1樓:青竹遺風
佛陀之覺bai者,有三種涵義:du1.正覺
。對zhi一切法的相狀,無增無dao減地,如回實了覺。2.
等覺或遍答覺。不僅自己覺悟,而且能普遍地覺他,即能使他人覺悟。3.
圓覺或無上覺。自覺覺他的智慧型和功行,都達到最高、最圓滿的境地。
2樓:因緣法
是啊。覺悟來了的人就是佛源。
這個覺悟可不簡單,bai可不是理解了佛所講du的道理就是覺悟zhi了,是要實證dao的。如同我們知道如何登上月球,與真正登上月球完全是兩碼事。
想真正覺悟成佛,要福慧雙修,福慧圓滿之時,也就會覺悟成佛了。
什麼叫做佛,就是覺者,智者,通俗的講就是覺悟了的人
3樓:
建議您看看『三寶原理通俗解說』等類佛經論著,釋迦佛是我們這個賢劫的第四尊佛,佛陀住世之時是正法時代,很多的人證果證道,佛陀涅盤後,佛教逐漸衰微,現在進入末法時代,證果的人少很多,這也符合萬法生住異滅的自然規律,直至彌勒佛出世。您說的這些大師:永明延壽大師,智者大師,印光大師,說他們是佛菩薩再來,那是通俗的說法,嚴格的說,這些證道的聖者屬於僧寶之列,三寶之僧寶,與創立一代時教的佛寶,圓滿自利他利,覺行圓滿的佛寶是不可比的。
簡單說:菩薩與佛不可比,前者是僧寶,而凡夫的發心菩薩,嚴格說不算寶。祝吉祥,請多看些大德論著,以開解佛經之智慧型之門。
什麼是佛?佛是覺悟的人.覺悟了什麼
4樓:易靜峰
佛是智慧型,德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的,不是宇宙自然的神。更不是什麼三頭六臂,飛天潛地鬼神。人人皆有佛性,人人修行皆可以成佛。
佛是覺悟的人,覺悟了是學會如何做人,具體如下:
"謙"字訣:處世唯"謙"字了得,若一味狂妄自負、驕傲自大,只會失去處世的根本,落得個孤苦伶仃、千夫所指的罵名下場。 得意不要忘形,不可目中無人 ,有本事不必自誇 。
「儉"字訣 :不懂得"儉"字的人,不知道如何成功,任何成功的事業都在於點滴的積累;不懂得"儉"字的人,只會喪失成功,過分的驕奢多敗人品質。
「自」字訣 :做乙個有個性的人,給自己一點自信!成功的道路靠自己闖,美好的前途來自於自強自立,不屈服於任何權威,用自我的努力找到屬於你的自尊。
佛教說佛只是覺悟者,不是創世神,那麼佛就根本不能保佑那些祈福的人啊。
5樓:財碩水晶
樓主,你可以先讀金剛經,
佛並沒有說有什麼神的存在,也沒有說有什麼地獄的存在,因為眾生的領悟力不一樣,所以引導眾生開悟的方法也就不一樣,有些眾生的自我觀念太重,自己認為了對的事情,就永遠認為是對的。所以,像這樣的眾生,只能順著他的意願,從中引導。
如果一上來就對他說,這個世界沒有神,沒有地獄,那麼加深這個眾生的迷誤,要麼他會罵你,要麼他四處誹謗或四處作惡。
對於那些領悟力好的,就可以直接說了。
所以,只是方法不一樣啊。
其實世界上,沒有神,沒有功德,沒有地獄,死後也不會輪迴,也沒真正的佛法存在,佛法只是用來渡世人的一種方法。如果世人得渡了,那麼佛法也就沒有用了。
但是乙個人信佛做善事,總比他四處作惡好吧。
樓主所看到這些,都是渡人的方法不一樣,
如果樓主悟性高,看了金剛經就會明白的。
善哉善哉。
6樓:那麼挑剔
首先,你對賜福的理解不太恰當。簡單來說,譬如乙個班的學生,都去求神仙保佑考試得第一名,這樣不論是神仙還是你所謂的「創世」者,都是幫不了他們忙的:畢竟第一名只有乙個。
又比如,一對冤家,都求神仙只保佑自己、而讓對方處處倒霉,那麼神仙究竟該保佑誰、又該讓誰倒霉呢?
其次,你對佛經的理解有些偏差。先粗淺講一下「佛」的概念:佛不是釋迦牟尼佛,不是阿彌陀佛,不是西方教主,不是你所知道的任何一位成佛者;不是乙個人,不是一件事,不是乙個物,而是最本質、最無上的存在。
如果把這最本質、最無上的存在形象的描述成乙個「點」,那麼這個點包括釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛等等所有你知道的、不知道的成佛者。而所謂的「釋迦牟尼佛」「阿彌陀佛」都只是佛現世時的乙個代稱,只是為了跟世人描述時需要的工具——就好比「我」這個字是代表不了我的,同樣「你」這個字也代表不了你,這些字都是我們彼此交流使用的工具而已。
佛經裡的確明述了「念誦佛號」有功德,可佛經處處都在談因果。世人都在求這樣求那樣:假如賞賜給你無數金錢,你又想著求名聲;賞賜給你好名聲,你又想著求權利;再賞賜給你權利,你又求美女;賞賜給你美女,你又求感情;即使這所有都得到了,你又想著求長生......這樣不斷的求,何時是個了結?
