1樓：左丘碧霜
康德的四大二律背反是指以下四個問題：
1. 正題：世界在時間上和空間上是有限的；反題：世界在時間上和空間上是無限的。
2. 正題：世界上的一切都是由單一的不鍵鏈裂可分的東西構成的；喚渣反題：沒有單一的東西，一切都是二元的。
3. 正題：世界上有出於自由的原因；反題：沒有自由，一切都是依自然法則。
4. 正題：在世界原因的系列裡有某種必然的存在體；反題：在世界原因的系列裡，沒有必然的東西，在這個稿閉系列裡，一切都是偶然的。
康德提出這四個二律背反是為了表明理性在認識中的侷限性，同時也在哲學上論證了上帝的不存在，把神從理性的體系中驅逐出去。
讀康德—二律背反
2樓：天羅網
康德在《純粹理性批判》中提出了理性在認識超感性物件時出現的四組二律背反（1關於時間空間、2關於基本粒子、3關於自由意志、4關於宇宙成因）。
超感性物件指的是上帝、靈魂等我們不能用感官認識的物件，而對此類問題的思考我們通常稱之為形上學。
換句話講，即康德提出兩個相反的命題，但二者卻可以各自證明成立，違背了一般邏輯；舉個不恰當的例子：a=1,a≠1；兩個命題相反，但卻同時可以各自證明成立。
康德把人的認識功能分為三類：感性、知性和理性。感性是一種接受外部世界材料、為自己與外部的物件建立關聯的功能；知性則是產生各種概念並聯結整合形成關於物件遊知的知識；理性只有一種，但是根據運用的物件不同，有不同的命名，比如思辨理性（物件是形而上）、實踐理性（物件是道德行為）。
如同書名，康德揭示思辨理性中的「二律背反」，主要目的應該是批判純粹理性。他認為掘芹通過純粹理性無法認識形上學的物件，不僅僅是因為這些超感性物件缺失感性知識，而且這種超感性知判磨畢識在純粹理性中本身就無法存在，即純粹理性認識的領域是有限的，無法認識所有事物。
「幸福和德行的二律背反」如何解釋 康德的理論
3樓：緱益康學民
指 :「追求幸福的欲求是德行準則的原因」和「德行準則是幸福的原因」這兩個相反的命題。
到底誰是誰的因呢？這裡就起了乙個二律背反。
康德通過純粹實踐理性的兩個「懸設」即「靈魂不朽」和「上帝存在」解決了幸福和道德的二律背反，把道德及作為道德主體的人推到了崇高而神聖的地位。
康德的「二律背反」為核心的消極辯證法主要內容是什麼？
4樓：匿名使用者
就是雞和蛋的問題，先有雞還是先有蛋，這本身就是一對矛盾。大概就是這個意思。
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