1樓：匿名使用者
此題是明顯的中學政治哲學試題，關鍵是說清楚才是：揠苗助長是乙個寓言故事，它想要說明的道理很顯然，就是告訴我們要按照客觀規律辦事。苗的生長是有規律的，起碼生活常識告訴我們這種做法不可取。
就拿水稻種植來說，春播稻種，等到發芽成長為水稻植株，就要人工移植，在這個生長比較短暫的幼苗生長過程中，暗含著一些生物學凳帶知識，農民知道這個經驗，但有人若是隻顧自己的想法，不把苗子當回事棗租蘆，必然要受到懲罰；種水稻講究的是遵守生物規律。幼苗移植完畢，就等著除草施肥，經過大約五六個月的生長期，這裡就又要談到事物發展的所經歷的乙個階段了，不能憑自己之見，貿然拔高，要把也得用基因技術來提高這個生長期，這樣看來，一旦用非常規的方法來提高作物生長期，時間一旦來累積，就會促使事物發生根本性質的改變，型羨最後弄巧成拙，稻苗枯死。
2樓：匿名使用者
任何事物的變化發展都是經過由質到量的過程。質變是量變的前提和基礎，沒有質的積累就不會有量的變化。
近水知魚性 近山識鳥音蘊含了什麼哲學道理
3樓：八哥說科技
「近水知魚性，近山識鳥音」蘊含的哲理是：實踐出真知。
意思】：臨近水邊，時間長了，就會懂得水中魚的習性；靠近山林，時間長了，就會知道林中鳥兒的習性。
原文節選】：
酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。近水知魚性，近山識鳥音。
釋義】：酒要和了解自己的人一起喝，詩要與懂得它的人一起吟。認識的人可以很多，但真正瞭解，並達到知心的卻沒有幾個。
人和人之間的相逢應該總是如同初次見面似的，這樣即使到老也不會產生怨恨之心。住在水邊能掌握不同魚兒的習性，住在山旁則能識別各種鳥兒的聲音。
4樓：歷史民間故事
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
5樓：網友
從哲學上看，體現了實踐是認識的基礎，實踐是認識的**，發展動力、檢驗標準。
近水知魚性 近山識鳥音蘊含的哲學道理：環境影響感知。
近水知魚性，近山識鳥音'的意思就是說對某些事物接觸的多了，時間長了，就能有一定的認識和了解。
6樓：哦好吧
凸顯的認識源於實踐的哲理。就是說對事物觀察分析之後才讓觀察者對這一事物有所認識瞭解，這就是實踐和認識的過程。
7樓：微風清揚
對某些事物接觸的多了，時間長了就能有一定的認識和了解。
用質量互變原理分析： 揠苗助長
8樓：譚銀光
要注重量變的過程，不要過分追求質變。
揠苗助長的寓意包含了哪些哲學原理和觀點馬原
9樓：風中的紙屑
揠苗助長體現了馬克思主義哲學中正確發揮主觀能動性要與尊重客觀規律相結合的原理。
1、正確處理客觀規律性和主觀能動性的辯證關係，要求我們要一切從實際出發，最根本的就是要從物質世界固有的規律出發，遵循客觀規律，正確處理客觀規律性和主觀能動性的辯證關係，堅持主觀能動性與客觀規律性的辯證統一。
首先，尊重客觀的規律是正確發揮主觀能動性之前提。
主觀能動性不等於主觀盲目性、隨意性，不等於胡思亂想，蠻幹一通要從實際出發，按照客觀規律辦事。人們的實踐活動越是建立在尊重客觀規律的基礎上，主觀能性也就發揮得越充分，越有效，反之，則一定會受挫折和失敗。
***同志說：「人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合乎外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。」（我們建國50多年的經驗教訓，充分證明了這一點。）
其次，充分發揮主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。
客觀規律是事物內部的本質的必然的聯絡，是隱藏在事物現象的背後的、是看不見摸不著的，所以人們認識和掌握規律不是輕而易舉的。要取得乙個合乎規律性的認識，往往要經過實踐、認識、再實踐、再認識多次的反覆才能完成，只有充分發揮的主觀能動性才能更好地認識和利用客觀規律為人類造福。
2.正確發揮主觀能動作用。
1）必須遵循客觀性原則。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提 。
2）必須把握能動性原則。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律。
3）必須堅持實踐性原則。實踐是主觀能動性與客觀規律內在統一的現實基礎。
10樓：網友
揠苗助長這個故事bai所包含的哲學原du理和觀點：
1，人們對zhi於一切事物都必須dao按照客觀規律去發回。
揮自己的主觀能動答性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀願望去做，即使有善良的願望，美好的動機，結果也只能是適得其反。
2，客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達。"
揠苗助長。釋義】揠：拔起。把苗拔起，幫助其生長，後用來比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。也作「拔苗助長」。
本成語故事講述的是一位古代宋人為了使自己田地裡的禾苗長得快，便將禾苗往上拔，結果禾苗反而快速地枯萎了。客觀表現出事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反這一道理。這一寓言還告知一具體道理：
欲速則不達"，要尊重自然規律。
問題：用馬克思主義質量互變原理分析這個故事。
11樓：樓蘭歌舞
材料體現的是質變與量變的辨證統一這一原理。宋人很好地把握了量與質的關係，因為猴子早上吃三顆很快就餓了，而晚上又吃不了那麼多，所以猴子生氣了，相反早吃四，晚吃三就能保證猴子飲食的合理分配了。
12樓：一塊皖石
量變引起質變的情況有兩種：第一是單純的數量增減引起的質變，如：谷堆論證。
第二是構成事物的成分在排列組合上的變化也可以引起質變。如成語：田忌賽馬。
這個故事屬於第二種情況。
揠苗助長包含了什麼哲學道理
13樓：快樂科學大師
主要是違背了哲學或形式邏輯的「充足理由（條件）律」的原理或道理！
14樓：
說白了：多了一手，反幫倒忙，咎由自取！
如何理解質量互變規律及其意義
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