1樓：匿名使用者
還是去看白居易的《長恨歌》吧！
描寫中國的歷史文化的詩歌
2樓：匿名使用者
中國歷史文化 文 / 斤風。
中國歷史文化》
仙家總想飛天。
著一件風的衣袖。
道家那麼的瘦。
閃著一雙如骨的眼神。
胖和尚 嘀嘀咕咕。
練心經也練武功。
坐著破牛車的孔丘。
被皇帝賜了個龍墩。
蛇仙狐仙鬼魂。
在民間進進出出。
唐僧取經。只是孩子們喜愛的乙個故事。
家是我的。天下也是我的。
一百個老婆生了一百個兒子。
可王位還是丟了。
廟堂的香火。
家祭的香火。
余余嫋嫋。焚燒的紙錢兒飄滿街市鄉村。
哪乙個帝王沒殺過人。
然後立地又成佛。
狀元們都是天上的星。
土裡刨食的老百姓。
民即子民非人民。
家是國國便是家。
繞來繞去的文章。
裹住了男人們的大腳。
滿漢全席一百零八道。
杜康的酒香飄了千百年。
山珍海味堵不住嘴。
醉醺醺裡的埋怨牢騷。
五千年文明博大精深。
方塊漢字成了唯一倖存。
馱著歷史的默默大眾。
他們才是中國的根中國的精神。
關於詩歌的歷史&關於古詩的歷史
3樓：爾可知俄苦衷
你們是做什麼題，?我們寫作文，才學了中國的花- -
4樓：網友
遊國恩的《中國文學史》有介紹。
中國詩詞的歷史文化
5樓：az一寧
中國是乙個富有文化底蘊的泱泱大國中華上下五千年數不盡的偉人在歷史長河裡永存，說不完的經典在世人心中傳頌從夏商到西周從春秋到戰國從三國到唐宋，從屈原到李白杜甫再到李清照從《離騷》到《長恨歌》再到《聲聲慢》都是不可磨滅的濃墨重彩。
詩歌的歷史文化是濃厚的，古往今來的詩人風格迥異各不相同或豪放灑脫或婉轉哀傷，但不可否認的是每一位詩人都是中國詩歌歷史上不可或缺的。是中國傳統文化中不可缺少的乙份子，直至今天仍然有許多人會懷念那些膾熾人口的詩篇。
仍然很多人在詩歌文化中成長長成氣質高雅的年輕一代，這種氣質和高貴會刻在那人的骨子裡直至去都令人敬仰。對現在大多數人來說屈原是不怎麼熟悉的，作為中國最早的浪漫主義詩人屈原的《離騷》「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。」是對自己美好品質的歌頌也是對他人美好品質的期盼，那時的詩詞晦澀難懂那時的詩人氣質如蘭。
相信我們很多人都在小時候披過自己的「披風」成為過自己想象的大俠，正如李白詩歌中的豪氣萬丈「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」李杜詩篇萬古傳卻在仕途上不順意。李白作為詩仙杜甫作為詩聖，或者換一種說法也幸虧他們仕途不順才留下了那流傳千古的詩詞百篇。
杜甫是我國文學史上的現實主義詩人，他憂國憂民甚至是悲天憫人帶著沉重而又無奈，他的詩是廣大勞苦人民的代表帶有鮮明的時代色彩，受安史之亂的影響他的一生貧困潦倒可歌可泣，在這樣的情景下卻還能念著「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」不得不說這是一位偉大而令人敬佩的詩人。
直至後來的詩人雖多，在我心中在胸懷上比的上李杜的卻鮮少。後來的唐宋八大家唐朝的韓愈柳宗元，宋朝的三蘇即蘇軾蘇洵蘇轍歐陽修王安石和曾鞏雖說也是名傳千古，在李杜的影響下卻沒有顯出十分的偉大。後來的李煜和李清照是屬於婉約派的詞人，所做的詞悽悽慘慘，李清照雖有名作「生當作人傑，死亦為鬼雄。
可大多數都是在這一種悽悽慘慘慼戚的悲傷，她一生命運多舛有此感傷也是應該，李清照是個才女她的才常人比不上，而她的一生也是**一樣的人生。李煜作為亡國詩人飲酒作樂，「春花秋月何時了，往事知多少。」雖說是感嘆春花秋月，可是他的無奈對往事的懷念卻也能表達出來。
李煜的悲傷怪不得他人，他是皇帝不同於平民百，若沒有才能沒有威嚴又怎能出乙個盛世，這世道從來都是勝者為王敗者為寇，最後一杯毒酒可能也算是解脫，古代的歷史上少了一位帝王卻多了一位滿腹才華的詩人。
