1樓：阿肆說教育
適合。
相比現在沉重的書包、殘弱的身軀、厚厚的眼鏡、扭曲而脆弱的心靈來說，社會被老師們描述得更加的恐怖。
甚至一些老師藉助「勞動實踐」的課程帶孩顫談子們參觀工人們辛苦工作之後，會語重心長地對孩子們說：如果不吃學習的苦，就要像「他們」一樣累。
或者帶孩子們到一些比較高大上的企業、事業單位，不無羨慕地說：只要好好學習就可以像「他們」一樣有地位。
學習建議
閱讀課本是培養自學能力的開始。對那些能讀懂的例題，就先讀課本自學，再作練習題，老師通過茄飢碰檢查練習發現問題再講。
教科書是學生獲得知識的主要來肢扮源，很多學生認為只要把教師上課講的內容聽懂就可以學好了。其實真正理解，單憑教師的講授是不夠的，還必須充分利用有關的課外書籍，加深擴充套件和融會貫通所學的知識。
自學缺漏知識，以便打好紮實的知識基礎，使自己所掌握的知識能跟上和適應新教材的學習。為了配合新教材的學習而系統自學有關的某種讀物。不受老師的教學進度的限制提前系統自學新教材。
2樓：帳號已登出
小學生數世最主要就是打基礎鏈孫，現在沒必要吃太多的苦，小學生還是應該慢慢入門，因為他們畢竟年齡小，認知還不健全，當初中和高中的時候再多用功多吃苦，比較適合那時候能夠承受薯喚肢得住壓力。
3樓：生活小糖果
不吃學校的苦就要吃社會的苦這句話適合說小學生。
適合的，不吃學習的苦，就要吃社會的苦"這句毒雞湯之所以如此流行，無外乎在很多人的眼裡社會就是受苦，要想不受苦還得成為人上人。
也就是說，在社會發展至今，國家取得了如此輝煌的成就，還有很多人（也包括很多老師）依然停留在過去的世界中，他們仍然認為當下社會是等級森嚴的社會。在我們確定了社會主義價值觀之後，他們仍然把追求"人上人"當作自己奮鬥的目標，依然認為"科舉"是唯一的成為人上人的途徑。
君子以自強不息。
天行健，君子以自強不息。天空最主要就是雲行雨施。天空空無所有，所以叫天空，如果天上有物質，就會掉下來。
但是，天上有云有雨，雲雨要動，也就是說天要執行，否則空氣不流通，天氣凝固，草木也很難生長。所以，天空中的雲要行，雨要施，所以叫做天行。
健不只是剛而已，還要持久，才叫健。乙個人很剛，很容易被折斷的，因此持久地執行才叫做天行健。人們看到太陽持久地、不停地東昇西落，空氣不停地流動，有時候有云，有時候有霧，有時候下雨，從來沒有停止過。
就覺悟到，要做乙個君子，就應該向天學習自強不息的精神。
4樓：小李聊生活家常
有點早，小學生離步入社會還早，適合對大學生或中學生說。
不吃學習的苦，就要吃社會的苦"這句毒雞湯之所以如此流行，無外乎在很多人的眼裡社會就是"受苦"，要想不受苦還得成為"人上人"。
也就是說，在社會發展至今，國家取得了如此輝煌的成就，我們還有很多人（也包括很多老師）依然停留在過去的世界中，他們仍然認為當下社會是等級森嚴的社會。在我們確定了社會主義價值觀之後，他們仍然把追求"人上人"當作自己奮鬥的目標，依然認為"科舉"是唯一的成為"人上人"的途徑。
社會並沒有那麼苦。
當下很多教育者和家長完全無視知識膨脹年代"終身學習"已經成為共識，完全無視基礎教育是為孩子們進入社會做準備的階段，仍然把一勞永逸的"一考定終身"當作教育的目標。
不得不說，我們的世界已經不是過去那種等級森嚴的社會了，儘管社會中還有這樣那樣的不足，但這些不足正是需要教育者正視其存在而引導孩子們在未來改善之，而不能把這些不足擴大化，不能讓孩子們對這些不良社會現象沉默不言，更不能教導孩子們利用這些不良現象的弊端來謀取更大利益。
