1樓：關於這個世界
歷史上的確有張果老其人，他是八仙中僅有的兩位「名留青史」的人物之一，是歷史上確實存在的人物。張果老神話，他的故事最早出現在《明皇雜錄》，生平又見於《大唐新語》卷10，《新唐書·張漏野果傳》基本取材於此。盛行於唐代，拓展和完善於宋元。
大約生活在七世紀至八世紀中期，生平不詳。他著有《神仙得道靈藥經》、《丹砂訣》和《玉洞春則大神丹砂真要訣》等。《玉洞大神丹砂真要訣》記述丹砂的產地、形狀、性質都非常詳細，其中提到用「汞一斤，硫黃三兩」製成紫砂，其內容與陳少微《九還金丹妙訣》相類似。
這裡汞、硫兩物的重量比為100∶19。而根據丹砂（硫化汞，hgs）的組成計算，汞、硫重量返森喊比是100∶16。陳張二人把硫磺的量加多，是因為硫磺容易燃燒而遭到損失的緣故，這是很有道理的，說明當時製造丹砂確已積累了豐富的經驗。
2樓：暢遊在知識的海洋
張果老山，又名仙翁山，位於隱如邢臺市西部15公里處。據山上的唐代古碑記載，此山原名五峰山，廣宗道人張果在此隱居修行成為八仙之一。唐明皇李隆基奉老子為自己的祖先，抑佛興道，便敕封張果灶返啟為仙翁，改邢州五峰山為仙翁山，併為張果修建了一世螞座棲霞觀，改觀後的山洞為仙翁洞。
3樓：在壽縣古城跳桑巴的梅花鹿
張果老只是，神話傳說八仙過海里的乙個人物，所以說至於他長什麼樣，真的是不好說。
4樓：網友
首先現在在相關的悔答告傳說裡，每個人都有自己的情況。你的情況可以分享旁邊的胖子。反正讓我舉穗去繞過碧明去別給媽媽搗亂你這面。
張果老是誰
5樓：心的痕淚
?張果老是中國古代神話傳說八仙之一，在民間有廣泛影響，他的原型是一位真實的歷史人物。
張果老是唐代著名的煉丹家，他本名張果，因為年紀很大，大家就在他的名字上加乙個"老"字，表示一種尊敬。
張果老的生平事蹟沒有什麼記載，但留有《神仙得道靈藥經》、《丹砂訣》和《玉洞大神丹砂真要訣》等書籍。他在書中記載了丹砂的地理分佈，將每個地區的丹砂都作了詳細的介紹。在煉丹一行中他提倡內外丹兼修，將內丹分為三品，以九轉大還丹為上品，並且提出性命雙修的理論，被認為是宋元內丹學的先驅。
張果老自稱自己在堯舜時代就已經存在，活了三千多歲。傳說他經常騎著一頭毛驢四處遊歷，可以日行千里。在休息的時候就把毛驢像紙一樣摺疊起來。
武則天曾經派人去請他，他當著使者的面氣息全無，身體還漸漸腐爛。使者只能回去彙報張果老已死，但沒幾天就有人又看到張果老騎著毛驢出現在山裡。
張果老是什麼神仙
6樓：乾萊資訊諮詢
張果老是中國古代神話傳說八仙之一，在中國民間有廣泛影響。
張果老（張果），他姓張名果，號通玄先生，受武則天和玄宗徵召，御賜邢州五峰山（今邢臺張果老山）。
據明萬曆《太原府志》記載，張果老者，字園林，交城（東關）小南巷人也。嘗騎白驢至（交城）阿蘇山，以鐵錐指石為穴，引驢入焉，今巖中驢尚存。是唐朝（618-907年）人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加乙個"老"字，表示對他的尊敬。
相傳他久隱山西中條山。往來晉（陽）汾（州）間。唐武則天時已數百歲。
則天曾遣使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。他常倒騎白驢，日行數萬裡。
休息時即將驢摺疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。
因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"（中國的一種傳統說唱藝術）的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。
張果老是怎麼成仙的
7樓：乾萊資訊諮詢
張果老是在宋朝時期的聚仙會上受到鐵柺李的邀請，在石筍山上面成仙的。
根據記載，張果老是唐朝時期的人，本名叫做張果，因為他的年齡比較大，所以人們在稱呼他的時候在他的名字後面加上乙個老字，來表示對他的尊重。
相傳，張果老一直隱居在山西的中條山，唐朝武則天時期，張果老已經有了百歲，武則天曾經傳召過張果老想要見他一面，但是張果老裝死躲過了武則天的召見。
後來有人看到過張果老居住在恆州的山中，他經常倒騎著一頭白色的毛驢，一天可以行使幾萬裡，累的時候就把毛驢摺疊起來放在自己的箱子裡面。
張果老曾經被唐玄宗召喚到了京師給唐玄宗表演法術，被唐玄宗授予清光祿大夫，並且賜號為通玄先生，後來他以自己年老多病為理由又回到了修煉的地方。
相傳在北宋時期，張果老受在參加聚仙會的時候受到了鐵柺李的邀請，隨後在石筍山上面成仙，並且列入了八仙之位。
張果老是什麼人物
8樓：手機使用者
道教的歷吏人物八仙之一。
張果老拿的是什麼
9樓：課文你來說
張果老拿的法器是漁鼓。相傳張果老的漁鼓「頻敲有梵音」，能占卜人生。
1、漁鼓簡介。
漁鼓，又叫做道筒、竹琴，是用竹筒做的，最早相傳是一頭用魚鰾矇住的，所以叫漁鼓。但是現在多用豬皮、羊皮矇住，簡板，又叫簡子，用竹片製成，兩支為一副，簡子和漁鼓合起來叫做「漁鼓」。
漁鼓歷史悠久，可以上溯至唐代的「道情」，也就是道士們傳道或者化募時所敘述的道家之事和道家之情。他們敘情的方式就是打漁鼓，唱道歌，所以「打漁鼓，唱道歌」是連起來說的。到了元代，漁鼓已廣為傳唱。
漁鼓現在也是一種民間曲藝的名稱，依據最早發源地的不同，現在有黃驊漁鼓、祁東漁鼓、走馬漁鼓、平陽漁鼓、常德漁鼓、沔陽漁鼓等。這幾種漁鼓都有各自的特點，各自的唱腔曲牌及表演形式等。
2、張果老簡介。
張果老是中國古代神話傳說八仙之一，是來自一位真實的歷史人物神話而成的。張果老本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加乙個"老"字，表示對他的尊敬。
相傳他本久隱山西中條山，唐武則天時已數百歲，後被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山列入八仙。
張果老最大的特點是。
10樓：戮痞
張果老給人們最深刻的印象是，便是他的坐騎和他的騎法，他騎的是一匹紙驢，而且是面朝後，倒騎在驢背上。此驢非同普通的驢，它能「日行數萬裡」，休息時，還可以將驢摺疊起來，放入口袋裡，若需要時，「則以冰噀之，還成驢矣。」，此驢更可以飄洋過海，真是無所不能。
古時有詩讚張果老：
舉世多少人，無如這老漢；
不是倒騎驢，萬事回頭看。
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