1樓：匿名使用者
人生價值的創造和實現需要具備主客觀兩方面條件。主觀條件一是要確立科學的人生價值目標，包括確立正確的個人價值目標和社會價值目標，選擇最優價值目標等，二是提高科學文化素質和實踐能力，三是具備良好的身心素質等。實現人生價值最根本的是個體必須具備主觀條件，包括樹立為社會無私奉獻的精神境界。
客觀條件主要是社會的政治經濟制度以及意識形態、**環境等。客觀條件為人生價值的實現創造了一定的外部條件。我們只有尊重並依據這些客觀條件，發揮自己的主觀能動性，才能很好地實現人生價值。
在社會主義市場經濟條件下，人生價值取向發生了多元的變化。所謂價值取向，是人們為實現一定目的，在一定場合以一定方式採取一定行動的價值體系、價值意識，具體表現為政治取向、審美取向、道德取向等不同方面。價值取向作為一種意識現象，是社會存在的反映。
價值取向的變化根源，在於社會本身的變化。隨著社會主義市場經濟的推行，市場經濟結構多元化、多樣性的特點帶來人們價值取向的多元性與多層次性。在這多元的價值取向中，有的人推崇「大公無私」、「公而忘私」的雷鋒精神；有的人則為了追求個人利益而不惜損害國家、集體、他人利益。
有的人選擇到祖國最艱苦、最需要的地方去建功立業；有的人則只滿足於個人的實惠與享樂。社會生活的多種變化引起人們價值選擇的多元化，這是客觀存在的現實，是社會開放、進步過程中的必然表現。對於多元的價值取向，我們應根據其不同的取向特點，因勢利導，有的放矢地實施價值導向，使其在各自原有的基礎上都朝著高一層次目標有所進步。
所謂價值導向，是一定的社會為實現其政治、經濟目的而對個人價值取向、群體價值取向進行一定的規範、激勵、調節和引導，以促進個體、群體的價值追求與社會的價值追求和諧一致、協調發展。因此，價值導向是對社會上各個個體成員的多元性的價值選擇加以調節、引導和限制。一元性的價值導向是在多元價值選擇的比較、評判、選擇的基礎上，把多樣性的價值取向引導到符合社會根本利益的基本方向上來，至少引導到相容的方向上來。
在多元性的價值選擇中，保持乙個根本性的方向，才不致誤入歧途、迷失方向。
當今中國社會，公有制的經濟基礎、社會主義市場經濟的性質以及社會主義的意識形態要求我們必須堅持社會主義集體主義價值導向，堅持以「****」重要思想武裝大學生，倡導為社會作奉獻的人生價值觀。
從代表中國先進生產力的發展要求來看，社會主義的根本任務是發展生產力，生產力發展了，才能真正實現國強民富。科學技術是第一生產力，而且是先進生產力的集中體現和主要標誌。當代大學生，學習和掌握著最新的科學技術，在未來的工作中，將直接成為先進生產力的承擔者，他們在社會主義現代化建設中發揮什麼樣的作用，將直接關係到我國生產力的發展水平。
因此大學生要勤奮學習，掌握最先進的科學知識，勇於開展科技創新，努力成為我國知識經濟的時代先鋒。
從代表中國先進文化的前進方向來看，發展先進文化，就是要發展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。大學生作為最富有朝氣的一代，他們的精神風貌是社會主義精神文明的一面旗幟。培養一代富有愛國主義、集體主義、社會主義思想，具有強烈民族自尊心、自信心、自豪感的年輕人，可以繼承和發揚我國幾千年的豐富文化遺產，吸收人類社會創造的一切文明成果，極大地繁榮我國的先進文化。
因此，大學生成為精神文明的先進典範是建設社會主義文化事業的切實需要。
從代表中國最廣大人民的根本利益來看，堅持把人民的利益作為工作的出發點和歸宿反映了我們黨的根本宗旨。而黨在未來的社會主義征途中要貫徹和實踐這個根本宗旨，就需要在大學生中培養和造就一大批能為祖國繁榮昌盛而奮鬥，能為最廣大人民的利益而拼搏的**人。這就需要大學生明確成才方向，走上為國為民的成才道路。
在「****」重要思想武裝下，大學生要樹立為社會作奉獻的人生價值觀。倡導無私奉獻精神是歷史與現實發展的必然要求。社會發展史表明：
人類從洪荒時代走入資訊社會，歸根結底靠的是生產力的發展。生產力的發展離不開奉獻。如果只有索取，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。
人類歷史上，那些傑出的思想家、科學家、政治家、文學藝術家，以他們自己的創造，作出了巨大奉獻，極大地推動了人類文明和社會進步。當前，社會主義市場經濟的發展，肯定了人們追求物質利益的動機，但它也蘊涵著轉向利己主義、享樂主義、拜金主義的侷限。因此，通過倡導無私奉獻精神，可以對由市場經濟帶來的消極因素加以限制和引導。
