1樓:匿名使用者
《六一詩話》,中國來第源一部以詩話為名的著作,一
bai卷,北宋歐陽修du撰,開創後代
2樓:匿名使用者
歐陽修的主要成就都有哪些?
3樓:長纓在手
文學成就
詩文革新
歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。作為宋代詩文革新運動的領袖人物,他的文論和創作實績,對當時以及後代都有很大影響。宋初,在暫時承平的社會環境裡,貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇,浮華纂組,並無社會意義,卻曾風靡一時。
為了矯正西昆體的流弊,歐陽修大力提倡古文。他自幼愛讀韓俞文集,出仕後親自校訂韓文,刊行天下。他在文學觀點上師承韓愈,主張明道致用。
他強調道對文的決定作用,以「道」為內容,為本質,以「文」為形式,為工具。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對「道」的解釋上,他把現實中的「事」,看作是「道」的具體內容,反對「棄百事不關於心」,反對「務高言而鮮事實」。
在對待「道」與「文」的關係上,主張既要重「道」,又要重「文」,認為「文」固然要服從於「道」,但並非「有德者必有言」。列舉了許多例子說明「自詩、書史記所傳,其人豈必能言之士哉」。指出:
「言以載事,而文以飾言。事信言文,乃能表見於世。」所謂「事信言文」,就是內容要真實,語言要有文采,做到內容和形式的統一。
後來,知貢舉(主管考試進士)時,又鼓勵考生寫作質樸曉暢的古文,凡內容空洞,華而不實,或以奇詭取勝之作,概在摒黜之列。與此同時,他又提拔、培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作家。
詩詞歌賦
蘇軾評其文時說:「論大道似韓愈,論本似陸贄,紀事似司馬遷,詩賦似李白」。但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博,汪洋恣肆,但並不亦步亦趨。
歐陽修一生寫了500餘篇散文,有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等,各體兼備。他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙,又簡括有法;議論紆徐有致,卻富有內在的邏輯力量。
章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等,都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲,其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。
歐陽修的賦也很有特色,著名的《秋聲賦》運用各種比喻,把無形的秋聲描摹得非常生動形象,使人彷彿可聞。這篇賦變唐代以來的「律體」為「散體」,對於賦的發展具有開拓意義。歐陽修的詩歌創作成就不及散文,但也很有特色,其中不少詩反映了人民疾苦,揭露了社會的黑暗;他還在詩中議論時事,抨擊了腐敗政治。
但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。總的來看,風格是多樣的。
歐陽修還善於論詩,在《梅聖俞詩集序》中提出詩「窮者而後工」的論點,發展了杜甫、白居易的詩歌理論,對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話,以隨便親切的漫談方式評敘詩歌,成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞,主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類,尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。
還有一些艷詞,雖寫男女約會,也樸實生動。歐陽修在中國文學史上有重要的地位,他大力倡導詩文革新運動,改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風,取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。
他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家,對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風,還一直影響到元、明、清各代。
首部牡丹專著
2023年,歐陽修親睹「洛陽之俗,大抵好花,春時,城中無貴賤皆插花,雖負擔者亦然。花開時,士庶競為邀遊」,於是遍訪民間,將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術、品種、花期以及賞花習俗等作了詳盡的考察和總結,撰寫了《洛陽牡丹記》一書,包括《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種,是歷史上第一部具有重要學術價值的牡丹專著。
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創立應用文體
歐陽修是傑出的應用文章家,不僅應用文寫作頗有建樹,而且對應用文理論貢獻也很大。歐陽修創立應用文概念,構築了應用文理論的大體框架。他認為應用文的特點有三。
一是真實,二是簡潔質樸,三是得體。歐陽修主張應用文應合大體、文體、語體,其理論已相當精深。歐陽修對公文的貢獻很大。
他寫有公文一千一百零二篇,公文理論也很系統。公文內容「必須合於物議,下悅民情」;形式「取便於宣讀」,採用「四六」的語言形式(《內製集序》),開蘇軾改革駢文之先河。他自責其公文有「無以發明」,「意思零落」,「非工之作」,「拘牽常格」的毛病,主張內容要完整出新,有條有理;形式既要規範,又要創新。
政治成就
歐陽修前期的政治思想,反映了中小地主階級的利益,對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機,保持了較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農節用,與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高,思想漸趨保守,對王安石部分新法有所抵制和譏評;但比較實事求是,和司馬光等人的態度是不盡相同的。
其他成就
歐陽修一生著述繁富,成績斐然。除文學外,經學研究《春秋》,能不拘守前人之說,有獨到見解;金石學為開闢之功,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇,簡稱《集古錄》,是今存最早的金石學著作;史學成就尤偉,除了參加修定《新唐書》250捲外,又自撰《五代史記》(《新五代史》),總結五代的歷史經驗,意在引為鑑戒。歐陽修書法亦著稱於世,其書法受顏真卿影響較深。
朱熹說:「歐陽公作字如其為人,外若優游,中實剛勁」。
4樓:匿名使用者
歐陽修在北宋的詩文革新中做出了卓越的貢獻,成為文壇的領袖。他的文論和創作實踐,對當時以及後代的影響不可低估,足可與「文起八代之衰,道濟天下之溺」的韓愈相媲美。 貢獻:
1. 為糾正雕刻過甚的昆體偶麗之文的流弊,他身體力行的實踐了自己的創作主張,撰寫了大量平易生動的古文。 2.
