1樓:累吧扇打骨折
權力玩家
中國歷史上的大陰謀一本談歷史陰謀的書-
三國演義作者是誰
2樓:穆子澈想我
三國演義作者是羅貫中,他是元末明初的著名**家。
羅貫中(約2023年-約2023年),名本,字貫中,號湖海散人,元末明初**家,《三國志通俗演義》的作者。山西幷州太原府人,其它主要作品有**:《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。
《三國志通俗演義》(簡稱《三國演義》)是羅貫中的力作,這部長篇**對後世文學創作影響深遠。除**創作外,尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲,以描寫戰爭為主,訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭,最終司馬炎一統三國,建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化,並概括了這一時代的歷史巨變,塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
《三國演義》的作品主題
1、《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神,即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。
**中的劉備就是「仁」的代表,關羽是「義」的代表,張飛是「勇」的代表,諸葛亮是「智」的代表,趙雲是「忠」的代表等等。劉備是**裡的中心人物,也是中國文化精神中「仁」的體現者。
2、《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事,揭示了「天下大勢,合久必分,分久必合」的歷史發展規律。
羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或日:「合久必分,分久必合」是一種歷史迴圈論或是宿命論的思想。
然而,至少從《三國演義》中所說的「週末七國分爭」至清代,這一規律還是符合歷史事實的。
3、作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向,體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。
**一直把蜀漢作為中心來描寫,尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象,突出了作品「擁劉反曹」的主題,表達了人民群眾的願望。
作為蜀漢對立面的乙個典型形象,就是曹操:**中的曹操既是奸雄的典型,也是暴君的象徵,作品正是通過對這一人物的針砭,體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。
4、作品通過「桃園結義」的故事,極力宣揚了劉關張的義氣,從而表現出明顯的「信義」思想。
**一開篇就是「桃園三結義」,「義」這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中,尤其是通過關羽這一形象,典型地宣揚了「義」的思想。
5、作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件,生動形象地展現了歷史上各種鬥爭的經驗和智慧型。
《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物,比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維,魏國的曹操、司馬懿......這些智慧型的人物,通過這些智慧型的人物所演義的三國故事,不管是變化多端的戰爭,還是複雜多變的外交,抑或治國治民的政治,無不閃耀著中國人民智慧型的光芒。
3樓:浦竹青柏己
羅貫中(1330-1400)
羅貫中是元末明初的**家,太原人一說錢塘人(今浙江杭州)或廬陵人(今江西吉安)。他根據歷史記載和民間故事,把魏、蜀、吳三國的興亡,寫成長篇歷史**《三國演義》。
4樓:寶秀榮伏卿
中文名:
羅貫中別名:
名本,字貫中
國籍:中國元末明初
民族:漢族
出生地:
祖籍山西太原府
出生日期:
約1330
逝世日期:
約1400
職業:**家,戲劇家
主要成就:
代表作《三國演義》
劇本《趙太祖龍虎風雲會》等
**《隋唐兩朝志傳》等
代表作品:
章回體**《三國演義》
5樓:史長興箕蘆
羅貫中傑出的古典**大家羅貫中
元末明初,我國的**創作進入了乙個新的時期,尤其是章回體**步入日臻完善的階段。中國的第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典**《三國演義》,即《三國志通俗演義》,就是通過生活在這一歷史時期的、傑出的**大家——羅貫中的椽筆誕生並風行於世的。他在我國的文學發展史上,建樹了不可磨滅的偉大功績。
同時,為世界文學的寶庫,也增添了燦爛的光彩。
羅貫中,名本,別號湖海散人。生卒年不詳。太原清源人(今太原市清徐縣),其祖籍四川成都府,先祖羅仲祥後唐時仕青州(即今清徐)。
後因原籍水災且路遠途遙。落籍太原清源,遷居城西白馬山(
6樓:義印枝鞠碧
羅貫中,名本,別號湖海散人。太原清源人(今太原市清徐縣),其父羅錦生有六子,羅貫中行居第二。著有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義
希望採納
7樓:淡青芬武戌
三國演義作者:羅貫中,明朝**家,生於元末明初(約1330—約1400),名本,字貫中,號湖海散人,籍貫山西太原府,一說山西
羅貫中省祁縣;一說錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人。元末明初著名**家、戲曲家,是中國章回**的鼻祖。
8樓:德來福示妍
【作者介紹】
羅貫中,名本,
別號湖海散人。曾當過元末起義軍首領張士誠的謀士,生卒年及生平不詳。相傳為太原清源人(今太原市清徐縣),其祖籍四川成都府,先祖羅仲祥後唐時仕青州(即今清徐),後因原籍水災且路遠途遙落籍太原清源,遷居城西白馬山(今白石溝)寺溝村;其父羅錦生有六子,羅貫中行居第二。
他的師傅是施耐庵。著有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等。
9樓:速讓藏子
《三國演義》的作者是誰,至今並無定論。不過一般認為是羅貫中。
羅貫中,名本,別號湖海散人。生卒年及生平不詳。相傳為太原清源人(今太原市清徐縣),其祖籍四川成都府,先祖羅仲祥後唐時仕青州(即今清徐),後因原籍水災且路遠途遙落籍太原清源,遷居城西白馬山(今白石溝)寺溝村;其父羅錦生有六子,羅貫中行居第二。
