1樓:北京創典文化
山西bai龍山文化時期家
du畜飼養品種增多,有豬、狗、zhi
牛、羊、dao雞等,漁獵活版動佔一定比重。權住宅建築在繼承半地穴房屋的同時又有創造和改進,有平面呈“呂”字形的雙間房基,雙室間有過道相連,還有平面呈“凸”字形的窯洞,室內居住面都抹有一層白灰,多數還有白灰面牆裙。
龍山文化時期的古建築是什麼樣
2樓:簫灑舞劍
龍山文化分佈很廣,它的特徵是有精美的黑陶。其中屬於新石器時代晚期回的一種建築遺存,是沿
答黃河而上進行分佈的。時代相當於2023年前的父系氏族公社。
龍山文化穴居特點:平面圓形,半地下式屋,屋內地面用火燒烤後塗抹一層白灰面。在陝西周原地區發現的半穴居,平面正圓形,直徑4.4米,屋內有火灶,向下挖入,上部開口以備上下的出入。
屋高1.8米,與仰韶時期比較體量很小,這和小家庭的需要是一致的。
同型別的房屋發現共計十幾個,從南到北順序排列。其中有高有低,有大有小。上部開口處距離地面1米左右。
此次發現主要是在龍山文化房子中心區,在修建鐵路開闢道槽時露出來的,切開剖面十分整齊清晰。將那些穴居的房屋從中暴露出來成為明顯的橫剖面,這樣,看到的穴居房屋特別清楚。
山西的建築是什麼風格?
3樓:匿名使用者
第一個特點:窯洞。
第二個特點:磚瓦四合院。
山西的介紹。
山西,省會太原市,因居太行山之西而得名,簡稱“晉”。總面積15.67萬平方千米,山區面積約佔總面積的80%以上。柳宗元稱之為“表裡山河”。
山西又稱“三晉”,古稱河東,是中華民族發祥地之一,有文字記載的歷史達三千年,被譽為“華夏文明搖籃”,素有“中國古代文化博物館”之稱。
山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原,地勢東北高西南低。
仰韶文化時期和龍山文化時期建築佈局各有什麼特點
4樓:傾之苦旅
一、仰韶文化時期的建築佈局特點
仰韶文化時期的聚落建築的佈局整齊有序,半坡聚落儲存較完整,居住區在中心,外圍繞一週大壕溝,溝外北部為墓葬區,東邊設窯場。共揭露出40多座房屋遺蹟,有一座大房子為公共活動的場所,其它幾十座中小型房子面向大房子,形成半月形佈局。
聚落房子朝向中心廣場的統一佈局,表明當時維繫氏族團結的血緣紐帶根深蒂固。這些與母系氏族社會組織的特徵是相吻合的。也有學者認為,仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度衰落期到父系社會早期的社會結構和文化成就,它主要是一個父系社會。
二、龍山文化時期的建築佈局特點
龍山文化的房屋建築和仰韶文化的相居室相比,有很大改進和變化。氏族村落的佈局同過去基本一樣,住房和窯穴交錯地分佈在一起,公共基地設在居住區附近,但是過去居住區中心那種大型房屋沒有了。這時多數房屋的面積有所縮小,大約是同父系氏族公社出現一夫一妻制有關。
有的遺址出現雙室相連的房屋,有一個雙室房屋,內室的中部有橢圓形凹入地下的小灶,外室北牆有一個較大的壁爐,壁爐附近還有幾個小姓和窯穴,兩室之間的通道很窄,只能容一人通過,門開在外室的南邊。
這一時期的落葬也充分顯示了父系氏族公社制下的各種社會關係,成年男女合葬墓已相當普遍。如甘肅臨夏秦魏家一處墓地,有合葬基24座,其中**合葬墓16座,都是男在右方仰身直肢,女在左方側身屈肢,婦女的社會地位下降,男尊女卑的觀念已經形成。
5樓:匿名使用者
仰韶文化
中國黃河中游地區的新石器時代文化。因最早發掘的河南省澠池縣仰韶村遺址而得名。其分佈,以渭、汾、洛諸黃河支流彙集的中原地區為中心,北到長城沿線及河套地區,南達鄂西北,東至豫東一帶,西到甘、青接壤地帶。
共發現遺址約1000多處,經較大規模發掘的典型遺址有10餘處。據放射性碳素斷代並經校正,年代約為公元前5000~前2023年。仰韶文化的前身是老官臺、李家村、磁山、裴李崗諸文化(有人統稱為“前仰韶”時期新石器文化),在中原地區發展為廟底溝二期文化。
仰韶文化以其分佈之廣泛,延續之久長,內涵之豐富,影響之深遠,而成為中國諸新石器文化中的一支主幹,它展現了中國母系氏族制繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