而念誦佛號的功德:能與佛結緣,能沐浴你內在潛藏著的菩提心,這就是在種「因」;經過千百回輪轉之後,你會得到成佛的「果」——人人都是能成佛的。成佛之後,你就能遠離生老病死、遠離妄想妄念、遠離一切執著、遠離一切苦惱。
這樣所得的福才是最徹底、最無上的。
希望能對你有所幫助。阿彌陀佛。
7樓:西安智天
佛有無量的智慧型,無量的慈悲,無量的神通....!
佛具有比任何神仙都強大的「法力」,有無量的神通,能力。只是佛陀一般情況不用神通來教導人,因為神通不是究竟的解脫之路,反而能讓人引入歧途!佛陀是以正法來引導人覺悟。
「燒香磕頭,聲聲念佛」----當然能得到佛陀的保佑,但是你不燒香,磕頭,只要諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,也能得到佛陀的保佑,佛陀已經擺脫了所有的執著。念念為一切眾生離苦得樂。
念佛,是心裡想佛的智慧型,佛的慈悲,佛的光明,佛的清靜,念念不忘,口中念,心中想,身體上把慈悲與智慧型落實,你就在走成佛的道路。
8樓:我愛你的
1.您的態度應該改變一點,這樣說明您的閱歷,智慧型與年齡相符。
2.不知道您是什麼學歷,文科生還是理科生,請您多加學習,比如量子領域,天體物理。
3.如果鑽牛角尖任何事情都有負面,能可以說是編造或是虛幻哪怕是剛剛過去幾個月的事情。
4.寧可信其有不可信其無,對錯要用自己的學識經歷去判斷,而不是只是書本上那簡單的說辭。如果您懂得科學,就應該理解因果論。
5.我是信佛學道者了解過各大宗教的理科學渣,但也熱愛學習,不極端,小心說話,觀察自己。南無阿彌陀佛???
9樓:小學生問老師
我們智慧型有限,太多太多的東西都不明白,
我所想到念佛其中包含的一些意思,
佛號單從其中乙個功能上來說,有健身強體之功,比如健身氣功六字訣,我想這點是很科學的,沒人會反對。還有當乙個人專注於一件事情的時候就不會胡思亂想(不操心)讓大腦相對安靜許多,身心協調能得健康
近朱者赤,近墨者黑,因為耳薰目染佛的事蹟,知道佛是慈悲的 善良的,有大愛心的,天天心裡有佛,有個大善人天天在你心裡掛著,我想你言行也會慢慢變,當言行變了後你的周圍人事物對你也都會變,慢慢變好,與人為善 得平安 !
健康平安這個就是福啊,回頭再想想,這個平安和健康不就是念佛得來的嗎?
樓主不要小看磕頭,人20歲後脊柱開始退化,辦公室工作脊柱疾病發生率高,拜佛這個動作做的好(如大拜是全身運動,真學佛一天只拜佛換兩次內衣,這個運動量不少)也是健身
依文解義,三世佛冤。 心外求法,是為外道。
10樓:匿名使用者
其實有些事情不必追究的那麼深的,只會讓自己煩惱罷了。
信佛沒有錯,不信佛也沒有錯,每個人的心裡都不一樣,想法自然也不一樣。
很多事情都是我們自己難以解釋的,曾獲過諾貝爾醫學獎的英國科學家約翰,艾克里教授在他的獲獎**裡邊說:神經細胞彼此之間有無形的物質溝通,這就是靈魂的構成。。。在肉體大腦死亡之後,仍然存在並仍能有生命活動形態,可以永生不滅。
人類研究的這些不都是我們之前難以想象的嗎?包括現在,都難於理解,但是卻真的通過**的形式告訴了世界,靈魂是存在的,那麼說佛能保佑那些祈福的人也不無可能呀。
生生念佛,最終是否會達到西方極樂世界,只有人死後才知道,你信的話就念,最終到不到的了都是你自己的選擇。沒什麼吧!大家信仰自由,不用追究那麼深的,呵呵!