利用政治手段,極力排抑「太學體」,擢拔二蘇,曾鞏等英才,將建立流暢自然,平易婉轉的風格作為宋代古文運動的基本目標。由此開創了一代文風,形成一種平易自然,流暢條達的成熟風格,扭轉了古文復興之後脫離社會現實的傾向。 3.
歐陽修摒棄了韓愈文章艱澀怪奇的一面,發展了其「文從字順」的一面,建立起平易流暢,委曲婉轉的文章風格。這是他對宋代散文發展的最大貢獻!!
5樓:匿名使用者
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高,影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神,在散文理論上,提出文以明道的主張。
他取韓愈「文從字順」的精神,大力提倡簡而有法和流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發,提出平實的散文理論,而且自己又以造詣很高的創作實績,起了示範作用。歐陽修一生寫了500餘篇散文,有政**、史**、記事文、抒情文和筆記文等,各體兼備。
他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙,又簡括有法;議論紆徐有致,卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。
《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等,都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲,其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。歐陽修的賦也很有特色,著名的《秋聲賦》運用各種比喻,把無形的秋聲描摹得非常生動形象,使人彷彿可聞。
這篇賦變唐代以來的「律體」為「散體」,對於賦的發展具有開拓意義。歐陽修的詩歌創作成就不及散文,但也很有特色,其中不少詩反映了人民疾苦,揭露了社會的黑暗;他還在詩中議論時事,抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。
他的詩在藝術上主要受韓愈影響。總的來看,風格是多樣的。歐陽修還善於論詩,在《梅聖俞詩集序》中提出詩「窮者而後工」的論點,發展了杜甫、白居易的詩歌理論,對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。
他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話,以隨便親切的漫談方式評敘詩歌,成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞,主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類,尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞,雖寫男女約會,也樸實生動。
歐陽修在經學、史學、金石學等方面都有成就。他研究《詩》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說,提出自己的創見。史學造詣更深於經學,除參加修撰《新唐書》250捲外,又自著《新五代史》,總結五代的歷史經驗,意在引為鑑戒。
他勤於收集,整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻,編輯成一部考古學資料專集--《集古錄》。歐陽修在中國文學史上有重要的地位,他大力倡導詩文革新運動,改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風,取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。
他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家,對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風,還一直影響到元、明、清各代。歐陽修的著述,今存《歐陽文忠公全集》,其生平事蹟,宋人胡柯撰《廬陵歐陽文忠公年譜》附錄於全集。
另有清人楊希閔《歐陽文忠公年譜》、華孳亨《增訂歐陽文忠年譜》
6樓:匿名使用者
建立了中國詩詞的格律。
歐陽修他的《?》開創了「?」這一新體裁,著有《?》存世 40
7樓:青煙霧繚繞
歐陽修的《六一詩話》開創了「詩話」 這一新的體裁,為後世詩歌理論的發展,提 供了簡便靈活的形式。有《歐陽文忠公文集》 《六一詞》存世。
8樓:可以懷戀
歐陽修姓歐不姓歐陽好嗎,大哥......
歐陽修簡介
9樓:裝甲擲彈兵水瓶
歐陽修(2023年8月1日-2023年9月22日),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,漢族,吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人,北宋政治家、文學家,且在政治上負有盛名。
因吉州原屬廬陵郡,以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事,諡號文忠,世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。
與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」,並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
歐陽修為什麼晚年號六一居士，歐陽修為什麼號六一居士
歐陽修曾自言 集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老於其間。故自號六一居士。六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰 六一，何謂也？居士曰 吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。客曰 是為五一爾...
歐陽修是什麼的領袖，歐陽修是什麼的領袖？
歐陽修 1007年8月1日 1072年9月22日 字永叔，號醉翁，晚號六一居士，1 漢族，出生於綿州 今四川綿陽 籍貫吉州廬陵永豐 今江西省吉安市永豐縣 人，北宋政治家 文學家。2 歐陽修於宋仁宗天聖八年 1030年 以進士及第，歷仕仁宗 英宗 神宗三朝，官至翰林學士 樞密副使 參知政事。死後累贈太...
歐陽修是哪個朝代的，歐陽修是哪個朝代的
北宋歐陽修 1007 1073 字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐 今屬江西 人,自稱廬陵 今永豐縣沙溪人 諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家 史學家。中文名 歐陽修 別名 歐陽永叔，醉翁，六一居士 國籍 中國 出生地 綿州 今四川綿陽 出生日期 1007年 逝世日期 1073年 ...