殺人。
三十六計裡的第三計，計謀比喻自己不出面，假借別人的手去害人。作品簡介：《三十六計》或祥慎稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。
它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民掘蘆族悠久文化遺產之一。
第四計 以逸待勞。
多指作戰時採取守勢，養精蓄銳，讓敵人來攻，然後乘其疲勞，戰而勝之。原作「以佚待勞」。
孫子·軍爭》：「以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。」
唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：「若未可入，則深壁高壘，以逸待勞。」
明 羅貫中《三國演義》第三十九回：張昭曰：「孤城不可守，不如且回江東。劉表知我破黃祖，必來報仇；我以逸待勞，必敗劉表；表敗而後乘勢攻之，荊襄可得也！」
第五計 趁火打劫。
三十六計第五計之趁火打劫：本指趁人家。
空城計主要內容是什麼？
3樓：來自呂王城有領導力的周瑜
空城計》這個故事主要講的是，三國時期，諸葛亮北伐，司馬懿帶領十萬兵馬繞開蜀國大隊此空爛，直奔諸葛亮的駐地陽平。當時陽平城裡只有兩千多老弱殘兵，大多都是文官，大家都很驚慌，只有諸葛亮從容不迫。
吩咐人開啟城門，叫幾個士兵扮作老百姓掃城門，自己坐在城頭上把香點燃。彈琴。司馬懿帶軍隊看到這樣的情況，他認定有重兵埋伏，便命令全軍撤退了，諸葛亮和陽平城裡的百虧橋姓脫險了。
讀完後我對諸葛亮佩服得五體投地，他手下無兵卻大膽的實施森漏了乙個這樣的「空城計」讓老謀深算的司馬懿上了當。我想，我也要像諸葛亮一樣機智勇敢、遇事不慌，碰到困難自己解決。
4樓：桓陽韓餘
1885位粉絲。
空城計》這個故事主要講的是，三國時期，諸葛亮北伐，司馬懿帶領十萬兵馬繞開蜀國大隊，直奔諸葛亮的駐地陽平。當時陽平城裡只有兩千多老弱前悶殘兵，大多都是文官，大家都很驚慌，只有諸葛亮從容不迫。
吩咐人開啟城門孝悔衡，叫幾個士兵扮作老百姓掃城門，自己坐在城頭上把香點燃。彈琴。司馬懿帶軍隊看到這樣的情況，他認定有重兵埋巧做伏，便命令全軍撤退了，諸葛亮和陽平城裡的百姓脫險了。
《空城計》告訴我們什麼道理？
5樓：紅油火鍋太辣了
1、最危險的就是最安全的。
2、要會運用心理戰術來為自己贏得轉機。
3、對待人和事要有逆向思維。
4、很多時候，表象的東西會矇騙你的心，所以要看清表象。
虛虛實實，兵無常勢，變化無窮。在敵乘我虛之時，當心理戰。一定要充分掌握對方主帥的心理和性格特徵，切切不可輕易出此險招。
況且，此計多數情況下，只能當作緩兵之計，還得防止敵人捲土重來。所以還必須有實力與敵方對抗，要救危局，還是要憑真正實力。
空城計典故：
三國演義》中寫，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
事實上，這只是郭衝在註解裡編出的小故事，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里，和諸葛亮對戰的是張郃，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構的。
空城計的理解
6樓：愛讀書的呂老師
空城計，是一種心理戰。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內空虛，就是所謂「實者實之，虛者虛之」。敵方銷衫產生懷疑，更會猶敗早豫不前，就是所謂「疑中生疑」。
敵人怕城內有埋伏，怕陷進埋伏圈內。但這是懸而又懸的「險策」。使用此計的關鍵，是察鬥雀要清楚地瞭解並掌握敵方將帥的心理狀況和性格特徵。
諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地瞭解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮的空城計名聞天下。早在春秋時期，出現過用空城計的出色戰例。
「空城計」告訴我們什麼道理？
7樓：帳號已登出
最危險的就是最安全的，有時候眼睛看到的不一定是真的，對待人和事要有逆向思維。
關於「空城計」：
1、民間最有名的空城計故事取自**《三國演義》，作者根據三國志裴松之注「郭衝三事」改編的一段故事。
2、後被用於三十六計，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用於己弱而敵強的情況。
3、歷史上也確有一些運用此計成功的例子，如張守圭守瓜州等。
1、空城計是《三國演義》裡特別精彩的乙個計謀，歷來為人們津津樂道。
2、空城計是一種「虛而虛之」的心理戰術，在戰爭的緊急關頭和力量虛弱的情況下運用這種戰術，故意以空虛無兵之勢示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達到排危解難的目的。
3、這個智謀故事見於《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達」。諸葛亮冒死作出假象，最後成功了。
4、我們要學習這種大膽。諸葛亮的空城計。
空城計是誰發明的，空城計是誰發明的？
我也是看了易中天的 品三國 後產生了疑問 不過 中還是把諸葛亮的空城計說的神化了 你要是做作業就還寫諸葛亮好了 根據 三國志 諸葛亮沒有用過空城計 第乙個是曹操 諸葛孔明 別聽什麼易中天講 不好用 亂扯 他才不懂歷史呢如果曹操發明 當時司馬懿怎麼還中計了呢 而且孔明也是急中生智 的，曹操發明的空城計...
求《空城計》的課文
卻說魏主曹睿令張郃為先鋒，與司馬懿一同徵進 一面令辛毗 孫禮二人領兵五萬，往助曹真。二人奉詔而去。且說司馬懿引二十萬軍，出關下寨，請先鋒張郃至帳下曰 諸葛亮平生謹慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷徑取長安，早得多時矣。他非無謀，但怕有失，不肯弄險。今必出軍斜谷，來取新城。若取新城，必分兵兩路，...
誰能告訴我什麼是空城計
高樓居士 諸葛亮的空城計 三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地 街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裡。眾人聽到司馬懿帶兵前來的訊息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說...