奉獻精神是偉大而崇高的，但在有些人的心目中，奉獻是英雄和模範們的事，不是普通人所能做到的，奉獻就是只講犧牲，高不可攀，可敬不可為，可羨不可行。這是對奉獻的一種誤解。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神；既包含著崇高的境界，也蘊含著不同的層次。
奉獻既表現在國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出，慷慨赴義，也融會和滲透在人們日常的工作和生活中。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，鄧稼先為科學事業而獻身，是一種奉獻；雷鋒將有限的生命投入無限的為人民服務之中，徐虎走街串戶解市民之難，吳天祥將萬家憂樂掛在心頭，是一種奉獻；在本職崗位上恪盡職守、愛崗敬業、持之以恆、埋頭苦幹，也是一種奉獻。最近，在防治sars疾病的第一線，廣大醫務工作者以對人民群眾身體健康和生命安全高度負責的精神，兢兢業業地工作，夜以繼日地奮鬥，表現出無私奉獻的革命精神和救死扶傷的人道主義精神。
他們的高尚品德贏得了全社會的尊敬。在我們的社會生活中，千千萬萬的人向失學兒童獻乙份愛心，向災區群眾捐幾件衣物，為保護環境盡乙份微力，乃至為孕婦和老人讓一次座位，也都體現了奉獻精神。奉獻無所不在，無時不有。
每個人不論職位高低，不論在什麼崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻。奉獻不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的昇華，美德的弘揚。奉獻使人充實，使人快樂，使人高尚。
倡導奉獻精神，絕不是漠視個人利益。這裡關鍵是處理好人與社會、個人與集體的關係。馬克思主義認為：
「人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關。」我們不能一說奉獻就不要個人利益，一提個人利益就不講奉獻。正如***同志指出的那樣：
「不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。」「革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。」講奉獻不是對個人利益的否定，而是強調個人利益與集體利益的有機統一。
在建設中國特色社會主義的程序中，全國人民的根本利益是一致的，由此決定了國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的。我們要正確處理國家、集體和個人三者利益的關係。當個人利益同國家、集體利益發生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。
同時，國家和集體也要重視和依法保障個人的正當利益。提倡奉獻精神，不是無視個人利益，而是在實現最廣大人民根本利益的前提下充分重視個人利益；不是用集體主義否定和取代個人的正當利益，而是引導人們在實現個人利益的同時，維護和保證國家與集體利益，在保證和發展個人正當利益的基礎上，推動國家和集體利益的實現。
奉獻，大量的、經常的是崗位奉獻。每個人，不論分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同的形式為國家和人民做奉獻。敬業是奉獻的基礎，樂業是奉獻的前提，勤業是奉獻的根本。
對絕大多數人來說，奉獻是日復一日、年復一年的崗位敬業奉獻。在本職崗位上，有沒有奉獻精神，工作成效大不一樣。人們在本職崗位上，都要具有高度的責任心和事業心，忠於職守，盡職盡責，幹一行，愛一行，爭一流，創一流。
要大力倡導愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德，鼓勵人們在實際工作中、在平凡的崗位上做出不平凡的業績。
輝煌的人生價值，只有在勞動和創造的社會實踐中，在為社會進步和人民利益的奉獻中，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中，才能真正實現。
大學生應該如何樹立正確的人生觀和價值觀
2樓：yzwb我愛我家
1、人生要有奮鬥目標