發現和研究 仰韶村遺址位於澠池縣城北,包含仰韶文化、廟底溝二期文化、河南龍山文化和東周文化等不同遺存。2023年,瑞典學者安特生髮掘了該遺址。後來又在黃河中、上游調查發現了若干類似的文化遺址。
由於這些遺存均含有一定數量的彩陶,曾被統稱為“彩陶文化”。2023年起,中國學者先後發掘了山西夏縣西陰村、萬泉(今萬榮)荊村、河南安陽後岡、浚縣大賚店等遺址。2023年樑思永在後岡第一次發現了商代文化、龍山文化、仰韶文化上下依次堆積的“三疊層”,從而明確了仰韶文化的相對年代。
自仰韶文化發現至40年代,學術界還初步**了該文化的特徵和性質等問題。
中華人民共和國成立後,仰韶文化的考古發現和研究有了新的收穫。進行了廣泛的考古調查,比較大規模地發掘了一批重要遺址,如陝西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺、華縣元君廟和泉護村、華陰橫陣,河南陝縣廟底溝、洛陽王灣、鄭州大河村等。在田野工作的基礎上,以若干典型遺址為代表,考古界分析了仰韶文化的面貌,並對其分割槽、型別、分期及相互關係等問題,結合放射性碳素斷代測定的絕對年代,進行討論研究,取得了一定成果。
還對其彩陶紋飾、製陶工藝、生產工具、建築技術、埋葬習俗等,作了專題研究。又通過研究村落佈局、住房形式、埋葬制度、工具用品等實物資料,綜合**了仰韶文化的生產、生活和社會狀況,以期復原當時的社會歷史,其中主要對半坡型別的社會結構有了較多的認識。
6樓:匿名使用者
龍山時代以大型城址為中心的“等級群落”結構完全不同於仰韶時代中晚期的初城形態,從形態與結構上說這是原始社會末期的方國組織形成、氏族部落社會的組織結構瀕臨解體在聚落形態上的反映。
從總體上說,城防設施的普及,不但是聚落建築技術的進步,更是對外防禦緊迫、對內衝突加劇的客觀結果。從城址的外部形態上看,方城已經成為主要的形態,這是龍山時代城的自身形態成熟、擺脫早期環壕聚落痕跡的體現。從內在結構上看,龍山城址是原始社會晚期各大部落集團畫地自保、創立方國的聚落形態反映,其中的大城已經初具方國的政治中心——都邑的地位。
龍山城址相對集中地分佈於黃河、長江流域的六大古文化區系中,分別相當於我國傳說時代至歷史早期華夏、東夷、巴蜀、荊楚、吳越等民族集團及其先民的活動區,而不同區系中相繼出現的以大型聚落為中心的“等級群落”結構就是一種新型的政治實體的考古遺蹟.在大型城址和等級聚落中心的重要建築內普遍發現了人、畜犧牲祭祀的奠基遺蹟。在喪葬上,貴族墓地或公共墓地內的貴族墓區的人、畜犧牲祭祀遺蹟也相當普遍。
中心聚落往往還建築有大型、複雜的專用祭禮場所。可見,龍山時代是宗教祭祀和禮制文化愈趨成熟的階段,成為國家文明大廈即將落成的重要表徵。
從建築風格來講,山西的什麼建築比較多
7樓:匿名使用者
第一個特點:窯bai洞。
第二du個特點:磚瓦四合院
zhi。
山西dao
的介紹。
山西,省會太原市,因居太內行山之西而容得名,簡稱“晉”。總面積15.67萬平方千米,山區面積約佔總面積的80%以上。柳宗元稱之為“表裡山河”。
山西又稱“三晉”,古稱河東,是中華民族發祥地之一,有文字記載的歷史達三千年,被譽為“華夏文明搖籃”,素有“中國古代文化博物館”之稱。
山西是典型的為黃土廣泛覆蓋的山地高原,地勢東北高西南低。
8樓:匿名使用者
山西來民居建築較多,詳自細如下。
山西民居建築,集中體現出山西人民的勤勞、智慧,反映出山西人民的文化內涵,具有極高的建築、科學、藝術和文化價值。例如"喬家大院"、"王家大院"都勘稱中華一絕。
山西民居是漢族傳統民居建築的一個重要流派。在中國民居中,山西民居和皖南民居齊名,一向有“北山西,南皖南”的說法。山西民居中,最富庶、最華麗的民居要數汾河一帶的民居了,而汾河流域的民居,最具代表性的又數祁縣和平遙。
山西民居與其他地區漢族傳統民居的共同特點都是聚族而居,坐北朝南,注重內採光;以木樑承重,以磚、石、土砌護牆;以堂屋為中心,以雕樑畫棟和裝飾屋頂、簷口見長。
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