1樓:與花同寂
「受」是接受,「持」就是依教奉行。
簡單來說,就是要理解並接受某經的內容,並依照**去實行的意思。
2樓:彌陀村長
隨喜與花!
讚嘆同寂!
阿彌陀佛!
3樓:匿名使用者
隨喜與花!
讚嘆同寂!
是什麼意思啊
受持是什麼意思
4樓:宇宙外的三道題
【受持】 領受憶持。從師所學曰受,解義修行曰持。
佛教詞彙,思想上接受相關的戒律,並堅持身體力行。
佛經中有過開示,受持讀誦的「受持」是什麼意思?
5樓:曉龍修理
佛教語,領受在心,持久不忘。
漢字讀音:[ shòu chí ]
相關引證:清敬 《金書》專:路易斯安那屬州的海岸線正遭受持續洩漏的**的荼毒。
漢字筆畫:
近義詞:接納、領受
一、接納[ jiē nà ]
釋義:接受(個人或團體參加組織、參加活動等)。
引證:鄒魯 《廣西光復》:「他必然是較多地接納了人民觀點的人。」
二、領受[ lǐng shòu ]
釋義:接受(多指接受好意)。
引證:葉聖陶 《城中》:「想常常到先生那邊去討教,領受先生的寶貴的經驗。」
6樓:aaa**王
受持讀誦,是四個意思。 受:接受 持:
持之以恆,經常地 讀:看著書朗讀 誦:不看書的讀。
受持讀誦。就是說,要接受,相信,在此基礎上,經常的讀,以至於背誦。
7樓:智乃針谷蘭
「受持」指:持戒修儀軌。受持讀誦就是持戒律,以規定的方式讀誦。專
以佛或祖師屬定的儀軌來讀誦經典。如讀《佛說阿彌陀經》,應先修清淨戒律,沐浴全身。再焚香恭請諸聖。
唱香讚,迎請,頌寶號,開經偈,誦**咒語,回向。
8樓:加美英語法律私塾
南無阿彌copy陀佛,善知識,以下是達真堪布的開bai示,雖然沒有點明du
佛經中,「受持」是什麼意思?云何受持?
9樓:匿名使用者
受持,指領受於心,持守而不忘失。可分三方面:(一)受持戒律,無論出家、在家者,一旦領受佛所制定之戒法,即須誓願持守,不得有違。
(二)受持經典,乃十種法行、法華五種法師行之一。即受學經典之際,發淨信解,以恭敬心閱讀,並須時時諷誦、憶念。(三)受持三衣,據《釋氏要覽》卷上載,僧眾得受三衣後,須依法於適當之時、地穿著。
10樓:正等菩提
受持的意思是說,在自己的心中領受,印持
佛教中受持學處是什麼意思
11樓:8萬4千法門
【發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益有情。所作善根。悉施與之。令得安樂。】
這是菩提心,所說的全是菩提心。第一句是『發菩提心』,「菩提」是覺悟,念念覺而不迷、正而不邪、淨而不染,這就是大菩提心。蕅益大師在《要解》裡面告訴我們,一心一意專求往生彌陀淨土這個心願就是無上菩提心,如果你不懂得什麼叫菩提心,蕅益大師講得好,很清楚明白,很好懂。
我沒有別的念頭,一心一意只求生淨土,只求見阿彌陀佛,這個心是無上的菩提心。那麼發心的樣子是什麼?下面這幾句就是菩提心表現在生活當中的樣子,他一定『持諸禁戒,堅守不犯』。
真正發心、真正覺悟的人一定是嚴持戒律,這個戒律是什麼?是不是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這些戒律?沒錯,這些戒律叫小小戒,自然遵守,這不是重要的,重要的戒是「信願持名,求生淨土」,這個重要。
「堅守不犯」,決定不違背,正如同善導大師在《觀無量壽佛經》註解裡面所說的,別說一般的善知識來勸你,「還有好的法門比念阿彌陀佛更好」,我們聽了怎麼樣?不接受,不相信。菩薩來跟我們講,即使諸佛如來跟我們講,甚至於釋迦牟尼佛親自來,「我還有乙個法門比這個法門還好、還快」,你也說謝謝本師釋迦牟尼佛,我念阿彌陀佛就好,我不要再學別的法門,要有這樣堅定的決心你才能成就。
釋迦牟尼佛來到你面前說還有乙個好法門,好了,你馬上改變心了,那你就錯了。就是求生西方的決心決定不動搖,決定遵照《無量壽經》的教誡去做,這就是「持諸禁戒」。佛在經上教我們做的,認真努力把它做到,這叫持經,受持。
前些時候我到洛杉磯演講三天,有一些同修來看我,也非常歡喜告訴我,他《無量壽經》已經持了三千遍,我就告訴他,也是很多人在座,我說:「你那個叫讀經不叫持經,你讀誦三千遍,你沒有受持」,持是受持。他聽了就呆了,「怎麼沒有受持?