在我們的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴我們人生應該是什麼樣的，人生道路應該怎麼走。這些聲音有的可以借鑑，有的則不能。因為，人生目標有合理的，也有非合理的。
合理的目標，會極大地調動我們的積極性，使我們不斷地取得成就;非合理的目標，會使我們喪失信心，一蹶不振。對此，必須用實事求是的觀點來指導。從實際出發確立目標後，必須在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。
2、人生要善於把握
一要把人生放到時間長河中去把握，不斷延長人生。要用有限的生命做更多的貢獻。要珍惜生命，珍惜工作、珍惜生活。
時不我待，每一天每一刻都是自己的，不能浪費，不能虛度；光陰不饒人，時間不等人，時間無情，在特定時間內要使生命更有價值、使人生更有意義，在時間長河裡面把握人生、延長人生，實現人生價值的增值。
二要把人生放到空間中去把握，不斷放大人生。人生是偉大的，人創造了世界，但在宇宙萬物之中，人還是渺小的。在宇宙時空中把握人生，就是人要心胸寬闊，眼界寬廣，要主動地去認識世界，改造世界，創造世界，去放大人生。
雖然說我們不能主宰世界，但我們有的人一生對世界、對社會影響是非常大的。
三要把人生放在社會大舞台去把握，不斷豐富人生。人生既是個人的，也是社會的。我們一定要把個人放到社會這個大舞台中去，更多地為社會為他人著想，為他人服務，為他人貢獻。
這就是共產主義人生觀的要求。如果人僅僅滿足於自己的那點需求，是自私的，卑微的。
四要把人生放到事業大平台中去把握，不斷發展人生。人生要發展，是與時俱進的。怎麼樣發展，必須是在幹事業中發展。
說人生是事業人生，你不幹工作，不幹事業，人生價值就不能體現出來。作為共產黨人要始終堅持為共產主義奮鬥終身。
3、人生要知足而知不足，知足常樂
無欲則剛。經驗教訓表明，乙個人慾望過強過高，往往會導致人生扭曲。錢、權、物，對每個人都有**力，但要正確認識。
關於錢，要有這樣的體會：錢能夠買藥，但買不到健康；錢可以買床，但買不到睡眠；錢買不到親情，買不到快樂。錢買得到很多有形的東西，買不到很多無形的東西。
所以我們要知足。關於權，我剛才也講到了，權力是把「雙刃劍」，每個黨員幹部都要以敬畏之心來對待手中的權力，真正為人民群眾掌好權、用好權。在物上、在情上也要知足。
人在知足的同時也要知不足。人最大的弱點、要命的弱點就是看不見自己的弱點，看得清別人的弱點。特別是共產黨人在盡職盡責、履行黨員義務上，在執政為民、全心全意為人民服務上，我們還有很大的差距，我們要知不足。
4、人生要進取也要懂得放棄
進取的人生才有收穫，放棄的人生才有快樂。我們講進取是一種人生哲學，放棄也是一種人生哲學。人生不放棄一些東西，負擔是很重的，是快樂不起來的。
人剛生下來的時候，兩手都是抓得緊緊的，想抓住世界的一切，但離去的時候，撒手人寰，最終都要放棄，全部都要放棄。很多時候放棄等於獲得。
5、人生要快樂
快樂才幸福，快樂從心裡來。所謂「樂從心來，煩由心生」就是這個道理。人生之事，不如意者**。但不管如意不如意，關鍵看自己怎麼看待、怎麼處理。有一句話，心態決定一切。
大學生應當樹立怎樣的人生觀，大學生應當樹立怎樣的人生觀？
積極，樂觀，向上的人生觀，要富有責任感，要有民族擔當，有大局意識，有愛國情懷，還要有嚴格要求自己，努力提公升自身能力的意識 首先，大學生也是學生，也應該以學習為重，在大學可以學一些思考問題的方法，並且畢業後，就沒有這樣充足的時間和精力去學習了，因為你需要花更多的精力去經營你的工作和感情 作為當代大學...
談談大學生為什麼要樹立為人民服務的人生觀
為人民服務 讀後感 韓榮海 重溫 為人民服務 一文，備受教育，深受啟發。為人民服務 這篇偉大著作，是 在延安追悼張思德同志時的講演。張恩德，1944年9月5日因炭窯崩塌而犧牲。就為這位普通的共產黨員 燒炭的紅軍戰士開追悼會，並發表著名的講演，稱他是 為人民利益而死的，他的死比泰山還要重 從此，為人民...
大學生如何樹立正確的人生目的和態度
我簡單的說乙個輪廓，你可以自己新增一些自己的見解上去，基本思路是 1.大學生成才是為了給國家，給社會貢獻自己的乙份力量。建設美好的共榮的社會。2.但是要最終給社會做貢獻必須是乙個有用的人才。3.有用的人才是建立在正確的價值觀，人生觀，世界觀的基礎上的。4.要懷著 做乙個對社會有用的人才的目的 努力去...