或雲其師傅為施耐庵。也有記載說曾當過元末起義軍首領張士誠的謀士。著有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等。
另一版本介紹:
羅貫中(1330——1400),名本,字貫中,號湖海散人。元末明初著名**家、戲曲家,是中國章回**的鼻祖。一生著作頗豐,主要作品有:
劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;**《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
10樓:廖實藤鳥
羅貫中(1330—1400),漢族,名本,字貫中,號湖海散人。元末明初著名**家、戲曲家,是中國章回**的鼻祖。一生著作頗豐,主要作品有:
劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;**《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家,當時被視為勾欄瓦舍的下九流,正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》,上寫:
「羅貫中,太原人,號湖海散人。與人寡合,樂府隱語,極為清新。與余為忘年交,遭時多故,天各一方。
至正甲辰復會,別來又六十餘年,竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中,體現出羅貫中的博大精深之才,經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學......如果沒有超人的智慧型,豐富的實踐,執著的追求,何以能成為這般全才?他主張國家統一,熱愛中華民族,弘揚民族傳統美德,痛恨奸詐**。
在《殘唐五代史演義》中,我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操,他動情地寫道:
兩岸西風起白楊,沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑,唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞,幷州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處,一度行吟一斷腸。
11樓:易秀榮良風
羅貫中,名本,別號湖海散人。生卒年不詳。太原清源人(今太原市清徐縣),其祖籍四川成都府,先祖羅仲祥後唐時仕青州(即今清徐)。
後因原籍水災且路遠途遙。落籍太原清源,遷居城西白馬山(今白石溝)寺溝村。其父羅錦生有六子,貫中行居第二。
12樓:榮賢扶妍
羅貫中(約1330—約1400),漢族,名本,字貫中,號湖海散人。
《三國志通俗演義》
羅貫中在長期民間傳說,民間藝人創作的話本,戲曲的基礎上,依據陳壽寫的《水滸傳》和裴松之注的正史材料,加上他自己的才學和經驗,才寫成部影響巨大的《三國志通俗演義》。《三國演義》成書之後,又經後人多次增刪、整理,現在最流行的,是清朝康熙年間毛宗崗修改的本子。
13樓:茅振華殳裳
《三國志》陳壽;後來裴松之注;
《三國演義》羅貫中;
羅貫中,也參加過《水滸傳》的編寫。
14樓:司寇懷雨愛女
羅貫中(1330-1400)
羅貫中是元末明初的**家,太原人。他根據歷史記載和民間故事,把魏、蜀、吳三國的興亡,寫成長篇歷史**《三國演義》。書中塑造了一批膾炙人口的典型人物,
例如足智多謀的諸葛亮、勇猛粗獷的張飛、機智好勝的周瑜等等。內容雖然不盡符合歷史事實,但作為文學作品則十分生動引人。《三國演義》是中國古典**的傑作,流傳極廣。
15樓:畢長青鞏煙
羅貫中(1330——1400),名本,字貫中,號湖海散人。太原人一說錢塘人(今浙江杭州)或廬陵人(今江西吉安)。元末明初著名**家、戲曲家,是中國章回**的鼻祖。
一生著作頗豐,主要作品有:劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;**《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等.他根據歷史記載和民間故事,把魏、蜀、吳三國的興亡,寫成長篇歷史**《三國演義》。
書中塑造了一批膾炙人口的典型人物.
朋友,好好去看看吧。
16樓:邰讓毓申
羅貫中(約1330一約1400)
元末明初作家,戲曲家
羅貫中,原名羅才本,字貫中,號湖海散人。生於杭州,祖籍太原。羅貫中生於元末社會動亂之時,有自己的政治理想,不苟同於流俗,曾參與反元的起義鬥爭。
明朝建立之後,專心致力於文學創作。今存署名由羅貫中編著的**有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。《三國志通俗演義》(又稱《三國演義》)是羅貫中的力作,它「文不甚深,言不甚俗」,巨集大的結構描寫了三國時期尖銳複雜的政治軍事鬥爭,塑造了曹操、劉備、周瑜、諸葛亮、關羽等眾多的栩栩如生的人物形象,揭露了封建統治者的殘暴罪行,寄託了人民渴求政治清明、社會安定的願望。
這部長篇**對後世文學創作影響深遠。羅貫中有著多方面的藝術才能,除**創作外,尚存雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。
長期以來,中國學界對古典**《三國演義》一書作者羅貫中籍貫問題存有多種說法,如山西太原說,山東東原說,浙江錢塘說,浙江慈溪說等。20多年的學界爭論,一直未有定論。在中國古典文史領域多有建樹的孟繁仁,歷經20多年潛心研究後認為:
中國元末明初發現的《錄鬼薄續篇》史料中,有關羅貫中是太原人,及羅氏別號、性格、作品、行蹤等記載,是確定羅貫中籍貫的重要資料。他在太原市清徐縣鄉村發現的《羅氏家譜》及羅氏後代,考證出自「五代後唐」時,羅氏家族就居住在此地。羅貫中原名「羅才本」,後略名為「羅本」,字「貫中」。
這部《羅氏家譜》始修於明代穆宗隆慶元年,後經多次續修,由羅氏22世後裔羅禮重儲存至今。相關大量史料證實,羅貫中籍貫太原清徐無疑。孟繁仁反覆細讀《三國演義》等羅貫中的作品,發現:
這些作品中隱含著作者諸多的故事情節,其中有大量的清徐一帶所特有的方言俚語,更使他確信自己的結論。他還通過對太原近郊「晉陽古城」遺址史料研究,考證古代唐堯初遷太原,遺名「唐城」。西元前497年前晉安予重修晉陽;李唐王朝太原起兵,建立「唐朝」和北宋初年趙匡胤、趙匡義兄弟毀滅太原城等系列重大歷史事件,及對羅貫中文學創作的影響等,證實自己對羅氏籍貫的發現。
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