11樓:福臨
佛不能幫無緣之人
佛再慈悲,對不相信的人也無能為力
祈禱好的生活,要有相應的行動才行。佛學告訴你該怎麼做,要你自己努力做到
如果只是祈禱磕頭,沒有行動,就成了迷信,
不改變自己,卻要實現,是不太可能的
12樓:匿名使用者
其實很多人都回答了,是lz沒看到而已
佛陀不等於佛教,佛陀也不等於佛經
就好像老子不等於道教一樣
佛陀沒讓別人去拜佛燒香,是**要那麼做,而且還給出了那麼做的理由也有人看到佛教的影響力,於是利用佛陀的名義來偽造佛經,這些人就是你我,因為沒有分辨能力,所以也分辨不出何者是真佛,何者是假佛。
佛陀是覺悟的人,佛教從來就反對造物主之類的說法。
13樓:花街卐獨特魅力
佛家所謂的覺悟,就是心靈與靈魂的昇華。目的是讓人的煩惱可以少一些。視野變的更加廣闊。
如果說乙個人,天天壞事幹盡,拿在多的香油錢去敬佛,也是枉然的。
人活一輩子求的是問心無愧,心安理得。
佛是精神上美好的寄託,有句老話叫:世人不知有因果,因果可曾饒過誰。
如果人人都能幫助別人,那麼這個世界就不會有那麼多的悲劇。
還有您所說的神仙,是沒有的。而「仙」的確是存在的。
14樓:清靜紫薯
有人說地獄不存在,而你們有沒有看過地藏經,哪怕你不信有地獄,你可以走進屠宰場去看去啊。其實我們每個人都在承受著自己因果。
15樓:指繞紅塵
我是乙個信佛者,但我不是盲目信佛者。我認為佛家講究的是一切隨緣,人若祈禱便能得到佛的眷顧那麼天下人皆可在家祈禱佛祖顯靈,不用幹活了。佛家只是一種思想,而非一種依賴。
可以信佛,但不可以求佛。
16樓:匿名使用者
話說,釋迦摩尼是反對搞****的,只是可惜了...後世的一些人(孝心太重)誤解了他的意思
佛是什麼意思
17樓:熱詞課代表
佛系,流行詞,該詞的含義是專注於事情發生的過程,抱著盡人事,聽天命的心態,不注重結果。
18樓:
「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。
梵文 buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文 buddha ]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義:
自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。
梵語「佛陀」,是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱,亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼:~爺。~像。借花獻~。
擴充套件資料:
佛法佛法,是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法,包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語,稱為佛法六名,即:
(一)善說,如實而說。
(二)現報,使人於現世得果報。
(三)無時,不待星宿吉凶而隨時得修道。
(四)能將,以正行教化眾生至菩提。
(五)來嚐,應當自身證悟。
(六)智者自知,智慧型者自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法,亦即出世間之法;對此,世間國王統治人民所定之國法,則稱為『王法』。
印度及中日佛教史中,有關佛法與王法之關係,因時因地而異,有以王法而護持佛法、推動佛法者,如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法,乃至摧毀佛法者,如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
此外,佛所得之法,即緣起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即一切法;以及佛所具足之種種功德(十八不共法),均稱佛法。
故知,廣義而言,『佛法』一詞,包含極廣,上記之外,舉凡諸法本性、一切世間之微妙善語,乃至於其他真實與正確之事理等,皆屬佛法。然狹義而言,則一般所說之佛法多指佛所說之教法。
[雜阿含經卷二
十、法華經序品、金剛般若經、大寶積經卷四]
【佛法壽命】
即指戒律。戒律乃佛陀為防患佛**違犯身、口、意等三業之過失所設立之禁戒,佛**若能依之修行,可獲得清淨,開發智慧型,入於各種禪定境界,故知戒律為佛教徒追求正順解脫之根本。
戒律若能久行於世,為代代所奉行,則佛法亦流傳久遠而不滅,故佛陀曾稱戒律為佛法壽命。
佛是這個世界的覺悟者，但世界不是佛創造的。那麼我推論造物者比佛更厲害。對不對？大家說說自己的看法
樹信而知上 佛法裡講沒有造物者啊 小小小學子 物不自物，因心故物 心不自心，因物故心。離開心的物與你何干？離開物的心又有何用？單獨的物不是物，單獨的心也不是心，離開事物就談不上心對事物的認知，離開心同樣也談不上心對物的認知。你就是你心中這個世界的造物者，世界好壞，人心美醜，皆出自於你的心。唯物唯心只...
按佛來說，人的靈魂是不滅的，那宇宙混沌之初，我們這些靈魂是在那裡呢
我認為真正的佛教教義是消滅我執，從而達到沒有分別心，達到平等。至於輪迴說，地獄說，極樂世界說，都是在佛教的不斷演進中吸收了其他的宗教形成的門派。至於你的問題，道教中講無中生有。我們都是從無中而來的，佛教也說虛空，虛空中因緣結合，就形成了我們的生命種子。然後又因為業力的驅動，形成了種種眾生。你開悟見性...
夢見佛變形了夢見大肚彌勒佛了，一邊是正常的笑臉，一邊是變形的苦臉。請高人指點
8萬4千法門 我們凡夫總會做夢，夢是怎麼回事？夢是你的精神 意志不集中，阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善 有惡 有福 有禍，所以你做的夢千奇百怪不一樣。學佛的人，學得很勤，很精進 很努力，常常夢見佛菩薩，夢見參加法會，或者常常夢見聽經講經，我們都常常做這個，這是不是好現象？如果不著相，這是好...