」「好,我說一句,你看有沒有做到。善護口業,不譏他過,你有沒有做到?」他說:
「我沒有做到」,他很老實。「那你沒有持,你沒有照做,你那是讀誦,你沒有受持。」受持才有功德,才有利益。
讀誦沒有功德,沒有利益。讀誦而不受持,古人講你「喊破喉嚨也枉然」,這個要知道。
我們平常念這句阿彌陀佛,一天念十萬聲,念二十萬聲,如果只是口念沒有受持,也是喊破喉嚨也枉然。阿彌陀佛怎麼受持?剛才我講的乙個方法,我們妄念一起來,阿彌陀佛把念頭給壓住了,這就是受持。
用這乙個念頭把我所有的妄想分別執著統統打掉了,你有功夫。口裡頭阿彌陀佛一天唸到晚,心裡頭亂七八糟,妄念照起來,那有什麼用?那個沒有用的,心口不一。
要心口一致,所以要知道這一句阿彌陀佛你心上真有,你看大勢至菩薩教給我們「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,憶是心裡頭真有,念也是心上有。你看中國這個「念」字,念是今心,現在的心,現在的心上就有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼也沒有,那才叫念佛。念不是口裡念,念是心上真有。
我記得前年在台灣過年的時候,有一位老居士來看我,來告訴我,他說:法師,我念佛已經念了三年了,功夫不得力,妄念還是很多,怎麼辦?我就跟他講,我說:
你要放下,年歲大了。我看他大概有七十多歲。他說:
**,我什麼都放下了,就孫子放不下。我說:那就行了,你孫子放不下,你的麻煩就來了,西方極樂世界去不成了。
真想到西方極樂世界,你要把孫子放下。放不下的是什麼人?阿彌陀佛放不下,那你就成功了。
什麼都放下了,就是阿彌陀佛放不下,你就成功了,那叫帶業往生,你就成了。你還有孫子放不下,你麻煩大了。你喜歡你那個孫子,你要曉得你那個孫子是魔障,你那個孫子拉到你六道輪迴,不准你成佛成菩薩,你要知道這個利害得失,你要認清楚你孫子是不是好人。
實在講,你真的喜歡孫子,你到西方極樂世界作佛作菩薩,你那個孫子生生世世你都有能力照顧他,你都有能力幫助他。你要去不了西方極樂世界,依舊搞六道輪迴,你現在是一場空歡喜,為什麼?你對於你家裡的親人,乙個你也沒有能力照顧到,你也沒有能力幫助他,所以真正愛護家親眷屬,你跟阿彌陀佛走就絕對正確。
所以此地「嚴持禁戒,堅守不犯」,禁戒的範圍很大,就是《無量壽經》所有的教誨,我們一定要堅守,佛教我們做的,我們要做;佛教我們不做的,我們決定不做。
『饒益有情』,對於一切有情眾生要幫助他,希望他得最大的利益。「饒」是豐饒,簡單講就是最大的利益,最大的利益就是勸他念佛,沒有比這個更大的利益了,一定要勸他念佛。所以你要是愛護的人,關懷的人,你真正愛護關懷他就要勸他念佛,你不勸他念佛那就大錯特錯。
『所作善根,悉施與之』,這是講我們回向,我們自己所修習的一切善行功德統統回向給一切眾生,要真的回向。我們天天唸迴向偈念成習慣,有口無心,這個回向都靠不住。唸迴向文要從內心裡面發出真實的願望,「願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦」,這就是「悉施與之」,全部都包括了。
『令得安樂』,「安樂」是目的,希望一切眾生得安樂。
【要當作善。】
這是講平常在日常生活當中一定要知道斷惡修善。哪些是善?佛就舉出這個十善的標準,決定不能造惡。
十善的反面就是惡,斷惡修善用這十條做標準,要真做。學佛要想在一生成就,第乙個條件,不欺騙自己,非常重要,這才叫老實。第二,絕不欺騙眾生,能夠做到不自欺不欺人,功夫沒有不得力的。
一切眾生修學不能成就最大的原因,實在講就是自欺欺人。自欺欺人,欺騙佛菩薩,在佛像面前天天打妄語,天天騙佛菩薩,所以學佛最後學到阿鼻地獄去了。我沒有做壞事,我天天都念經,天天念給佛菩薩聽為什麼還墮地獄?
你念給佛菩薩聽是欺騙佛菩薩,是當著佛菩薩像面前打妄語。譬如你念這部經,這都是經上**,每天念給佛菩薩聽,自己一句也沒有照做,豈不是騙他?他要聽這個幹什麼?
經是佛講的,佛才不要聽。每天早晨騙一次,晚上騙一次,還得了?不得了。
在佛菩薩面前誦經是求佛菩薩為我做證明,加持我,我一定認真去做到。所以早晨念,提醒自己要照做;晚上念,反省哪些我做到,哪些沒有做到,做到了要保持不要失掉,沒有做到,從明天起要認真去做,這叫做早晚課,這個早晚課就有功德利益了。如果你的早晚課只是做形式而沒有實質的內容,就叫欺騙諸佛菩薩,所以將來你墮阿鼻地獄,閻羅王把這個原因給你說出來,你啞口無言。
多少學佛人不明白事理,所以學佛叫糊里糊塗學,自以為還不錯,自以為修學好多功德,不曉得自己天天在造罪業。
【無量壽經菁華 (第三集)
佛經中有過開示，受持讀誦的「受持」是什麼意思
佛教語，領受在心，持久不忘。漢字讀音 sh u ch 相關引證 清敬 金書 專 路易斯安那屬州的海岸線正遭受持續洩漏的 的荼毒。漢字筆畫 近義詞 接納 領受 一 接納 ji n 釋義 接受 個人或團體參加組織 參加活動等 引證 鄒魯 廣西光復 他必然是較多地接納了人民觀點的人。二 領受 l ng s...
修行人為什麼要受持一分以上的戒律
受持戒律少造業，利於修行斷惡根，只因心中有分別，若無不平何勞戒。若能等持有與無，若能等慈愛於憎，我能等持美與醜，何來煩惱貪嗔痴？只因不能平等故，持戒修身來修心。各種戒律是輔助，戒定生慧是根本。最終為成般若智,得無所得平等智。佛遺教經 雲 汝等比丘！於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明，貧人得寶。...
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