1樓：匿名使用者
舉一而反三 聞一而知十 及學者用功之深 窮理之熟 然後能融會貫通 以至於此。
在《讀書須有疑》中朱熹描述的讀書程序是怎樣的？
2樓：帳號已登出
《讀書須有疑》作者對讀書的主要觀點是，讀書需要帶有疑問的態度。
原文：讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。
過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
讀書無疑者須教有疑，有疑，卻要無疑，到這裡方是長進。
譯文：剛開始讀書時，沒有疑問；讀著讀著，漸漸產生疑問，讀到一半時，每個小節都會產生疑問。再往下讀的時候，疑問就會。
慢慢地解開，最終達到融會貫通的程度，到這時，所有的疑問都被解開，才能稱得上是學習。讀書的人，老師要教導應該心存疑惑，有了疑惑，就應該把疑惑解開，這才是學習的進步。
讀了《朱熹的讀書法》你有什麼感想?你對讀書有什麼見解?
3樓：歡樂頌
朱熹。是我國歷史上著名的教育家，是一名學者型的高階官吏，官至煥章閣待制兼侍講，為宋寧宗。
皇帝進講《大學》.他一身直接從事教育活動達四十年之久，所到之處，熱心興辦教育，每每親子講學，他整理編撰的《四書集註》
成為元、明、清科舉考試。
的標準答案和學校的必讀教科書，其地位甚至高於《五經，影響著中國封建社會後期的教育長達數百年之久。朱熹的教育思想十分豐富，尤其是他的讀書。
法，至今仍然有著十分重要的借鑑意義。其主要內容是循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，現簡介如下。
循序漸進。循序漸進應當包含三層意思：一是讀書應該有一定的次序，不要顛倒。
以二書言之，則通一書而後又一書。以一書言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也。」二是應該根據自己的實際情況和能力，安排讀書計劃，並切實遵守它。
量力所至而謹守之」.三是讀書要紮紮實實地打好基礎，不可囫圇吞棗，急於求成。「字求其訓，句求其旨。
未得乎前，則不敢求乎後；未通乎此，則不敢志乎彼。」
熟讀精思。朱熹認為，讀書既要熟讀成誦，又要精於思考。讀書必須精熟、成誦。
誦數已足，而未成誦，必欲成誦；遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。要記得正文，記得註解，「使其言皆若出於吾之口」.
虛心涵泳。朱熹極力主張讀書一定要虛心，即一字一句平心去讀，不能有一毫杜撰，不能先入為主，穿鑿附會，強使書上的意思合乎己意。所謂涵詠是指讀書時要反覆咀嚼，細心玩味。
切己體察。讀書時一定要將書上「聖賢言語，體之於身。」將自身入那道理中去，漸漸相親，與己為一。即要求讀書時不能只在紙面上做工夫，還必須將書中道理與自己的生活結合起來。
著緊用力。讀書時要「寬著期限，緊著課程。為學要剛毅果決，悠悠不濟事。」「要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩。」
居敬持志。讀書須收斂此心，就是居敬。持志就要樹立遠大志向，高尚的目標，並要以頑強的毅力長期堅持。
朱熹的讀書法是他長期讀書經驗的總結，哲理性較強，其中包含著豐富的學習心理學思想。如「循序漸進」體現了量力性原則；「熟讀精思」體現了學思結合原則；「虛心涵泳」反映了客觀揣摩的思想；「切己體察」反映了身體力行思想；「著緊用力」凸現了積極奮發的意識；「居敬持志」包含了精神專一的思想。所有這些都值得我們仔細玩味，虛心學習和認真借鑑。
古人談讀書中朱熹說的讀書有三到謂什麼到什麼到什麼到強調了什麼的重要性這是？
4樓：倩兒
古人談讀書來中，朱熹說的自讀書有三到，謂心bai到，眼到，du口到，強調了讀書要讀到弄zhi懂其真正含義為止的重要性。dao
一、原文。餘嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
二、譯文。我曾經說過，讀書要專心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看。心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。
三到之中，心到最重要。心既然已經到了，眼和口難道會不到嗎？
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