關於故詩悠久的歷史文化
6樓：筆有千秋業
一、這個問題涉及到古詩的起源，解釋如下：
古詩在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。
從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。手法主要為；賦，比，興。
二、根據不同的詩歌詳盡解釋：
五言古詩。按董文煥制譜：以二四六句為主，每體各為四句，平列四句，每二四六各字，自相排比，隔句對粘對，皆兩平兩仄，其一平一仄者即轉，凡本句為起承皆一平一仄，其兩平兩仄者為拗，粘對者橫數，起承者豎數。
清代趙執信調譜說：五言古詩在兩句一聯中，斷不得與律詩相混，應該用拗或拗第一字或第三字（所謂拗者應平用仄，應仄用平）和律詩分別或連用三個平聲或四個仄聲字。
五言律詩。律詩權與於梁陳，諧協於初唐，精切於沈宋，偶麗精切，故日「律詩」。
每句第一字和第三字有時平仄可以互用，但二四五各字萬不能。
五言律詩四聲用法舉例：
古詩五言絕句。
始於漢魏樂府，仿自齊梁，六朝述作浙煩，入唐尤甚。絕句也有單稱「絕」的。律絕相合，就叫「近體詩「或叫「今體詩」，絕句只有四句。
絕」是「截」的意思即擷取律詩的一半或擷取律詩中間（或前後）四句的詩體。
唐趙氏說；「兩句為聯，四句為絕，始於六朝」。它的定式有：
古詩七言古詩。
是五言八句之變，在唐以前，沈君攸七言儷句已近其調，至唐人始專此體。
古詩每句第一字第三字和第五字有時平仄可以互用，但二四六七各字萬不能，平仄互用必須照式。
7樓：便秘去天貓暢樂
《詩經》可以追溯島上古。
描寫中國的歷史文化的詩歌
8樓：慎鐵鷗
中國歷史文化 文 / 斤風。
中國歷史文化》
仙家總想飛天。
著一件風的衣袖。
道家那麼的瘦。
閃著一雙如骨的眼神。
胖和尚 嘀嘀咕咕。
練迅辯基心經也練武功。
坐著破牛車的孔丘。
被皇帝賜了個龍墩。
蛇仙狐仙鬼魂。
在民間進進出出。
唐僧取經。只是孩子們喜愛的乙個故事。
家是我的 天下也是我的。
一百個老婆生了一百個兒子。
可王位還是丟了。
廟堂的香火。
家祭的香火。
余余嫋嫋。焚燒的紙錢兒飄滿街市鄉村。
哪乙個帝王沒殺過人。
然後立地又成佛。
狀元們都是天灶早上的星。
土裡刨食的老百姓。
民即子民非人民。
家是國國便畝謹是家。
繞來繞去的文章。
裹住了男人們的大腳。
滿漢全席一百零八道。
杜康的酒香飄了千百年。
山珍海味堵不住嘴。
醉醺醺裡的埋怨牢騷。
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馱著歷史的默默大眾。
他們才是中國的根中國的精神。
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偉大的旗幟 有一面偉大的旗幟 在億萬人民心中飄揚 那是先烈的理想在閃光 有一面偉大的旗幟 在億萬人民心中飄揚 那是偉人的智慧型在閃光 這面旗喚來了滿眼春風 是東方紅彤彤的太陽 這面旗激起了滾滾春雷 是中華民族振興的希望 旗幟就是我們巨集偉的奮鬥目標 我們高舉旗幟邁進新的世紀 旗幟就是我們世世代代的心...
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當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺。當灰燼的餘煙嘆息著貧困的悲哀。我依然固執地鋪平失望的灰燼。用美麗的雪花寫下 相信未來。當我的紫葡萄化為深秋的露水。當我的鮮花依偎在別人的情懷。我依然固執地用凝霜的枯藤。在淒涼的大地上寫下 相信未來。我要用手指那湧向天邊的排浪。我要用手掌那托住太陽的大海。搖曳著曙光那枝溫...