當下很多教育者在利用"毒雞湯"激勵孩子們謀取更大的利益，不僅無視社會中存在的一些"吃苦"的職業，還讓孩子們在這些"吃苦"的職業上再踩上幾腳。
5樓：bobo綜合萬能手
不吃學校的苦就要吃社會的苦這句話適合說小學生。不受上學的苦就受社會的苦，也有一定道理，在學校如果不努力奮鬥多吃苦頭，到社會上學不到什麼東西，還是一樣會吃苦。這句話從嚴謹的意義上來說是對的，主要上學能吃的苦學出來以後就會找乙份好的工作，就會生活的很安逸，也不會接受社會的苦。
不受上學的苦，就受社會的苦。只能說這句話有一定的道理，但是不是百分之百。你不受這個苦就會受那個苦，上學的苦和社會的苦成反比，上學越努力出到社會就會越自在。
因為有些孩子很早就輟學了，但是經過在社會上的打拼，混得風生水起。不過畢竟這只是少數中的少數，所以還是要儘量多讀書。
從來沒有那麼絕對的事情，每個人都有自己的獨特魅力獨特經歷，受苦在別人看來可能不算什麼。有些人在社會上打拼，靠自己的聰明才智，也很容易成為社會上的人上人。因為我們這個社會這個時代是多元化的時代。
成才的途徑多種多樣不一定非要在學校裡上學才能成才。
不吃學校的苦就要吃社會的苦這句話適合說給小學生聽嗎？
6樓：小朋說教育
「不吃學校的苦就要吃社會的苦」這句話適合說給小學生聽。
學生一般指正在學校、學堂或其他學習地方受教育的人，而在研究機構或工作單位（如醫院、研究所）學習的人也稱學生，根據學習的不同階段，我們可以把學生分為：幼兒園學生、小學生、中學生、高等院校學生（大學生、碩士研究生。
博士研究生）等等。
學生是一種身份的名詞，具有學籍的人都統稱學生。擾虛山。
學生的身心發展具有潛能性，在不同的年齡發展階段有些不同的發展任務，要不斷激發學生潛能，培養能力與才能。
學習方式：中國人口。
眾多的現實，使得我們的教育對學生個性的關注度不夠。這樣培養出來的學生，缺乏個性，創新精神和創新能力。
不足。隨著中國人口發展的逐步趨於合理，這種狀況會慢慢改變緩中。合理的教學模式。
是，既注重學生共性的培養，又關注學生個性的提公升。
更為合理的模式是，針對每乙個學生特點，制定個性化的培養方案，於是個性化譽團教育就成為教育發展的趨勢。當然，這種趨勢得以實現的條件是中國人口的合理發展，並且有相當的經濟支撐。
「不能吃學習的苦，以後就要吃生活的苦」，你會跟你孩子解釋這句
學習真的很難。什麼快樂學習法和遊戲學習法都只是說說而已。不吃虧，學不會。享受苦難是一種學習精神，但畢竟要吃苦。有人說 孩子要想在學習上取得優異的成績，就必須犧牲自己的生命來換取。雖然這種說法有些偏激，但它告訴了乙個事實 靠投機取巧的手段很難取得巨大的成就。如果你吃了學習的苦，你可能一輩子都吃不到社會...
現在的社會適合說那句吃得苦中苦方為人上人嗎
適合的，但是吃苦已經不一定能成為人上人了。當然流行,關鍵是看你對這句話理解的深度和寬度的比例啦.適合呀 如果乙個人能做到吃得苦中苦 方為人上人，是令人尊敬的 那當然適合咯，人上人嘛，當要有超過平常人的能力，而這些就來自於不斷的努力呀。什麼社會都適合說那句話,關鍵是你做不做的到.這句話幾千年都得到證明...
古時候的蘇武牧羊過的那麼苦，為啥不吃羊
蘇武很有可能是吃了羊肉的，畢竟人若是餓了，易子而食也是有的，還管什麼羊不羊的。但由於沒有任何的記錄，吃了也沒人知道。因為在沙漠中，是羊一直陪伴他，它對羊是有感情的，而且牧羊就是他的工作，吃了羊就等於他任務失敗了。因為他吃了羊會受到匈奴人更嚴厲的懲罰，這些羊的數目匈奴人都是做了記錄的。歷史上的蘇武牧羊...